七夕的古诗集锦15篇
在现实生活或工作学习中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的古诗吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的体式。你知道什么样的古诗才经典吗？下面是小编精心整理的七夕的古诗，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
七夕的古诗1
1、迢迢牵牛星
佚名
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许？
盈盈一水间，脉脉不得语。
2 、鹧鸪天七夕
晏几道
当日佳期鹊误传，至今犹作断肠仙。
桥成汉渚星波外，人在鸾歌凤舞前。
欢尽夜，别经年，别多欢少奈何天。
情知此会无长计，咫尺凉蟾亦未圆。
3、七夕未会牵牛意若何
杨璞
未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。
年年乞与人间巧，不道人间巧已多。
4 、七夕河边织女星
孟郊
河边织女星，河畔牵牛郎。
未得渡清浅，相对遥相望。
5 、七夕一道鹊桥横渺渺
徐凝
一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。
别离还有经年客，怅望不如河鼓星。
6 、七夕闺女求天女
祖咏
闺女求天女，更阑意未阑。
玉庭开粉席，罗袖捧金盘。
向月穿针易，临风整线难。
不知谁得巧，明旦试相看。
七夕的古诗2
(1)巫山一段云·七夕感怀
把酒同谁醉，相思与梦高。风姨吹月一星桥。还作泪痕消。
几许今宵恨，堪听竟夜涛。云山万里自妖娆。更是雨潇潇。
(2)蝶恋花·七夕抒怀
本是天成谁解味，缘定三生，梦外还心里。隔岸痴人拈玉指。青丝绾作回肠字。
月下柔波东逝水，一叶扁舟，载满相思事。欲教瑶台开天地。相期红尘从今始。
(3)七夕
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
(4)七夕
未会牵牛意若何，须邀织女织金梭。
年年乞与人间巧，不道人间巧已多。
(5)七夕
星光历历汉悠悠，怅望双星独倚楼。
莫谓人间多别恨，便疑天上有离愁。
梁清谪去谁相伴，子晋归来合公游。
惟有月娥应最妒，一轮风露不胜秋。
(6)怨王孙 七夕
一水填却双星如约。
乞巧谁凭。
诉愁君莫，知道呆女痴牛，肯怜不。
悠悠岁月辞家者，孤眠且。
此夕何夕也。
碧梧小院风细，露槛同凭，昔年曾。
七夕的古诗3
（1）
凤律惊秋气，龙梭静夜机。星桥百枝动，云路七香飞。
映月回雕扇，凌霞曳绮衣。含情向华幄，流态入重闱。
欢馀夕漏尽，怨结晓骖归。谁念分河汉，还忆两心违。
（2）
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮
（3）
皎皎宵月丽秋光，耿耿天津横复长。停梭且复留残纬，
拂镜及早更新妆。彩凤齐驾初成辇，雕鹊填河已作梁。
虽喜得同今夜枕，还愁重空明日床。
七夕的古诗4
二郎神·炎光谢
朝代：宋代
作者：柳永
原文：
炎光谢。过暮雨、芳尘轻洒。乍露冷风清庭户，爽天如水，玉钩遥挂。应是星娥嗟久阻，叙旧约、飙轮欲驾。极目处、微云暗度，耿耿银河高泻。
闲雅。须知此景，古今无价。运巧思、穿针楼上女，抬粉面、云鬟相亚。钿合金钗私语处，算谁在、回廊影下。愿天上人间，占得欢娱，年年今夜。
这是一首咏七夕佳期的作品。作者一反以往七夕词的伤感情调，把天上牛郎织女鹊桥相会的美丽传说和人间李隆基杨玉环马嵬死别的动人故事，演绎、融汇为一个纯情浪漫、晶莹剔透的意境，抒发了对纯真爱情的美好祝愿和热烈向往。全词语言通俗易懂，形象鲜明生动，情调闲雅欢娱，给人以充分的艺术享受。
