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《舜志古今》观后感:趣画舜志说古今

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《舜志古今》观后感:趣画舜志说古今

《舜志古今》观后感:趣画舜志说古今

戴钰琦 2017-12-30 观后感
  [《舜志古今》观后感:趣画舜志说古今]

  趣画舜志说古今

  ——《舜志古今》观后感

  童一飞(湖南宁远)

  鸡年伊始,云南润视荣光影视公司与宁远合作的大型音乐电影《舜志古今》在湖南省、永州市、宁远县各大媒体隆重首映,引起非同凡响,其网络流传版本点击率更是在短短几天内突破十余万众,

《舜志古今》观后感:趣画舜志说古今

[智库|专题]。影片以四千年前舜帝南巡苍梧、斩龙受创而崩葬九嶷为线索,集宁远历史、文化、风光民俗旅游推介于一身,较立体全面地展现了九嶷山的历史人文风貌。作为舜德传人的九疑儿女纷纷为此兴奋、赞叹之余,殊不知其先辈们早在 一百多年前就开始“书写”《舜志古今》剧本,至今仍留有许多精彩绝伦的“底片”。 她,就是——古今祠(殿)堂与民居壁画。 百闻不如一见,看图还需说真相!下面,就让我们一起来品读壁画版的《舜志古今》,看一看舜德文化在九嶷山传承延续的前世今生……

  相传四千一百年前,舜帝百岁禅位,南巡三苗,劝稼农桑。当来到苍梧九嶷时,得知湘源头有孽龙作怪,这里民众苦不堪言,便决定亲自去为民除害。舜帝只身潜入龙潭,几番苦战,终于斩杀孽龙,剪除了祸患;但他自己也因此伤重身亡。舜帝一生心系黎民百姓,至死不忘为民除害的壮举,受到九疑百姓传颂,中华万世景仰。因而被后人画于宗祠的左侧额眉,供千秋万代铭记膜拜。此画从侧面印证了司马迁《史记》中关于(舜)“践帝位三十九年,南巡狩,崩于苍梧之野”的史实,并说明九疑先民对“舜葬九疑”古来即有共识;用故事壁画来表现,是先辈们为让后人加深这一史实记忆的手段,亦是舜文化一直扎根九嶷山热土而从未消逝的有力证据。

  (一)开篇:二妃哭竹——凄美隽永、思舜咏舜的千古绝唱

  自从舜帝南巡苍梧之后,他的两个妃子娥皇和女英一直在家等候夫君归来。不想等到的却是丈夫崩于九嶷的死讯。她们悲痛万分,便一起离开帝都向南寻找。当二人来到九嶷山时,已找不到舜帝的尸骨和葬所,二 妃悲伤地哭了九天九夜,泪水落在了竹子上,竹竿上便呈现出点点泪斑,有紫色的、 白的,还有血红的,形成了我们今天所看到的“斑竹”。人们为了纪念二妃,把斑竹叫做“湘妃竹”。娥皇女英千里寻夫的故事被世人喻为“中华情的千古绝唱”;九嶷山也因此被许多诗词歌曲咏唱为“见证爱情 的地方”,

观后感

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  (二)升华:孔子圣迹图——尊舜崇舜、圣集大成的儒学滥殇

  时光荏苒,斗转星移。在历经夏商周三朝更迭与春秋“礼崩乐坏”的苍桑之变后, 中华大地拯救舜德文明的鸿儒圣贤横空出世,他就是儒学鼻祖—孔子。孔子不折不扣地传播尧舜之道;他崇仁重教,修诗定礼,讲信修睦,“言必称尧舜”。他42岁时,鲁昭公去世,鲁定公立。这时大夫季孙氏凌驾于国君之上,而定公的家臣又实际掌握了鲁国的命运。孔子不满于国家现状,不愿出仕为官,便禀承君子“达则兼济天下,隐则修身齐家”的舜德精神,潜心修订《诗》、 《书》、《礼》、《乐》,教授弟子,宏扬儒道。他直到年老仍孜孜不倦地学习,反复研读《易经》,以至把串联竹简的牛皮带子都给磨断了好几次。孔子一生还编著了不少书籍,其中有根据鲁国的历史材料编成的史书《春秋》等。宁远文庙里的《圣迹图》讲的就是孔子一生祖述尧舜,传播舜德文化的连环故事画集。其中,《修诗定礼》、《韦编三绝》图讲的就是以上的故事。可以说,孔子毕其一生所创立的儒学,是对舜文化的一次完整、全面的整理和发展。

