人生散曲散文
一
人生是一个自我救赎的过程，你只有不断的自我救赎，才不至于更深的坠落。
人生的过程也是一个不断失去的过程，当下的就是最美好的，因为过去你无法追回，而未来你将失去更多。
能够在现实世界坚持自己的理想，其实是一种幸运。当你觉得自己的理想很可悲时，你就已经开始认同了现实的法则。理想是一种向往，理想不是一个确凿的目标，理想永远在途中，不然，它就不是理想，而是现实了。以个人的理想来对抗整个的现实，并且以巨大的精神力量覆盖它，是一种无上的快乐，一种沉迷在世俗之中的世人无法企及的幸福。
无论什么样的事情都不可能是你全部的生活，都只能是你广阔人生中的一个小小插曲。无论成败，你都是在经历你自己的生活。没有什么是生活的“全部”，当一切过后，一切的“全部”都会变成不足道的细节。
我们所有的生活都可以用“怎么办？”来代替，我们所有的人生都可以用“怎样活？”来代替。“怎么办？”会让我们解决问题。“怎样活？”会让我们提出问题。在生活中，问题越少越好，在人生中却不能没有问题。一个从未想到提出人生问题的人，他的人生一定是可悲的，他的活着就只是动物性的生存。
我们都在不知不觉间迷失了本性，离最初的自己越来越远。
你看穿了世间的种种真相，看穿了种种意义的无意义，但你仍饶有趣味的投入其中，仿佛它们从来没有进入过你的理智。人生的智慧就是：你看透了一切，但并不以看透的态度来生活。
青春有着无限的可能，尽管有些迷茫。等到人生的大局已定，边界就出现了。
正因为一切皆流，运动和变化是事物的常态，永恒才成为人类孜孜以求的仰望。
有些东西我们无法预知，而有些东西我们很早就知道它一定会来临，但无法改变。
早上醒来，我们忽略了黎明。晚上睡下时，我们又忽略了星星。我们从没有想到终有一天，我们将再也见不到日月和星辰，白云和大地，山川和河流。听不到儿童的欢笑，看不到少女的羞颜。从没有想到终有一天，我们会和这个世界做最怆然的告别，浑然不觉的荒掷着这无比珍贵的人间岁月。
其实每一刻我们都在失去之中，每一刻都是不复存在的美好，不可追回，不可复制。而当我们身在其中时，却感觉不到她们的珍贵。我们一面怀恋着过往的美好，一面又在错枉当下的时刻。
每个人都走在赴死的路上，这是人生的大局，无法改变。我们所能做的只是让自己以什么样的心境走完全程。
我是什么？我就是宇宙最初的物质，我就是运动和变化最终的指向，尽管这个过程如此漫长，动用了上百亿年的时间，但它准确无误，毫厘不爽。我来到了，持续了片刻，然后又归入了宇宙浩瀚的进程。
什么都可以有所保留，做有距离的旁观。唯独人生不能，它不会给你浅尝辄止的机会，它会逼使你走向深刻，甚至逼使你走向绝境。这是一定的。
只要你还活着，你就不能做到完全清醒。而当你死后，更无所谓清醒。所以，人生总是处在迷惑之中
你活着时，不能过一种单纯的灵魂的生活，因为人生总有诱惑和迷惑。只有在你预知自己必死的时刻，才能过一种纯粹的灵魂的生活。很可悲吗？只有在你预知自己必死的时刻，灵魂才能完全的显现，抖去世俗和尘世的尘埃。
如果你从整体上来看，人生总是可以一眼望穿的。就是那么几步，你甚至可以准确的预料和预知。但是过程中的细节拯救了我们，我们在细节中发现了无限的趣味，我们沉迷在细节中，仿佛人生可以永远这样演绎下去，没有终结。
其实，我们每天都生活在重复之中，本无趣味可言。但我们却仍然活得有滋有味，这是因为我们有一颗不倦的心灵。心灵可以化腐朽为神奇，把最没有意思的事变得有意思起来。所以，心灵是对我们枯燥乏味生活的拯救，就像爱情是对性的拯救一样。可以想见，如果没有爱情，我们也会对性感到乏味。
在人生细节中，我们忽略了人生有一个结束，生命有一个死亡，这是我们的执迷，也是我们愿意活下去的保证。
有生命以来，无数的个体来过又离去，被无限的时间和无穷的虚无所吞没。存在过，又等于从未存在；生活过，又等于从未有过生活。但生命的戏剧从未稍减，生机勃勃的世界始终如一。一个生命离去了，进入虚无。另一个生命又借助种族和基因，从虚无中卷土重来，接续着生命不息的欲望。
如果真有一个永恒不死的上帝，那么，他眼中所看到的将始终是人生这出戏剧在不息的上演，而不会眷顾到一个个角色的不断更新和永远离去。因为每一个角色的更换，在上帝的眼中只是瞬息。