上片着重写天上，开篇以细致轻便的笔调描绘出七夕清爽宜人的氛围，诱人进入浪漫的遐想界。首韵“炎光谢”，说明炎夏暑热已退，一开头即点出秋令。“炎光”谓骄阳，代指夏暑。先说初秋，再从入暮写起，导入七夕：阵黄昏过雨，轻洒芳尘，预示晚上将是气候宜人和夜空清朗了。“乍露冷风清庭户爽”，由气候带出场景。“庭户”是七夕乞巧的活动场所。古时人们于七夕佳期，往往庭前观望天上牛郎织女的相会。接下来一句“天如水、玉钩遥挂”意思是说：秋高气爽，碧天如水，一弯上弦新月，出现远远的天空，为牛郎织女的赴约创造了最适宜的条件。“应是星娥嗟久阻，叙旧约、飚轮欲驾”，想象织女嗟叹久与丈夫分离，将赴佳期时心情急切，于是乘驾快速的风轮飞渡银河。织女本为星名，故称“星娥”。“极目处、微云暗度，耿耿银河高泻”，表现了人们盼望天上牛郎织女幸福地相会。他们凝视高远的夜空，缕缕彩云飘过银河，而银河耿耿发亮，牛郎织女终于欢聚，了却一年的相思之债。上片动静结合，虚实相间，从景物描写到幻想神游的推移中，寄寓了人们对爱情幸福的美好遐想。的场面，也无热闹浓烈的气氛，各家于庭户乞巧望月，显得闲静幽雅。这种闲雅的情趣之中自有很不寻常的深意。词人强调“须知此景，古今无价”，提醒人们珍惜佳期，从中足见柳永对七夕的特殊重视，反映了宋人的民俗观念。以下数句着重写民间七夕的活动，首先是乞巧。据古代岁时杂书和宋人笔记，所谓乞巧，是以特制的扁形七孔针和彩线，望月穿针，向织女乞取巧艺。这是妇女们的事。“楼上女”是说此女本居于楼上，穿针乞巧时才来到庭中的。所以接着说：“抬粉面”，加以“云鬟相亚”，写姑娘们虔诚地手执金针，仰望夜空，乌云般美丽的.发鬟都向后低垂。“亚”通压，谓低垂之状。此句写得形神兼备，廖廖数语，姑娘们追求巧艺的热切与虔诚便活灵活现地跃然纸上了。接下来的一句：“钿合金钗私语处，算谁在、回廊影下”，写七夕的另一项重要活动，这既是词人浪漫的想象，也是历史的真实。自唐明皇与杨妃初次相见，“定情之夕，授金钗钿合以固之”(《长恨歌传》)，他们“七月七日长生殿，夜半无人私语时”
也就传为情史佳话。唐宋时男女选择七夕定情，交换信物，夜半私语，可能也是民俗之一。作者将七夕民俗的望月穿针与定情私语绾合一起，毫无痕迹，充分表现了节序的特定内容。词的上片主要写天上的情景，下片则主要写人间的情景;结尾的“愿天上人间，占得欢娱，年年今夜”，既总结全词，又点明主题。它表达了词人对普天下有情人的美好祝愿和人们对幸福生活的渴望，展示了作者热诚而广阔的胸怀。
这首词，写天上是为了衬托人间，用典故是为了映衬现实，落脚点是人间的欢乐和世俗的幸福。作者把“天街夜色凉如水”的意象世界与“钿合金钗私语处”的心灵世界和谐地统一起来，描绘了一幅欢乐、祥和、幸福而又温馨的七夕夜色图，发出了珍惜良宵、莫负美景的呼唤。这呼唤，久远地回响一代又一代读者的心田。
七夕的古诗5
《七律·七夕织女》
天道无情成乞夕，牛郎织女紧相依；
一年两地相思苦，半日仙桥慰倚期。
巧手能织云锦帕，情切难补恨离疾；
潜心修的同罗帐，夜夜孤灯依影凄！
《七律·七夕牛郎》
七夕爱恋众相传，我为凡人她为仙；
天上明明才一日，人间荏苒又一年！
都言织女相思苦，谁问牛郎度日难？
早觉爱情千重累，娶一凡妇享清闲！
《七律·七夕喜鹊》
鹊搭仙桥横卧涛，迢迢皎皎万寻飘；
银河岁岁七夕会，灵鹊年年搭锦桥。
流月似梭期若梦，义禽重诺赴云霄；
为酬千载戚相望，亲手编织扮鸟巢。
《七律·错乱七夕》
牛郎一语畸新释，女子穿梭不为织。
今夜鹊桥牵手费，明晨付乞浴嬉资。
穿针望月银河黯，引线凝星玉海踟。
