《孔子》观后感（精选17篇）
品味完一部作品后，一定对生活有了新的感悟和看法吧，记录下来很重要哦，一起来写一篇观后感吧。那么你真的懂得怎么写观后感吗？下面是小编帮大家整理的《孔子》观后感，希望能够帮助到大家。
《孔子》观后感 篇1
开学了，我们一如既往去参加开学典礼。今天我们要去的地方就是杭州孔庙。
坐车半个小时就到了目的地。终于孔庙在朦胧的小雪中揭开了它的神秘面纱。我们最先到了大成殿，一进门就看到了五座大人像。正中间就是神色庄严的孔子，在正上方还有一个个大金字：斯文在兹，中和位育，看来孔子先生在当时地位可高了。天花板上还刻着一只只栩栩如生的动物，有的龙飞凤舞，有的天马行空，鹤、狮、孔雀，个个活灵活现，十分雄伟、壮观。
参观完大成殿，我们来石经阁，里面存放了唐至清末共五百多方石碑，荟萃了自五代到清代的五朝名家手迹的石刻。它们有的完好无损，有的小有残缺，仿佛经历了历史的沧桑，让我感受到了古色古香的味道。
走出石经阁就能看到一个典型的江南园林式庭院，梅花盛开，水流潺潺，各建筑如珍珠般散落其间，石经阁、星象馆、文昌阁等建筑在假山池水间参差错落，曲折绵长的回廊则将它们精美地串联在一起。
星象馆也令我大开眼界星象馆。我看到了一块又长又大的碑，上面还稀稀拉拉的刻画着一些小图。仔细一看，哦，这就是星象图。听讲解员阿姨说，星象馆主要是展示五代的天文星象刻石，有28星系周围的一圈线指天空，有183颗星，由线围在一起，代表星系。这块石碑已经有一千多年的历史了。
欢乐的时光总是容易飞逝，这丰富的知识盛宴让我大饱口福，我们依依不舍的离开了孔庙，总觉的没看够，我还会再来的！
《孔子》观后感 篇2
星期五下午我们有幸观看了《孔子》电视剧。使我们对这位圣人有了认识和全方面对了解，孔子是一个顶天立地的氏人，这一集，我们看的主要内容是孔子结婚的时候和他师傅对故事。
孔子要准备结婚了，按理说孔子应该很高兴才对。但是，孔子可不这样想，他还在关心自己对师傅，问师傅：“我结婚了，那你怎么办呀？”我从这一个地方就看出了孔子是以个很无私对人，不但会关心自己的事情，还会担心别人对事情。
孔子家中虽然很清贫，但是，孔子对学问不清贫。学而不厌是孔子的作风。我想起了在一本书上看到一篇关于孔子的小故事：师襄子教孔子弹琴，孔子会弹之后，师襄子就回家了。第二天，师襄子来后，对孔子说：“你已经学会这首曲子了，应该学下一首了。”可孔子却说：“不行，我还没有把技巧学好呢！”又过了一阵子，他又去找孔子，但是，孔子还没有领会曲子对神韵和志趣。就这样，孔子一直不停地练习，知道弹出曲子对神韵。
看完孔子，是我明白了许多道理，特别是他刻苦好学的精神，只要自己肯下功夫，一心一意地学，就一定能够学好。
《孔子》观后感 篇3
趁过年放假之际，马不停蹄地重看《孔子传》。再次看得泪花流，再次深受洗礼。
大同世界，天下为公。但偏偏凡夫都想我尊你卑，所以都自私自利啊，深怕自己的利益受到破坏啊。从头至尾，无非就是以小人之心，度了夫子的君子之腹啊！！不，不是君子之腹，是圣人之腹！！
通篇看下来，确实能完全懂夫子的人只有颜回。而夫子之道的高深确实也不能怪世人难懂，同是夫子的弟子，都有不能解其深意的啊。如冉求一样，开始我感到他比其他弟子更能理解夫子的大道，然而从后来的田赋税收一事看出，他其实并未得夫子真意，反而看问题看得不够深远了。
所有一切人皆只想自身的利益，这就是夫子之大道无法推行之根本。所以教育是重中之重，而且不是一两代人能完成的事情。但我相信夫子的理想最终还是将由我们华夏子孙来实现。人类已经历经够了小人的自私翻演的历史，是时候走向天下大同了。
老和尚常说的是不是真学佛，为众生就是真学佛，为自己就还是搞六道轮回。
什么是道，说简单就是这么简单，凡事不为自己的利益，只想他人好。说难就是这么难，难在世间能有几人真正做到！
