蝉的诗意优美散文
立秋一过，秋风乍起。蟹肥菊黄的季节开始让万物的脚步渐渐地慢下来，享受成了秋天的主题。此时，只有枝头上不停鸣叫的蝉，还不断地高亢着。
其实，蝉或许也是不愿意再鸣叫的，可是“高温之下有勇蝉”，而它的生命只存在于热之中。所以，究竟到底是不是真的喜欢还是不愿意鸣叫，其实我们也难以知晓，就如庄子的“子非鱼，安知鱼之乐”的道理一般。但是它的声音，是有诗意的，它的一生，也是有诗意的。
也许，这种诗意，很少有人会苟同。
唐太宗手下的秘书监虞世南就曾这样夸鸣蝉：“垂■饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。”意喻蝉餐饮玉露，生性高洁。而它的叫声，在这位秘书监看来，是从高大疏阔的梧桐树间传出来的。而且由于其位于高处，具有高格，因而，它的声音自然能传得远，并谓之这并非是因为借了秋风的缘故。虞世南如此看待众人眼中聒噪不已的鸣蝉，不能不说是蝉的幸运。这位虞大人，托物言志，既赞赏了蝉的高尚境界，又表明了自己的居高思远的高洁品性。
应该说，他笔下的蝉也是过了秋的，不然何来“非是藉秋风”之句？实际上，秋日之蝉，已是为时不多，寿数将尽。生命的存在，更多的只是一种对于生存渴望短暂的游离。如若秋意凝重，蝉便无法再引吭高歌，这是自然界生存的规律。可是，蝉的.另一面又让人扼腕——只要有一天还能“唱”，还能抖动身体（蝉的身体两侧有大大的环形发声器官，身体的中部是可以内外开合的圆盘。圆盘开合的速度很快，抖动的蝉鸣就是由此发出的），这位大自然的歌唱家就不会停止歌唱！
这是一种毅力，更是一种与人生永恒的博弈。或许它本身毫无诗人想象的高洁，毫无我们想象的精神，但自然界赋予其的这种品性却令我们汗颜。
《唐诗别裁》里说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。”初唐四杰之一的骆宾王也以《在狱咏蝉》来表达当时的“无人信高洁”。李商隐也曾作《蝉》一首，以蝉喻己。而王沂孙也在《齐天乐》里大叹：“甚独抱清商，顿成凄楚。”这些，其实都是诗人以咏蝉来寄物咏怀或托物言志的表现，但不管我们是否认可蝉的高洁与否，但有一点是可以肯定的，那就是随着夏天的延长，春秋的变短（并非自然界规律，而是气温升高环境恶化的结果），蝉的生命似乎在延长，而更重要的是，蝉的鸣叫也在延长。
由是，我想，蝉的诗意，其实只是存在于它短暂一生的不停鸣叫中，直到死去。或是高洁，或是高贵，我们都不得而知，但可以肯定的是，它的一生充满拼博的诗意，或许它是一个真正的实干家。
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