情露夕衣湿一夜，野香遗泪悔身时。
《解语花·七夕流星雨未至》
千年七夕，传说悠长，今约期才至。
妾情郎意。
双人聚、现在犹如演戏。
诸重往事。
圆幻梦、一章文字。
望幕空、星雨流痕，坠两行酸泪。
闪电惊雷噤悸，
散驱闲观客，都是凝视。
谁参真义。
书不尽，天地太多憔悴。
几生混醉。
趁晦夜，云遮雾庇。
给鹊桥、宁谧三分，好把相思寄。
《鹊桥仙·七夕感怀》
稚青岁月，早开情愫，也系两仙聚短。
少年哪晓苦相思，宇宙杳、云枯星暗。
人生如梦，合分常事，夜睹鹊桥尤憾。
而今忆起悔当初，乞巧夜、孤斟独唁。
七夕的古诗6
鹊桥仙
朝代：宋代
作者：范成大
原文：
双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。娟娟月姊满眉颦，更无奈、风姨吹雨。
相逢草草，争如休见，重搅别离心绪。新欢不抵旧愁多，倒添了、新愁归去。
译文
今夜是牛郎织女会面的好时光，这对相会的夫妻懒得再为耕织忙。寂寞的'群仙要生妒嫉了：娇美的月亮姊姊蹙紧了娥眉，风阿姨兴风吹雨天地反常。
相见匆匆忙忙，短暂的聚首真不如不见，重新搅起离别的忧伤。见面的欢乐总不抵久别的愁苦多，反倒又增添了新愁带回品尝。
注释
1、七夕：农历七月初七夜，传说牛郎织女此夜渡过银河相会。
2、双星：指牵牛、织女二星。
3、慵(yōng)：懒。
4、娟娟(juānjuān)：美好的样子。
5、月姊(zǐ)：月宫中的仙子。
6、颦(pín)：皱眉。农历初七月亮将及半圆，因言满眉颦。
7、风姨：传说中司风之神。原为风伯，后衍为风姨。
8、草草：匆匆之意。
9、争如：怎么比得上。这里是还不如的意思。
10、不抵：不如，比不上。
七夕的古诗7
七夕
宋代李流谦
火金鏖攻电雷击，风从西来火折北。
向来胜负吾已分，物极而颠势其必。
露盘清濯房栊秋，冰壶冷浸乾坤骨。
明河指点三星横，天上灵期有幽约。
寒机轧轧终年思，危桥纳纳万山隔。
不知今夕果何夕，洞房幽欢寸阴疾。
仙人与世当异驰，一念萧然证无极。
情之所钟岂其然，婉娈合匹此疑亵。
巫娥神力浩化通，抚摩神禹授秘策。
百灵后先相开凿，脱我蛟鳄骨再肉。
楚大夫玉何人哉，枕茵诬之神所殛。
姑置是事勿复问，一扇微凉万金直。
有景如此可小了，况复我友一世杰。
其文如玉雅过之，共作清诗洗污蔑。
儿曹瓜果罗庭除，拜，
牢天孙巧可乞。何如侑我花前樽，
得巧未必如得拙。君看鸣鸠安鹊巢，
大胜狡兔营三窟。
七夕的古诗8
一、《君生我未生，我生君已老》
君生我未生，我生君已老。
君恨我生迟，我恨君生早。
君生我未生，我生君已老。
恨不生同时，日日与君好
我生君未生，君生我已老。
我离君天涯，君隔我海角。
我生君未生，君生我已老。
化蝶去寻花，夜夜栖芳草
二、《卜算子》 李之仪
我住长江头，君住长江尾。
日日思君不见君，共饮长江水。
此水几时休，此恨何时已。
只愿君心似我心，定不负相思意。
三、《上邪》
我欲与君相知，长命无绝衰。
山无陵，江水为竭，冬雷震震，
夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！
四、《行行重行行》
行行重行行，与君生别离。
相去万余里，各在天一涯。
道路阻且长，会面安可知。
胡马依北风，越鸟巢南枝。
相去日已远，衣带日已缓。
浮云蔽白日，游子不顾返。
思君令人老，岁月忽已晚。
弃捐勿复道，努力加餐饭。
五、《鹊桥仙》 秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路!
两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮!