试想自己一身瓦裂也都全是惭愧啊！
《孔子》观后感 篇4
今天，我们全校同学一起观看了一部电影——《孔子》。
电影里的孔子温和又严肃，有威严的气质但并不凶狠，谦虚恭敬又安详。这让我想起《论语》里的一句话：“子温而厉，威而不猛，恭而安。”孔子还十分热爱学习，学习永远不感到满足。孔子也很会教导别人，教导别人永远不知倦怠。我想，“学而不大厌，诲人不倦”说的就是这个道理吧。
电影里有一个片段，使我终身难忘。孔子的马车正行驶在表面结了冰的大河上，忽然，一大块冰破裂了，而孔子的马车正好在那块冰上，驾车的人让马车跑过了那块冰，一卷卷书却掉入了水中，孔子的一位学生潜入水中，把一卷卷书拿上了岸。这就反映了他的学生是多么爱书啊。
孔子还有一句名言：朝闻道，夕死可矣！在《孔子》里充分表达了出来。魏国一位女子上午和孔子聊天，学到了许多知识。而临近傍晚时，她坐在马车里被人用暗箭射死。临死前，她并没有十分伤心，而是微微一笑。她想起了上午和孔子交谈时的情景。朝闻道，夕死可矣！
看完《孔子》后，我被孔子的精神震撼了。我认为，孔子真的是一个伟大的人啊！我们大家都应该向他学习！
《孔子》观后感 篇5
今天我们观看了一部电影名叫《孔子》，这是一部与文学有关的电影，至于它的主要内容，也是十分简单，孔子当时生活在鲁国，原本生活是安康的，可有一天，孔子的妻子收留了一个家奴，名叫漆思弓，他是季氏的家奴，原本应去陪葬，但被孔子的妻子所救，孔子向鲁君提出废除这个陋习，却遭到了一些大臣的反对，但是孔子凭借自己的力量去使鲁君废除了这个陋习。我从这里面明白了对于那些不应该有的陋习，应立刻去废除它，而不是把它持续下去。后来由于鲁君不采取孔子的建议，孔子便周游列国，途经蔡，陈，郑等国家都不欢迎他们，反而去驱赶，孔子与弟子们路上风餐露宿，艰苦的生活着。
从这部影片中我明白了我们应该学习孔子那清正廉洁的高尚品德，去反对那些不成文明的陋习与坏势力去做斗争，要尊重师长，重视贤人，自己说到的事就要做到，不能出尔反尔。“已所不欲，勿施于人”这是我记得最深刻的一句话，它的意思是：自己不要的，不要施加给别人。我们有很多事都不愿去做，总是推给别人，让别人的替我们完成，这是一种十分不好的习惯，我们应该及时改正。
《孔子》观后感 篇6
看完电影《孔子》，不仅仅是喜欢里面感人的故事情节，同时也深刻感受到，给观众留下的，是一个形象，一种精神。
电影中孔子出身于鲁国的没落贵族家庭，为社会的混乱情形而忧心忡忡，他期望以他自我超越时代的思想和智慧来影响春秋诸国的历史进程。然而就像历史上的其他圣贤早年的经历一样，彼时孔子的时代还未到来。虽曾仕官于鲁国，并以其勇敢和智慧带给鲁国以尊严和强大的期望，但最终政治理念破灭于现实之前。随后孔子率领众弟子周游列国长达十四年之久，传播其思想，于晚年回到鲁国，他归而不隐，不懈于教育弟子众人及进行文献整理工作。
孔子力主禁止活人献祭的戏，十分精彩。“给个话啊”，展现了孔子的幽默和智慧。
颜回、子路、冉求，性格各异，但爱师如命，遵循礼仪仁和的精神。最让人感动的是颜回，反复潜入水中挽救竹简的那一刻，我落泪了，我也相信当孔子一向抱着死去的颜回不肯放手的那个场面，震撼了万千人。在颜回的眼中，孔子的书简比自我的命都重要，仔细想想，正因为之后有着无数个颜回，我们此刻才能够领悟到孔子的精神。当我看到孔子抱着颜回的尸体大哭，弟子们劝他：已经三个时辰了，已经缓可是来了。可是夫子依旧抱着，那个场面真的很悲惨。还有就是子路之死，子路其实是一个有勇无谋的人，可是他始终记着夫子的教诲，直到死的`那一刻，仍记着夫子说过的：“君子正其衣冠”。夫子得知子路的死后，丧徒如丧子，可是夫子没有让泪流下，夫子依然很欣慰，欣慰的是自我的弟子虽然没有如偿所愿，但已得为仁。
