人生苦短当尽孝散文
是夜，从梦中醒来，已是泪痕满面。
梦中再次回到那童年时的家中，两扇镶着八块三十厘米见方玻璃的窗户，透进来昏黄的日光。屋里还是记忆中的摸样，一铺火炕，炕上铺着擦拭得干干净净的炕席，临炕靠墙的老榆木箱子上，半导体里还播放着听不出词句的戏曲。炕上，两个妹妹，还是儿时的摸样，嬉笑着，嘴里叫着：“哥哥，你回来了，你回来了！”姥姥戴着老花镜，正坐在炕头，右手两根手指上夹着一支便宜得不能再便宜的‘大前门’香烟，满是皱纹的脸上，带着那熟悉的微笑，用那一贯慈祥的眼神看着我。
看着眼前的情景，泪水早已滑落，因为我知道，这眼前的一切都不是真的。两个妹妹早已经长大成人，都有了自己的家庭，而姥姥也已经过世多年，这昔日温馨的情景，只有在梦中，也只能是在梦中才能重现。
借着窗外透进来的微光，回想着适才的梦，追逐着记忆深处曾经的亲情，我望着棚上的吊灯慢慢陷入了沉思。
记得少不更事之时，常常因为自己的顽皮想法，而做出一些让大人们哭笑不得的事，为此，我也时常品尝母亲为我特别制作的‘竹笋炒肉’的滋味，但却依然无所顾忌，根本就没想过大人们的心情。舅舅也不止一次地语重心长的说教，要我多去理解姥姥、母亲的心情，没有事不要只顾贪玩，多帮姥姥、母亲做一些家务，然而我也只是嘴上答应着，心里却没有当回事。
随着年纪的增长，我逐渐对古代的文化产生了兴趣，并从诸多书籍中看到了很多古人孝敬父母的典范，心中很是感慨，从而也逐渐体会到因年幼时父亲的离世，母亲所付出的又何止是我同龄孩子的父母双倍的辛劳与心血呢！并且从书中所记载的故事中了解到“仁，义，礼，智，信，忠，孝，悌，忍”这几个字的真正含义，其中更看重的是孝与义。
都说“百善孝为先”，其实，古人的孝行确实值得我们现代人去学习，我国作为一个礼仪大邦，如果连对自己的父母最起码的尽孝都无法做到，那还从何谈起礼仪之说呢？
曾经在身边遇到过这样的事，一位老人，有三子一女，大儿子是某单位的领导，有着得天独厚的地位与权势，二儿子与老儿子都是以开酒店为生，三女儿也嫁给一大款。应该说，老人是幸福的，因为他一生的付出收到了很显著的回报，三子一女的生活条件都为其他人所羡慕。但老人却又是不幸的，虽然生养了三子一女，而且子女的生活条件都是数一数二的，可却没有一个反过来回报老人的，老人的晚年过得很凄苦，很寂寞，虽不至于家徒四壁，却也很是落魄，且四出捡破烂为生。子女中，也只有三女儿能在逢年过节带一些物品来看望老人，这大概是老人最高、最奢侈的享受了。
在一个深秋的季节，老人在拾破烂的`时候，遇到车祸身故了，肇事者驾车逃逸。老人的三子一女得到通知后竟都在第一时间赶了回来，为老人大肆操办起丧事。
高搭的灵棚中，一群高价雇来的乐师正在卖力地奏着满是悲伤的曲调，灵棚入口处，一幅挽联配着巨大的“流芳千古”的横幅，巨大的黑体字远远的就能望见，灵棚正中，悬挂着老人的遗像，遗像中，老人是微笑的，但那微笑中是否满含着心酸与苦楚呢！
遗像的正下方，摆放着摆满各色供品的铺着白布的方桌，一对素白的蜡烛正在饮泣，点点烛泪早已将下面反扣的小碗覆盖，老人的三子一女俱在灵棚中，哭得昏天黑地，老人的其他亲属却都站在灵棚内，面无表情地看着眼前的表演。偶尔有路过的行人，在走过之后，也都窃窃私语，面现鄙夷之色。
其实，类似这样的故事，我想有很多人都会遇到过。作为子女，并不是要在自己的父母离开人世的时候，才去哭天抢地表现悲痛，或是在人前诉说自己如何如何孝顺，如何如何对自己的父母好，更不要平时不去照顾孝顺老人，而当老人离开人世，就当众上演一幕让知情者嗤之以鼻的闹剧。说实话，对这种子女，不管他（她）是否身居高位，亦或是大款大腕，我都表示特别的鄙视，更应该说这些子女更本就不配称之为“人”。而那些在平日里就对父母照顾有加的子女，就算他（她）家贫如洗，也是值得世人来尊重，来敬佩的。