  (三) 传承 :关公夜读《 春秋》——禀承舜帝精神、崇礼修德的仁义典范

  关公名羽,字云长,山西运城人。他一生忠义仁勇,名冠天下。在三国中以桃园结义、温酒斩华雄、千里走单骑、过关斩将、夜读春秋、刮骨疗毒、水淹七军等脍炙人口的故事而名震华夏。可以说,关羽也是传承舜帝精神的代表人物和中华民族的道德楷模。《舜志古今》影片中用特写镜头浓墨重彩地渲染了关羽挑灯夜读的情景,说的就是关羽夜读《春秋》的故事:即汉献帝建安五年(公元200年),曹操东征刘备,经下邳之战,刘备兵败后投奔袁绍。关羽在徐州被围,经与曹操约法三章,暂居曹营,降汉不降曹。曹操敬重关公,为了笼络他,赐给他珍贵物品,关羽拒之不受;几日一宴请,关羽不乱吃喝;给关羽大宅,他却将内宅分给老兵,自己住外间;派多名美女伺奉他,他却叫美女去服侍嫂子。曹操无法,就安排俘获刘备的两个夫人和关公同居一室。关公仍不动色,秉烛独坐门外,专心研读《春秋》,通霄达旦,毫无倦色。曹操想通过美色来诋毁关公,从而达到要挟逼其就范目的。但美人计却在关公身上失去灵验,反而 更加衬托出关公的人格魄力和崇高伟大。

  (四)延续:元霸举鼎夺帅——演义勇武担当、激流奋进的英雄少年

  这是古典民俗小说《兴唐传》里的故事。图中的主人公李元霸,是唐国公李渊(后来的唐高祖)的第四子,其少年时力大无穷,有四象不过之勇,胜过汉时项羽。隋朝末年,炀帝暴虐,反王蜂起。为平息叛乱,炀帝拟征召讨逆将军。李元霸与宇文成都等众好汉纷纷应召,进宫比武。核心科目是比试抓举殿前三千斤重的大鼎。众人大多望鼎兴叹,宇文成都虽举起了大鼎,也只是从殿外搬过午门进到大殿而已;而李元霸则左右手同时开弓,各抓一鼎,轻松提起,举过头顶,并稳步上殿,周回走十多转,还举上举下了十多遍,轻松击败了包括宇文成都在内的所有对手。炀帝大喜,遂任命元霸为先锋元帅,发兵讨逆,一举击溃各反王,平定了叛乱,稳定了国家。

  (五)浸润:福地画屏——汲取天地精华、蕴藏舜德神韵的秀山丽水

  在九嶷山众多明、清古祠堂民居当中,除了继承舜德意志遗风的故事壁画外,还保留了大量的山水古壁画(百年以上历 史),它们也是舜帝文明藏精九疑的精华和血脉,是对“洞天福地”的美丽诠释。正如 《舜志古今》里歌曲吟唱的那样:“多少次把你凝望,云的海洋、山的故乡,那是舜皇居住的地方;南风轻轻吹拂,韶乐依依吟唱……花的海洋,竹的故乡……”因为上古大帝舜德的浸润,九疑山不仅人杰地灵,而且山清水秀。她神奇瑰丽,千峰竞秀:“万里江山朝九疑”“三分石耸楚天极”的宏图圣景早已名动天下;她钟灵毓秀,舜水托蓝:“潇湘源头”、“高峡平湖”的美称更是蜚声海内。这里的云蒸霞蔚、苍松翠柏、茂林修竹;这里的水村山郭、小桥流水、鸟语花香;这里的淳朴民风、美酒歌谣、舜风浩荡,无不使来到九嶷山的行旅商贾、迁客骚人流连沉醉,不思归途。

  如果说,音乐电影《舜志古今》是九疑山舜文化的现代诠释版本,那与之对应的九嶷山壁画就是其转世轮回的史前“胶片”; 如果说,《舜志古今》中的音乐是对舜德舜 史的纵情歌唱,那这里的祠堂民居壁画就是她的鸿篇序曲;如果说,《舜志古今》是一部穿越历史长河的壮丽史诗,那九疑山的祠堂民居壁画就是这部史诗里最瑰丽的辞章……

  音乐电影《舜志古今》值得一看;九疑山祠堂民居壁画亦值得一品。

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