我从电影《孔子》中感受到，我们应当学习孔子钻研学问的严谨态度，以及“敏而好学，不耻下问”的学习精神，秉承孔子“人之生也直，罔之生也幸而免”的做人格言，在成佛的路上，努力学习，成为一个正直、光明磊落、有担当的人。
《孔子》观后感 篇7
在历史的长河中，我国的历史悠久，何其辉煌，那些辉煌被记载在一册册书中。可从未被尘封，中华上下五千年，他们一向活在人们心中。
今日看了关于《孔子》的历史的电影，它狠狠的抨击着我的内心。将近两小时的影片，却道出了孔子不凡的一生，每一个细节，每一段文字，从他口中说出的一句又一句经典无不刻画了一个鲜活的形象。
最打动我的有两个镜头，孔子被放逐出境，当时连老天都映衬着孔子的处境下着倾盆大雨，气氛沉重又让人不禁揪心，抛开妻女对一个男人来说是多么不易。马车走了半路，车轮陷进了泥中，孔子师徒试图拽马使其摆脱泥淖，却不料被马踢翻在地，他笑了，笑得那么释然，又令人悲悯，这是一个失意之人最终的畅然！
第二个镜头，孔子及其弟子驾着马车过一个大冰河的场景，不料，冰面开裂了。竹简都掉进了冰河里。颜回想都没想直接跳入湖中捞取竹简，天寒地冻，下着鹅毛大雪，所有人眼睛上，眉毛上都有一层冰霜，在这极寒的地方，别说跳入湖中了，生着火都觉得受不了。
颜回一刻不曾停过，他极力摆动双臂在冰湖里游动，将一卷又一卷竹简打捞上来。竹简都捞回来了，可颜回再也没有上来，永远被封在了冰层中。孔子一声又一声绝望地喊着颜回的名字……牵引着人们的心灵，我不禁鼻子一酸，眼泪在眼眶里打转。
孔子之后的生活是在风餐露宿中度过的。就连一碗清可见底的汤，大家都一人一口的喝。他的一生是凄惨的，能够是光辉的！
跳进历史的长河，追溯孔子的一生，我愿化作一个标点，结束最终一个长卷。不让光鲜的背后只剩空白！
《孔子》观后感 篇8
电影《孔子》是很早之前就有了，为什么今日我还是要写观后感呢？因为我觉得作为一个中国人，应当有自我的文化信仰。谈到文化信仰我们想到的那首当其冲的就是孔子。孔子名丘，字仲尼，因其母祷告于你丘山而得名。电影中孔子的出场已经是一个大夫的身份了。可是孔子的身世是不幸的，早失双亲，所以孔子对下层百姓的疾苦异常的关注，回到电影上来。电影中的周润发给我们很好的诠释了孔子的许多东西，让你不得不佩服他的演技。
电影《孔子》里面有很多与史书记载不一样的地方，首先就是前面的孔子擂鼓为战士壮威，之后是孔子与鲁公一齐出面说服齐王收复失地然后就是孔子最喜欢的弟子颜回的死，都与历史不符。史书上没有记载孔子与鲁公一齐去谈判的，而记载的是孔子从天而降前来护驾的，这样一改似乎让人觉得更加真实！历史上也没有类似于有沉书入水然后颜回去捞的事情。颜回史书里面的记载是穷死的，不免有些窝囊，这样一改反倒显得他对书籍与教师的热爱，真正热爱书的人确实会不顾自我的性命去救书的，没有什么迂腐之处！
电影中孔子会见南子的绯闻也被大肆渲染，让人觉得孔子不再是一个高不可碰的圣人而是一个有感情有思想的凡人，孔子也有七情六欲，有一句台词是“吾未见如此好色如好德者”，这是我觉得全片中最妙的台词，应对一个风情万种母仪天下的女子，就算是孔子也会动容的吧！
全篇最感人的一幕我觉得是孔子与一群弟子一齐回到鲁国以后，孔子跪在城门下，磕头行礼口中反复念叨着：“我的祖国，我最终回来了！”这个时候孔子已经年过半百了，可是还是不能忘记自我的祖国，尽管以往别人赶他走，可是当祖国需要他时他还是选择了回国。这种胸襟不愧是我们的圣人，那里看得出孔子的伟大！
看电影孔子，我们用平常心看他的可爱，用恭敬心看他的伟大：原先这就是我们的圣人孔子传奇的一生！
《孔子》观后感 篇9