六、《雁邱词》 元好问
问世间情是何物，直教生死相许。
天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。
横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。
天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。
千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。
七、《江城子》 苏轼
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
八、《离思》 元稹
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
九、《蝶恋花》 柳永
伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。
草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。
拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
十、《诗经邶风击鼓》
击鼓其镗，踊跃用兵。
土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。
不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？
于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。
于嗟洵兮，不我信兮。
七夕的古诗9
古诗十九首之一汉·无名氏
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机抒。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许。
盈盈一水间，脉脉不得语。
七月七日夜咏牛女诗
南北朝·谢惠连
落日隐櫩楹，升月照帘栊。
团团满叶露，析析振条风。
蹀足循广除，瞬目矖曾穹。
云汉有灵匹，弥年阙相从。
遐川阻昵爱，修渚旷清容。
弄杼不成藻，耸辔骛前踪。
昔离秋已两，今聚夕无双。
倾河易回斡，欵情难久悰。
沃若灵驾旋，寂寥云幄空。
留情顾华寝，遥心逐奔龙。
沉吟为尔感，情深意弥重。
燕歌行
三国·魏·曹丕
秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。
群雁辞归鹄南翔，念君客游思断肠。
慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方？
贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，
不觉泪下沾衣裳。
援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。
明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。
牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁？
七夕夜女歌
晋·佚名
婉娈不终夕，一别周年期。
桑蚕不作茧，尽夜长悬丝。
七夕
唐·沈佺期
秋近雁行稀，天高鹊夜飞。妆成应懒织，今夕渡河归。
月皎宜穿线，风轻得曝衣。来时不可觉，神验有光辉。
七夕赋咏成篇
唐·沈叔安
皎皎宵月丽秋光，耿耿天津横复长。
停梭且复留残纬，拂镜及早更新妆。
彩凤齐驾初成辇，雕鹊填河已作梁。
虽喜得同今夜枕，还愁重空明日床。
七夕诗
唐·赵璜
乌鹊桥头双扇开，年年一度过河来。
莫嫌天上稀相见，犹胜人间去不回。
欲减烟花饶俗世，暂烦云月掩楼台。
别时旧路长清浅，岂肯离情似死灰。
七夕
唐·权德舆
今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。
家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。
七夕
唐·权德舆
佳期人不见，天上喜新秋。玉珮沾清露，香车渡浅流。
东西一水隔，迢递两年愁。别有穿针处，微明月映楼。
和长孙秘监七夕
唐·任希古二秋叶神媛，七夕望仙妃。影照河阳妓，色丽平津闱。
鹊桥波里出，龙车霄外飞。露泫低珠佩，云移荐锦衣。
更深黄月落，夜久靥星稀。空接灵台下，方恧辨支机。
和东观群贤七夕临泛昆明池
唐·任希古
秋风始摇落，秋水正澄鲜。飞眺牵牛渚，激赏镂鲸川。
岸珠沦晓魄，池灰敛曙烟。泛查分写汉，仪星别构天。
云光波处动，日影浪中悬。惊鸿絓蒲弋，游鲤入庄筌。
萍叶疑江上，菱花似镜前。长林代轻幄，细草即芳筵。
文峰开翠潋，笔海控清涟。不挹兰樽圣，空仰桂舟仙。
和李公七夕
唐·任希古
落日照高牖，凉风起庭树。悠悠天宇平，昭昭月华度。
开轩卷绡幕，延首晞云路。层汉有灵妃，仙居无与晤。
履化悲流易，临川怨迟暮。昔从九春徂，方此三秋遇。
瑶驾越星河，羽盖凝珠露。便妍耀井色，窈窕凌波步。
始阅故人新，俄见新人故。掩泪收机石，衔啼襞纨素。
惆怅何伤已，裴回劳永慕。无由西北归，空自东南顾。
七夕
唐·徐凝
一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。
别离还有经年客，怅望不如河鼓星。
七夕今宵看碧霄，牛郎织女渡鹊桥；