如今的社会，每个年轻人都有着很重的负担，尤其是独生子女，两个年轻人要负担其双方四个老人的照顾任务，确实很辛苦。但这却不能代表可以逃避作为子女应尽孝心的义务。人在年纪大了的时候，或许已经不再注重社会地位，不再注重衣食住行，但却会很看重亲情，渴望自己的子女能够常回来陪陪自己，哪怕只是坐在一起说说话，哪怕只是一起吃顿简单的家常便饭，就完全可以满足作为老人的那一点小小心愿。
应该说在现在的社会中也很重视孝行的，电视中一些公益广告也在用各种形式来引导、教育世人要去尊重父母，孝敬父母，为此，不管为人子女还是身为父母的老人，都会感谢，也应该感谢社会为其所做的一切。
我们是一个有着五千年悠久历史的民族，而尊敬长辈，孝敬自己的父母又是我们这个民族长久以来一直所推崇，所流传的优良传统。翻开历代的有记载的文献，就可以看到，我国在历代都有针对孝行的历法与记载。
记得《诗经》中有这样一段话，“率见昭考，以孝以享”，这里就充分体现了孝的最原始的意义。孝行最初表现为祭祀祖先，而到了西周，除了继续延续着祭祀祖先的活动，还添加了奉养自己父母的内容，使奉养父母这一作为子女所应尽的责任与义务得于传播民间。
孟子也曾说过，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，并强调于“事亲，事之本也”。这就说明，古人认为尊敬父母，孝敬父母是作为子女的最重要的事情。
西汉是首先提出“以孝治天下”的主张的，并在领土全域内倡行孝道，提出为人子者，当以父母为本，就如“三纲五常”中所提到的“父为子纲”之说，并将《孝经》列为各等级学府必修的课程，而且在民间推出“举孝廉”的官员选拔制度，地方上可以根据为人子女的孝行大小，向官府推举，使具有孝行之人效力朝廷，由此可将朝廷提倡孝道的举措得以广泛传播，在民间造成了争相行孝的好风气。除此之外，汉代的历代君王，只有东、西两汉的开国皇帝，以及因政变而无谥号的皇帝外，无一例外的用“孝”作为谥号，如：汉孝文帝，汉孝景帝，汉孝武帝，汉孝昭帝等等。
当时间到了唐代，武则天废掉自己的两个儿子，自立为武周皇帝。在她的统治期间，又迎来了对孝行的一次高度的推崇与倡导。她不但设立“悌孝”科考制度，而且破格任用民间至孝之人，其中有“元让，韦承庆、韦嗣立”三人位代表。并宣扬佛教孝道思想，据说武则天还编撰了一部名为《孝女传》的书，只是这部书并没有流传下来。
到了近代，孙中山先生也曾说过“现在世界中最文明的国家，讲到孝字，还没有像中国讲到这么完全。所以孝字更是不能不要的”。
说句实在话，在心里真的很佩服古往今来的那些孝子孝行的典范，也很庆幸能有这些为世人做出榜样的好子女。其中最为有名的就是流传至今的由元代郭居敬编录的《二十四孝》，在这本书里面，收录了元代之前各个时期流传已久的最为突出的孝子孝行。里面既有身居高官，却亲身为娘亲洗涤溺器的太史黄庭坚；也有为找寻生身之母而放弃官位的朱寿昌；既有不计其恶，而卧冰求鲤的晋代王祥；也有为救其父，赤膊扼虎的晋代杨香；既有三国怀橘奉母的陆绩；也有扇枕温衾的后汉黄香……
由此可见，孝，对于我们中华民族来说，是一个源远流传的优良传统，是我民族生根立命的准则之一，虽然在历史的长河中，还有着不可计数的孝子孝行未被记录与流传，但那些曾经的故事依然是我们民族的精神与财富。
随便说一句，我们需要的，提倡的是真正的孝，而不是那些故作的，虚假的，惺惺作态的孝，这样虚假的孝，我们宁愿不要。年轻的子女们，请珍惜现在能与父母、长辈相处的时光吧，多抽时间去陪陪自己的父母，让父母开心、快乐。不要因为无法在记忆中找到与父母相伴的乐趣，而让遗憾留在自己生命的尽头。
最后，请允许我为天下所有的老人家送上最真挚的祝福，愿天下所有的老人家，身体健康，晚年幸福！
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