影片《孔子》，我看了不止一遍，并不是因为它不好懂，而是因为它让我感动了。《孔子》，从视听出发，到达了心灵的感动与震撼，渲染了当时那种气派氛围。当然，我也必须承认，影片中也有一些不足之处。虽然尽可能的穿插了孔子的一些名言，也借用了别人的，但不免给人牵强之感;故事是讲到了，但不精彩，情节片段之间缺乏很好的衔接;节奏缓慢，人物讲话平淡呆板，没有灵气。也许是自我太不习惯文言文的缘故，加之中间有篡改历史的情节，觉得有些别扭。
因为这是电影，仅有短短的两个小时时间，要将孔子的一生表现出来，实属不易。所以总体上而言，它还是成功的。
首先，感触最深的便是影片将尊师重道之风表现得淋漓精致，真是值得今日的人们好好学习啊!古今对照，令人汗颜。古人需拜师求艺，学生自当十分尊敬教师，也会刻苦学艺。师生情谊真切深厚。孔子落魄流亡，学生依然紧紧追随，伴其左右;子路至死不忘师之教诲，扶正官帽;颜回不畏艰险地保护书籍，为之献身。我哭了，且不说修改了历史，不说两人的行为有些迂腐，却将他们变得崇高而又伟大，使其境界得以升华。
其次是孔子回乡后的那深情一拜，鲁国啊，父母之邦，养我之土，我最终回来了。我又哭了，为何影片要将其渲染得如此具有杯具色彩?我不明白为什么就不能用孔子推行的礼乐来治理天下呢?我也同样追慕那“路不拾遗，夜不闭户”的淳朴民风。“男守本分，女有归宿，老有所依，子有所养。”的大同世界。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”讲得多好啊!
颜回说，孔子错在将全部梦想都寄托在鲁君身上。我不敢苟同。我觉得自我也错了，如孔子般太梦想主义了，没有能够勇敢地应对现实，而是将期望建立在一个完美的伟大的梦想之中。可是无论怎样依旧不能放弃对完美社会的向往与追求，依然期望能够经过完善个人道德，而不是经过严格的法律来治理国家。孔子认为拿法来治国，是人们出于无奈才做的，人们不犯法是因为害怕法律，并不是出于真正的自我约束。
然而有一天，我无意在书上看到这是一种鲜明的道德泛政治化倾向。调节伦理关系，要诉诸人们的道德自觉，可是并非人人都能到达高度的道德自觉，即使一个有高度道德自觉的人，也未必都能自动的表现出道德自觉。在“子见南子”一节中，应对巨大的诱惑，孔子的眼神与身体也有颤动，他是圣人，作为普通人，如何能向孔子那样坚守自我的信念。何况做君子是何其不易，像孔子那样，会遭小人的算计与嫉妒，也会被世人误解。无怪南子一句“世人只明白夫子的痛苦，有谁又能体会夫子在痛苦中领悟的境界呢?”便称其为知己了。显然，仅仅依靠道德来协调社会关系并不能很好地解决问题。过于抬高道德，将发现无力控制社会秩序的尴尬局面。这样的行政观念与伦理价值意识等都与当时与现代社会不相适应。
其实，无论是古代还是今日，有多少人是像鲁君那样“装点疯，卖点傻”，充当一个见风使舵者呢，又有多少人依然能像孔子那样一生坚守自我的梦想呢?“不能改变世界，就改变自我的内心吧。”有空看看《孔子》，读读《论语》吧，充实自我，内心的强大能够化解生命中很多很多的遗憾。
《孔子》观后感 篇10
《孔子》这部影片讲述了孔子前期被鲁定公重用，先由一介布衣提拔为中都宰，小有所成之后，被任命为大司寇和代国相。之后被陷害，被罢黜，不得志而郁郁寡欢，就开始了长达十几年的周游列国之旅，而后回到鲁国。
在朝堂上，孔子为了保下漆思弓这个要为季氏殉葬的小奴，与公孙狃辩论，说死去的人也是你最要好的朋友，那你为什么不去陪葬呢？这体现了孔子不畏强暴，敢于革故鼎新，改掉不好的旧制度以及他的仁爱之心。而在齐鲁的夹谷会盟中，孔子不仅为鲁国要回了失地，而且还以一百辆牛车吓退了齐国的五百辆战车，阻止了一场战争，保住了鲁定公和鲁国的尊严。这展现了他有见地的政治思想和四两拨千斤的军事谋略。