家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。
七夕词
唐·崔颢
长安城中月如练，家家此夜持针线。
仙裙玉佩空自知，天上人间不相见。
长信深阴夜转幽，瑶阶金阁数萤流。
班姬此夕愁无限，河汉三更看斗牛。
七夕
唐·白居易
烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同。
几许欢情与离恨，年年并在此宵中。
七月七日长生殿，夜半无人私语时，
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
——白居易《长恨歌》
七夕的古诗10
七夕
罗隐〔唐代〕
络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。
应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。
香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。
铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。
鉴赏
七夕，阴历七月七日，相传为牛郎渡过银河与织女为一年一度相会。这天晚上，民间陈列瓜果，穿针乞巧。这首诗就是写七夕的。首联：“络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。”角是二十八宿中的角宿，络是网络，当指雾气网络在角宿上。星河，天上的银河，是分离牛郎织女的。菡萏天，是荷花盛开的天气。大概想象牛郎织女在银河边看到角宿和荷花。这是说的天上情景。下句指人间，有一家人家欢笑地在院子里铺置红布的筵席，摆上瓜果，来穿针乞巧。
次联：“应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。”谢女檀郎，泛指女子和男子。这家的女子把箧中的珠子倒空，要这家的男子写出歌咏七夕的锦绣诗篇，放到那个箧里。这里就要写七夕的诗而言。玑：小珠。三联：“香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。”上一句指天上，香帐制作成功，安排得很美好。李商隐《无题》：“凤尾香罗薄几重，碧文圆顶夜深缝。”这是制作结婚用的圆帐。牛郎织女相会，也要制作圆帐。簇是指丛聚成团，把香罗几重叠起来缝制圆顶帐子，正是丛聚成团，故称簇。窈窕，状美好。“排窈窕”，既指安排得很好，也指安排好织女，窈窕也指女子的美好。这联下一句指人间，那家人家的妇女引线穿针来乞巧。穿好针来拜美好的织女星。婵娟，美好，指织女星。牛郎织女在七夕相会，古代计时的铜壶滴漏报天将亮了，牛郎织女又要分别了，所以惆怅茫然，这样相会的佳期又要等一年。
这首诗的特点是用对比写法，第一句写天上的景物，第二句写人间的情状，有景物，又有欢笑，构成天上与人间相对照。二联专写人间，不提七夕，在“锦绣篇”里暗指咏七夕。三联又是对照写法，“香帐簇成”指天上，“金针穿罢”指人间。“铜壶漏报”二句指天上。此外，第一联写人间“欢笑”，与第四联写天上惆怅相对。一乐一悲，构成映衬。再像写谢女的空出箧子来装檀郎的锦绣篇，写人间男女在七夕的欢乐，又与牛郎织女的'临别惆怅构成映衬。在这样的映衬里，就是衬出天上不如人间了。再就写天上或人间的词句来看，首句、五句、七句、八句写天上，二句、三句、四句、六句写人间，即四句写天上，四句写人间。但这首诗题为《七夕》，应以写牛郎织女相会为主，因此使人感到作者还是看重人间，所以这样安排。作者写人间的欢乐胜过天上，在当时有这样的想法，是非常难得的。
罗隐
罗隐（833年2月16日—910年1月26日），字昭谏，新城（今浙江富阳市新登镇）人，唐代诗人。生于公元833年（太和七年），大中十三年（公元859年）底至京师，应进士试，历七年不第。咸通八年（公元867年）乃自编其文为《谗书》，益为统治阶级所憎恶，所以罗衮赠诗说：“谗书虽胜一名休”。后来又断断续续考了几年，总共考了十多次，自称“十二三年就试期”，最终还是铩羽而归，史称“十上不第”。黄巢起义后，避乱隐居九华山，光启三年（公元887年），55岁时归乡依吴越王钱镠，历任钱塘令、司勋郎中、给事中等职。公元909年（五代后梁开平三年）去世，享年77岁。
七夕的古诗11
一
照夜凉云月一梭，羽衣银汉渡情科。隔年消息，初七两相磨。
已制秦词歌十九，兰期别后却如何？秋池无语，夜半藕花过。
二
憔悴新词夜未央，错将津渡认横塘。星河也瘦，瘦了也寻常。
字缺冰绡谁可补？影通犀角怎相忘？凌波归去，波上又思量。
三
商略轻寒到素秋，鹊衔香瘦几生修？月残花上，沈水可能收？
渐把相思当小隐，相逢时候又成囚。和烟凝露，飘雨入西洲。
四
汉北柔丝借向蚕，霓云织就送周南。不曾经意，年纪已齐纨。
那颗天真犹未凿，机中蝶翼给谁看？这重烟水，流去是人间？
五
缘度银针日最痴，鹊儿脉脉数归期。斜桥两岸，恁个久分离？
谁谪仙身乘月聚？红尘能与画蛾眉。葡萄情话，藤绕梦来时。
六
者卷诗经说故人，偏从霜夜望前尘。那年花冷，秋水渺来因。
移梦一方烟雨境，生愁两侧蓼风痕。莲心著我，衬你露华身。
七
洛水看薇寂寞回，深居之外白云堆。着些霞色，只可寄初梅。
南浦无船风做梦，西窗有雨烛成灰。花期说破，花事被花猜。
七夕的古诗12
《鹊桥仙》
----（宋）秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮！
《七夕》
----（唐）徐凝
一道鹊桥横渺渺，