但是，就像片中颜回所说，他将所有的期望都寄托在鲁定公一个人身上，这让我想起了戊戌变法康梁也是将所有的期望都寄托在光绪这个没有实权的皇帝身上。之后孔子就开始了周游列国的漂泊之旅。当他被罢黜，被迫离开鲁国，他难过、颓丧；当他周游列国，他也会思念故乡。在这之中，当我们看到颜回在冰河中用生命去护卫圣人的思想而被冻死时，子路临危出仕，孔子担心不已，谆谆告诫。子路战死卫国，却宁死不屈，就是死，他也记得夫子教诲，冠帽要堂堂正正。他扶正冠帽后，即被敌军多枪刺杀，那倒下的身躯让我潸然泪下。
十四年后，当孔子再次回到鲁国，扔下手杖行跪拜之礼时，物是人非。城门还是当初的城门，宫殿还是当初的宫殿，行的礼还是当初的周礼，行礼的人却不再是当初那个有着一身鸿图抱负，希望能够凭借一己之力改变时局的孔子。而他的身边再也没有为他跳入冰河捞书的颜回，没有直爽善良的子路，他的内心是一种什么样的感觉，我们不知道。
在这部影片中，我知道了圣人也是人，也有七情六欲，但是他们就是有常人所做不到的坚韧以及恒心。所以，圣人与常人的距离很近但又很远。
片中卖傻充楞但又知人善任，胆小保守的鲁定公，奸诈，多谋的季孙斯，还有颜回、子路、公孙狃、君夫人甚至漆思弓等等性格鲜明的人物，为我们展示了一幅生动的画面，让我们更加了解了历史和孔子。演员演技精湛，剧情紧凑连贯。
影片的开始和最后都出现了头发花白的孔子坐在地上说：衰老了，很久没有梦见周公了，礼乐仁和的梦想，只能托付给未来了。而孔子也说过：甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。总结了孔子的一生和对未来的向往。
影片不仅有观赏意义还引发我们的思考。让我们对《论语》中的仁爱，善良，不在其位，不谋其政等等有了更深的理解。
《孔子》观后感 篇11
之前在老师的带领下我们学习了《论语》，了解了孔子：子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国（今河南），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。这本书是在孔子去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编纂而成。该书被奉为儒家经典。
孔子是当时社会上最博学者之一，在世时就被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，更被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的大祀。
最近我们看来《孔子》的电影，这部电影主要从公元六世纪孔子受到鲁定公赏识，得到重用，步步高升，能够用以礼治国的执政理念来实践。但在他人的嫉妒下被罢黜，于是开始了周游列国、颠沛流离的生活。在历经磨难之后，孔子最终归鲁，专心致志，开设学堂讲学。他为后人留下的儒家思想对中国的政治和文化产生了了深远的影响，被举世公认为伟大的思想家，教育家的典范。
再谈一下孔子的扮演者周润发，他的表演十分出色，把老年的孔子的形态表现的淋漓尽致。他的表演仿佛真的把我们带回到了两千五百多年前的时光，回到了东周时期那段战乱频繁之时，他的一举一动、一招一式都让人回味无穷。我们不妨从《孔子》中去细细品味周润发的表演，去了解他表演的分寸得体、真诚朴实，从而启发我们在生活中做事时的一种真诚朴实，踏踏实实的态度。
在游行中，孔子最喜爱的弟子颜回离他而去，孔子悲痛欲绝，颜回用自己的生命演绎着儒家“仁”和“爱”，诠释着“忠”和“孝”。这也就告诉我们要珍惜知识，崇尚文化。
在最后孔子说：后人理解我，后人误解我，都因为《春秋》。不难预料，《孔子》也一样，会在不同人心里留下不同的印象，在不同人的内心埋下不同的种子。因此在之后看待事物时要从多方面去观察、了解事物，切忌从一方面片面的了解，否则得到的结果总是以偏概全，不能真正了解事物的本质。
《孔子》观后感 篇12
周五下午，我们五年级在学校多功能厅集体观看《孔子》纪录片，这部电影令我很受教育。
电影主要讲的是孔子（名孔丘，字仲尼）是儒家学派的创始人，生于鲁国一个没落的贵族里，但他坚持自己的思想，开班教学，创立了私学，改写了只有贵族才能上学的历史。途中因弟子子路救了季府准备殉葬的小奴“期斯弓”而发生的故事，导致孔子受连累被逐出鲁国。孔子在诸侯各国游说讲学，推崇仁政思想，企图改变各国战争纷争的局面，改变这个战火纷飞的时代，让老百姓能够安居乐业。后来他在外漂泊十四年后，又被鲁君召回国，在此期间创作出《春秋》等著作。
在这部影片中，令我感受最深的还是孔子的几条名言：朽木不可雕也，己所不欲，勿施于人。孔子的名言对我们教育很多，比如说：朽木不可雕也。它的意思是说：一个人本身不喜欢学，不会学，再好的老师也教不好他，也没有教他的必要。这句话给我们的教义是十分大的，告诉我们，要主动学习，态度端正，要对学习抱着喜欢的态度，不做“朽木”要做一根“好木”，这样老师才会对你抱有希望，然而老师见你学习态度好，必定会想：“他（她）是一个有希望的学生”，也会因此将更多的时间、精力放在你的身上，你就会有更多学习新知识的机会，也不会让老师天天一副“苦瓜脸”对着你，岂不是一举两得！
孔子还有一句名言我同样记忆深刻，那就是“己所不欲，勿施于人。”意思是说：自己不想做的事就不要强迫别人去做。这句话让我终身受用，贯穿于生活的方方面面，它其实就是告诉我们：要做一个有道德讲仁义的人，自己不想做的事就不要强迫别人去做；然后再做到“己所欲，施予人”这样的人，以后必定会受人尊敬、受人敬佩，千古流芳。我们虽然谈不上“千古流芳”，但这样做至少不会“遗臭万年”。
所以，《孔子》这部影片对我们的教益是很大的，不论是孔子的政治思想还是他的教育理念，或是他的名言，都给了我们后人很大的启发！曾几何时，他为了传播这正确美好的思想而到处颠沛流离！为了改变这纷争世界还老百姓一个安居乐业的幸福生活，他又是努力了多久！为了对后人的正确教育、启迪，他又承受了多少磨难、倾注了多少心血！
今天孔子，他虽然已经离我们远去，但他的思想精髓还活在人们的心中！
《孔子》观后感 篇13
今天，我们看了《孔子》这部电影。
这部电影主要讲了孔子在鲁国受鲁定公重用，被提拔到大司寇，后来，齐国献了80名舞女给鲁定公。鲁定公整天成迷于酒色，孔子很失望，便离开鲁国，和弟子们开始了周游列国,但陈国、蔡国、郑国等国家皆不欢迎孔子，甚至赶走孔子，不让孔子有一刻停留，孔子以礼治国的方法始终没有办法实现。
孔子名叫孔丘，字仲尼，鲁国陬邑人。孔子自二十多岁起，就想步入仕途，对治理国家的诸种问题经常思考，也经常发发表一些见解。孔子和他的《论语》，用他那诉说了千年的理想，告诉着世人：“仲尼不可毁也。……仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽逾自绝，其也上与日月乎？多见其不知量也！”
孔子为人正直，乐观向上，积极进取，一生追求真、善、美，一生追求着理想的社会。他的失败与成功，无不与他的品格相关，他品格中的优与缺，几千年来影响着中国人，特别是知识分子。 “温故而知新，可以为师矣”“岁寒，然后知松柏之后凋也”“逝者如斯夫，不舍昼夜”“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”……都是千古流传的名句，孔子死后，他的弟子们把他的言语编成《论语》，延续他的学说，形成了一个儒家学派，孔子成了儒家学派的创始人，后人称他为“孔圣人”。
《孔子》观后感 篇14
中国历史上出现了许许多多的名人、伟人，他们为我们人类的精神文化做出了许许多多的贡献，他们的伟事一直广于传颂，赞为佳话。而其中，影响最大的，则是孔子了。