千声玉佩过玲玲。
别离还有经年客，
怅望不如河鼓星。
《七夕醉答君东》
----（明）汤显祖
玉名堂开春翠屏，
新词传唱《牡丹亭》。
伤心拍遍无人会，
自掐檀痕教小伶。
《秋夕》
----（唐）杜牧
红烛秋光冷画屏，
轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，
坐看牵牛织女星。
《七夕夜女歌》
----（晋）无名氏
婉娈不终夕，
一别周年
期。
桑蚕不作茧，
尽夜长悬丝。
《韩庄闸舟中七夕》
----（清）姚燮
木兰桨子藕花乡，
唱罢厅红晚气凉。
烟外柳丝湖外水，
山眉澹碧月眉黄。
《古诗十九首之一》
----（汉）佚名
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤摸素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许。
盈盈一水间，脉脉不得语。
《七夕》
----（五代后唐）杨璞
未会牵牛意若何，
须邀织女弄金梭。
年年乞与人间巧，
不道人间巧已多。
《古意》
----（唐）孟郊
河边织女星，
河畔牵牛郎。
未得渡清浅，
相对遥相望。
《七夕》
----（唐）权德舆
今日云骈渡鹊桥，
应非脉脉与迢迢。
家人竟喜开妆镜，
月下穿针拜九宵。
《他乡七夕》
----（唐）孟浩然
他乡逢七夕，旅馆益羁愁。
不见穿针妇，空怀故国楼。
绪风初减热，新月始临秋。
谁忍窥河汉，迢迢问斗牛。
《七夕》
----唐人
向月穿针易，
临风整线难。
不知谁得巧，
明月试看看。
《七夕》
----（唐）白居易
烟霄微月澹长空，
银汉秋期万古同。
几许欢情与离恨，
年年并在此宵中。
《七夕》
----（唐）权德舆
今日云骈渡鹊桥，
应非脉脉与迢迢。
家人竟喜开妆镜，
月下穿针拜九宵。
《鹧鸪天七夕》
----（宋）晏几道
当日佳期鹊误传，至今犹作断肠仙。
桥成汉渚星波外，人在鸾歌凤舞前。
欢尽夜，别经年，别多欢少奈何天。
情知此会无长计，咫尺凉蟾亦未圆。
《马嵬其二》
----（唐）李商隐
海外徒闻更九州，他生未卜此生休。
空闻虎旅鸣宵柝，无复鸡人报晓筹。
此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。
如何田纪为天子，不及卢家有莫愁？
《七夕》
----（唐）罗隐
络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。
应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。
香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。
铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。
《辛未七夕》
----（唐）李商隐
恐是仙家好离别，故教迢递作佳期。
由来碧落银河畔，可要金风玉露时。
清漏渐移相望久，微云未接归来迟。
岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。
《七夕》
----（唐）宋之问
传道仙星媛，年年会水隅。
停梭借蟋蟀，留巧付蜘蛛。
去昼从云请，归轮伫日输。
莫言相见阔，天上日应殊。
《七夕》
----（唐）祖咏
闺女求天女，更阑意未阑。
玉庭开粉席，罗袖捧金盘。
向日穿针易，临风整线难。
不知谁得巧，明旦试相看。
《鹊桥仙》
----（宋）秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮！
《七夕夜女歌》
----（晋）无名氏
婉娈不终夕，
一别周年
期。
桑蚕不作茧，
尽夜长悬丝。
《七夕词》
----（唐）崔颢
长安城中月如练，家家此夜持针线。
仙裙玉佩空自知，天上人间不相见。
长信深阴夜转幽，瑶阶金阁数萤流。
班姬此夕愁无限，河汉三更看斗牛。
《鹊桥仙》
----（宋）范成大
双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。娟娟月姊满眉颦，更无奈风姨吹雨。
相逢草草，争如休见，重搅别离心绪。新欢不低旧愁多，倒添了新愁归去。
《行香子》
----（宋）李清照
草际鸣蛩，惊落梧桐，正人间、天上愁浓。云阶月地，关锁千重。纵浮槎来，浮槎去，不相逢。
星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。牵牛织女，莫是离中。甚霎儿晴，醍儿雨，醍儿风。
《二郎神七夕》
----（宋）柳永
炎光初谢，过暮雨芳尘轻洒。乍露冷风清庭户爽，天如水，玉钩遥挂。应是星娥嗟久阻，叙旧约飙轮欲驾。极目处微云暗度，耿耿银河高泻。
闲雅！须知此景，古今无价。运巧思穿针楼上女，抬粉面云鬓相亚。钿合金钗私语处，算谁在回廊影下？愿天上人间，占得欢娱，年年今夜。
七夕的古诗13
1、海内存知己，天涯若比邻。王勃
2、言之无文，行而不远。《左传》
3、巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经卫风硕人》
4、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。杜甫
5、如切如磋，如琢如磨。《诗经卫风淇奥》
6、感时思报国，拔剑起蒿莱。陈子昂
7、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。《战国策》
8、出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。杜甫
9、工欲善其事，必先利其器。《孔子》
10、老当益壮，宁知白首之心;穷且益坚，不坠青云之志。王勃
11、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。古诗诗话
12、绳锯木断，水滴石穿。罗大经《鹤林玉露》
13、宁为玉碎，不为瓦全。《北齐书》
14、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
15、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。《尚书》
16、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。李商隐
17、路漫漫其修远今，吾将上下而求索。屈原
18、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
19、防民之口，甚于防川。《国语周语》
20、江山代有才人出，各领风骚数百年。赵翼
21、运筹帷幄之中，决胜千里之外。《史记》
22、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。刘禹锡
23、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。《诗经王风黍离》
24、不入虎穴，焉得虎子?后汉书
25、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。老子
26、古之成大事者，不惟有超士之才，亦有坚忍不拔之志。苏轼
27、多行不义必自毙。《左传》
28、穷则独善其身，达则兼善天下。《孟子》
29、得道者多助，失道者寡助。《孟子》
30、读书破万卷，下笔如有神。杜甫
31、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。刘勰
32、鞠躬尽瘁，死而后已。诸葛亮《后出师表》
33、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。李白
34、业精于勤，荒于嬉。韩愈《进学解》
35、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。老子
36、兼听则明，偏信则暗。《资治通鉴》
37、防民之口，甚于防川。国语
38、百学须先立志。朱熹
39、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
40、春色满园关不住，一枝红杏出墙来。叶绍翁
41、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。老子
42、不以规矩，无以成方园。孟子
43、靡不有初，鲜克有终。《诗经大雅荡》
44、镜破不改光，兰死不改香。孟郊
45、春宵一刻值千金。苏轼
46、见兔而顾犬，未为晚也;亡羊而补牢，未为迟也。《战国策》
47、天网恢恢，疏而不漏。《老子》
48、滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。《三国演义》
49、近水楼台先得月，向阳花木易为春。苏麟
50、海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚。林则徐
51、金玉其外，败絮其中。刘基
52、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。《史记》
53、仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。《管子》
54、欲加之罪，何患辞。《左传》
55、君子坦荡荡，小人长戚戚。孔子
56、不识庐山真面目，只缘身在此山中。苏轼
57、信言不美，美言不信。老子
58、将欲取之，必先之。老子
59、乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
60、尺有所短，寸有所长。屈原
61、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。文天祥
62、一日不见，如三秋兮。《诗经王风采葛》
63、知人者智，自知者明。老子
64、读书百遍，其义自现。《三国志》
65、前车之覆，后车之鉴。《汉书》
66、观众器者为良匠，观众病者为良医。叶适
67、东边日出西边雨，道是无晴却有晴。刘禹锡
68、流水不腐，户枢不蠹。《吕氏春秋》
69、不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一鸣惊人。司马迁
70、尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。杜甫
71、非学无以广才，非志无以成学。诸葛亮
72、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。《诗经周南关雎》
73、木秀于林，风必摧之。《旧唐书》
74、失之毫厘，谬以千里。《汉书》
75、祸兮，福之所倚;福兮，锅之所伏。《老子》
76、落红不是无情物，化作春泥更护花。
77、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。王安石