孔子，名丘，字仲尼，汉族，春秋时期鲁国陬邑人，先祖为宋国贵族。春秋末期的思想家和教育家、政治家，儒家思想的创始人。在《孔子》这部电影中最令我们感触最深的是孔子鲁国公赴夹谷同齐国会盟，智退齐军的故事。
当时，齐国君邀请鲁国君去齐、鲁两国的交界处——夹谷去签订齐、鲁两国交好合作的协约。而鲁国君便叫孔子来安排所有的事情，孔子想齐国乃虎狼之国，诡计多端，必定不会心慈手软，到时候肯定以武恐吓。于是孔子便到掌握军权的季孙氏借五百乘战车为鲁国君保驾，而季孙氏让孔子去问大将军公山狃借，可公山狃不肯给，无奈之下，孔子便想了一个办法。他先同鲁国公一起到夹谷，在商谈时若齐国君不讲道理则以礼为武器抨击齐国君，齐君大怒之下，便亮出军队，想要恐吓鲁国君，迫使其签订协约。而孔子发出信号，随之，十辆战车先出现，并且当着齐国君对孔子说还有五百乘战车在后面，随后在山后出现了万人呐喊及五百战车，其实那些全是牛车，是孔子的弟子们加以乔装，再者离得远，使齐国君信以为真，在协约上并没有占鲁国半点便宜，且归还了鲁国的汶上三城。
从这一片段可以看出孔子的足智多谋，文武双全。孔子在夹谷之会中，随机应变，用当时世人仍然十分敬重的礼仪作武器，进行斗争，以弱胜强，还不费一兵一卒，一举收回了被占多年的领地，成了各国争相传颂的一次了不起的胜利。孔子靠其胆量与齐君互不相让；靠其智慧使齐国退兵；靠其的有勇有谋，智勇双全使鲁国收回了领地，并成功签订条约使两国双方扯平，互不相欠。
从孔子的这则故事，我们想到了三国里巧用空城计智退敌兵的诸葛亮。在错用马谡失街亭时使蜀军连失三城，于是诸葛亮便从自己所在的西城王往回运粮草，准备撤退，可同时，也就将西城暴露在前线。果然，司马懿马上率十五万大军攻打西城，可那时诸葛亮身边只有几个文官和二千五百名士兵。当听到司马懿大军来犯，每个人都吓破了胆，可诸葛亮却十分冷静，没有慌张，而是镇定自若，他叫人大开城门，叫士兵乔扮成佣人在门下扫地，自己在门上弹琴，居然还真的使司马懿以为有诈，于是退兵。
不管是从孔子，还是从诸葛亮，我们都能从他们身上看出他们的足智多谋。齐国公曾一直认为孔子是个书呆子，一个只知诗书礼仪的文弱书生。后来经人打听，才知道孔子能文能武。孔子曾经对子路说：“武，乃文之备也。”就是说我们不能死读书，还要多锻炼身体，增强自己的体育锻炼。同样的在学习上也是这样，我们不能一味地去了解书本知识，还要亲身实践。所谓：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”实践是很重要的，只有实践了，才能获得真知。
《孔子》观后感 篇15
《孔子》观后感孔子是儒家思想的创始人，被后世尊为“至圣之师，万世师表”，其言行语录和思想轨迹被其弟子收录集合成《论语》，有半部论语治天下之说，可见孔子的思想对后世影响之深远。胡玫导演的《孔子》，一部以他的名字来命名的电影，当然也吸引众多观众来观赏之，而对于影片的评价则因人而异，正面负面当然皆有。而正如对此影片的评价态度一样，对孔子个人的功过是非当然也会有许多不同的观点。
《孔子》这部电影主要从公元六世纪孔子受到鲁定公赏识，得到重用，步步高升，能够用以礼治国的执政理念来实践。齐鲁会盟中，与齐国斗智斗勇，为鲁国讨回三城失地，维护了鲁国的利益。其政治才能得到充分展示。齐鲁会盟回来后，出任代国相，但季桓子嫉妒，假传音信，叫人予孔子“珏”，孔子知“珏，诀也”。于是这样被罢黜了，开始了其周游列国颠沛流离的生活。到卫国，孔子得到卫灵公重视，与卫灵公夫人南子相见，言谈举止中展现了其正气凛然不为美色所动的君子风范。历经磨难，最后，当初陷害孔子的季桓子，识时务懂谋略，知道鲁国需要孔子，于是去恳求孔子归还故里。孔子要求不以政事扰之才回国，季桓子答应。