78、所谓伊人，在水一方。《诗经秦风蒹葭》
79、百川东到海，何时复西归?少壮不努力，老大徒伤悲。汉乐府《长歌行》
80、民不畏死，奈何以死惧之。老子
81、皮之不存，毛将焉附。《左传》
82、他人有心，予忖度之。《诗经小雅》
83、吃一堑，长一智。古谚语
84、登山则情满于山，观海则意溢于海。刘勰
85、外举不弃仇，内举不失亲。《左传》
86、曲则全，枉则直。老子
87、不去庆父，鲁难未已。《左传》
88、若要功夫深，铁杵磨成针。曹学
89、辅车相依，唇亡齿寒。《左传》
90、九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。龚自珍
91、近朱者赤，近墨者黑。傅玄
92、青青子衿，悠悠我心。《诗经郑风子衿》
93、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。杜甫
94、见义不为，非勇也。论语
95、己所不欲，勿施于人。《论语》
96、手如柔荑，肤如凝脂。《诗经卫风硕人》
97、察己则可以知人，察今则可以知古。《吕氏春秋》
98、高岸为谷，深谷为陵。《诗经小雅》
99、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。孟子
100、光阴似箭，日月如梭。《增广贤文》
101、失之东隅，收之桑榆。《史记》
102、别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。杜甫
103、人而无仪，不死何为。《诗经鄘风相鼠》
104、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。岑参
105、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。郑板桥
七夕的古诗14
他乡逢七夕，旅馆益羁愁。
不见穿针妇，空怀故国楼。
绪风初减热，新月始登秋。
谁忍窥河汉，迢迢问斗牛。
注释
七夕：为七月初七，民间的乞巧节。
绪风：微小的风。
河汉：为天上的银河。
迢迢：形容遥远的意思。
斗牛：星名。牵牛星。
赏析
在异地他乡适逢七夕佳节，更增加旅人的思乡思亲的情怀。可是远离家乡，看不见妻子在月下穿针乞巧，对月怀人，诗人生起无限羁旅穷愁、去国怀乡之感。孟浩然诗歌大胆抒发个人的理想愿望，给开元诗风注入了清新浓郁的.生活气息。
七夕的古诗15
盈盈一水间，脉脉不得语。
这里的牵牛、织女二星已具人物形象——弄机织布，思念流泪；并且开始被编织为一幕恩爱夫妻受着隔绝之苦的爱情悲剧。诗中虽然没有直言牵牛、织女是夫妻，但织女终日思念牵牛，渴望相见，而又“盈盈一水间，脉脉不得语”的'情节则是十分清楚的。
进一步说明问题的，是东汉人应邵编撰的《风俗通义》，其中有一段记载：织女七夕当渡河，使鹊为桥，相传七日鹊首无故髡，因为梁以渡织女故也。(见《岁华纪丽》)
这表明，在当时，不仅牵牛、织女为夫妻之说已被普遍认可，而且他们每年以喜鹊为桥，七夕相会的情节，也在民间广为流传，并融入风俗之中了。发展到这一步显然是要经过相当长并且是十分积极活跃的演进过程的。
稍后的三国时期，更有不少诗文反映了这一内容。如唐代李善为《文选》魏文帝《燕歌行》作注时引了曹植《九咏注》说：“牵牛为夫，织女为妇，织女、牵牛之星，各处一旁，七月七日得一会同矣。”可见牵牛织女已经成为诗人表现爱恋和思念之苦的一种突出和常用的意象。
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。
——古诗十九首之一(汉)佚名
秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。群燕辞归鹄南翔，念君客游思断肠。慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方？贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁？
——燕歌行(三国)曹丕
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。 ——秋夕(唐)杜牧
恐是仙家好离别，故教迢递作佳期。由来碧落银河畔，可要金风玉露时。清漏渐移相望久，微云未接过来迟。岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。 ——辛未七夕(唐)李商隐
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！ ——鹊桥仙(宋)秦观
草际鸣蛩，惊落梧桐，正人间、天上愁浓。云阶月地，关锁千重。纵浮槎来，浮槎去，不相逢。星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。牵牛织女，莫是离中。甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。
——行香子(宋)李清照
白狼河北秋偏早，星桥又迎河鼓。清漏频移，微云欲湿，正是金风玉露。两眉愁聚。待归踏榆花，那时才诉。只恐重逢，明明相视却无语。人间别离无数，向瓜果筵前，碧天凝竚。连理千花，相思一叶，毕竟随风何处。羁栖良苦。算未抵空房，冷香啼曙。今夜天孙，笑人愁似许。
——塞外七夕(清)纳兰容若
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