孔子归鲁后，专心治学，开设学堂讲学。公元前四百七十年，孔子逝，终年七十三岁。他最早把教育普及于平民，弟子遍天下，故有万世师表之称。他为后人留下的儒家思想对中国的政治和文化产生了了深远的影响，被举世公认为伟大的思想家，教育家河学者的典范。
《孔子》观后感 篇16
公元前四百八十四年，孔子结束了长达十几年的漂泊，终于回到了鲁国。不同于当初大雨中独自一人驱车离去的孤苦凄凉，如今有数不清的人立于城门迎接孔子回国。紧接着重复了电影一开头的孔子下马车片段，可那个摆放车凳并扶着夫子下车的人，却不再是那个与夫子形影相随、腼腆聪慧的颜回，驾车的人也不再是那个爽直勇武的子路。当孔子抛开手杖，行礼下跪那一刻，我不禁有了一种“物是人非事事休”的感觉。城门还是当初的城门，宫殿还是当初的宫殿，礼还是当初的周礼，行礼的人却不再是当初那个有着一身鸿图抱负，希望能够凭借一己之力改变时局的孔子。
一切都没有变，一切又好像都变了。
电影最后，是须发全白的孔子安坐于室内，一派淡定从容的场景，窗外风景清幽雅静，与影片一开始时的场景相呼应。记得影片开始时，孔子说了一句话，“衰老了，很久没有梦见周公了，礼乐仁和的梦想，只能托付给未来了。”突然想到，现在的“周公解梦”一说是否与孔子这句“甚矣吾衰也!久矣吾不复梦见周公。”有关系?于是经过一番查阅，它们果然是有关系的。正是因为孔子说了此话，久而久之，后人渐渐就把做梦叫做见周公，后来又发展成了周公能解梦。于是有了现在的“周公解梦”。
整部电影，让我欢笑有之，感动有之，更有所思考，也对我们的至圣先师有了更多了解，而不再仅仅局限于那些“子曰”。虽然许多人批评影片改动了不少史实，但我想作为一部电影，若完全按照史实拍摄，这也就不再是电影，而是纪录片了。
《孔子》观后感 篇17
近日学校组织同学们观看了电影《孔子》，我看完之后心中有一股说不出的滋味，深深地被震撼了，对孔夫子的伦理道德有了更深一层的了解。
孔子思想体系的核心是“仁”和“礼”，其主要内容是“仁者爱人”和“克己复礼”，而我却认为孔子思想里包含了仁，义，礼，智，信。等精神。孔子出身于当时一个小诸侯国。鲁国的没落贵族家庭，为社会的混乱情形而忧心忡忡，他以超越时代的思想和智慧来影响春秋诸国的历史进程。
当孔子看到当权者只懂得用酷刑来统治人民的时候，他不顾自己的危险依然提出了废除活人殉葬制度。这在当时是十分危险的，这不能不体现出他的仁爱之心。而当子路将漆思弓救到他的家里时，他表现的是那么镇定，没有一丝畏惧，这又是他大义的体现。当孔子被迫离开鲁国开始周游列国时，他第一站来到了卫国。卫国南子问孔子：“夫子常说，仁者爱人。不知夫子的这个人，包不包括像我这样名声不好的女人?”这时孔子无语，但是从他恭敬和淡定的表情当中，我解读出了《论语》当中的一句话：“君子尊贤而容众”，南子又问“窈窕淑女，君子好逑，请问夫子是什么意思?”孔子答曰：“这首诗的意思就是：君子好美，但求之以礼。”南子又问：“诗经三百首，大多都是在讲男女之间的情爱，夫子又该怎么解释?”孔子答曰：“诗经三百可以用一句话来概括：情思深深，但无邪念!”面对孔子的圣德，最终南子恭恭敬敬道出了这样的话：“世人也许容易理解孔子的痛苦，但未必能体会到孔子在痛苦中所领悟的境界!”可见孔子的君子之礼是博大的。不管对方是什么人。在夹谷会盟上，孔子以不战而驱齐国数万之众，不得不佩服孔子的智慧。这也让我重新认识了孔子。当季氏将亡之时，他终于明白了孔子的真确，他决定将孔子请回鲁国，这就是孔子身上的信。
在周游列国路上，他颠沛流离、风餐露宿，受尽磨难。在逃离齐国时“接淅而行”，在鲁国分不到祭肉，在陈蔡被围差点饿死，在宋国差点被树砸死。他却荣辱不惊，为了理想中的仁礼之国，像永不停息的日月星辰一样自强不息，这不正是我们今天应该继承和发扬光大的精神吗!
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