人生对于单独的个体是一次性的，是一种全新体验，但对于人生本身，却是一次毫无悬念和新意的重复。每一个人都在重复着和其他人没有什么两样的人生，无数的人就是无数次人生的`重复。一个人死去了，离开了世界，而另一个人紧接着出生，又开始重复同样的人生。无数的人来过又离去，而同样的戏剧始终上演。
人生就是一场与死亡之间的游戏，我们尽力让自己藏好，不让死亡找到。就像小时候的捉迷藏，我们藏起来，小伙伴来找，不同的只是来找我们的是死亡。当小伙伴们找到我们的那一刻，我们是怀着怎样失落的心情啊。同样，东躲西藏的我们，最终被死亡找到那一刻，也是怀着怎样的无奈和不甘啊。
但在我们活着时，我们仍有让游戏永远继续下去的可能，那就是遗忘，让自己永远持续在游戏之中，而忘记那个终会到来的结尾。把人生这个有头有尾的过程，当做永不结束的剧情。
人的身体可以随着岁月的流逝而走向衰颓，但人的精神和心灵能力却不受时间的掌控，相反，随着肉体各种欲望的减退，它们反倒得到了加强。有两种生命力强盛的证明：一种是肉体的旺盛的精力。另一种是精神的不倦的创造力。当你的身体不再成为你快乐的源泉时，你的精神就替代性的成了你快乐的保障。
可怕的不是你已不再年轻，而是你心灵的衰老，是你不再有梦想的能力。我们无法掌控这遵循着自然规律的尘世的肉体，但我们可以把握我们的精神和心灵，使自己永远保持着对世界充沛的敏感和对人生之谜不倦的感悟。
你来到时，整个世界对你来说是全新的，你将起步于一个前途未卜的开始。而到你离开时，你已遍历人生，你知道了生命和人生是怎样一回事，但就总体来说，人生对你仍是一个迷。
你来到时，整个世界对你来说是全新的，你将起步于一个前途未卜的开始。而到你离开时，你已遍历人生，你知道了生命和人生是怎样一回事，但就总体来说，人生对你仍是一个迷。
二
得到了自己想要的东西是一种幸福，但同时也可能是一种不幸。因为一件东西在你想得到它时，会天然的赋予它一种意义和价值，一旦得到，这种意义和价值就会失去和贬值。你得到的越多，你所剩的意义就越少。随着你想要的东西的一一实现，遮挡在面前的意义和价值的光环就一层层剥离了，人生露出了它的真相。
你得到了什么，什么就会失去意义，你占有了什么，什么就会贬值。你没有得到和占有，那么，那些意义和价值就还在原来的地方，丝毫无损。
某些东西的意义和价值只在于我们还没有得到它们，得到和占有是对意义和价值的损坏。但还好，大多数人终其一生也没有得到自己想要的东西，或者只是得到了很少自己想要的东西，所以大多数人终其一生也还是觉得人生是有意义的，没有在人生的中途看透人生的真相。
为了得到我们想要的东西，我们不遗余力，费尽千辛万苦，到最后可能还是没有终期所愿。这也许很可悲，但我们的努力并没有因此白费。我们终其一生追求自己的目标，也就证明我们一生都活在完满充实之中。我们没有放弃努力中途退场，我们走完了全程。
我们千辛万苦的追求自己想要的东西，人生的意义也就持续不断的在这千辛万苦的追求之中。
人的一生会得到一些东西，同时也会有所失去。如果失去的是金钱，你会重新获得。但如果失去的是与心灵和生命有关的东西，就可能是永远的失去。
人生是痛苦的，这不是一个悲观的判断，因为有些人的人生的确是痛苦的，比如尼采和梵高。他们都以痛苦为底色挥洒着自己的人生，并且振聋发聩的向世人宣告：尽管人生充满了痛苦绝望和挣扎，但人仍可以炽烈的激情和柔情热爱着这无望的生命，仍可以破碎的心灵执念着这荒漠一样的人生。
一个幸福的人热爱人生，并不是真正的热爱，只有在人生中经受百般煎熬仍不失信念的人，才是真正的热爱人生。人生不是一种交换，你是幸运的，就心生感激，你是不幸的，就心生怨恨。人生是一个修炼的过程，幸运是人生的一个恩赐，不幸同样也是人生的一个礼物。在幸运时需要警醒自己，在不幸时需要磨练自己
每个人都是尘世之海的溺水者，虽奋力折腾，最后总免不了遭遇灭顶之灾。但即便如此，我仍然还是会热爱这片终将吞没我的尘世之水。当然，我也仍然会向往彼岸，但仅仅是一种向往，一种精神的指向。因为对于此岸的人生来说，彼岸仅仅存在于人的向往和仰望中。
人生是一个修炼的过程，也是一个救赎的过程。修炼贯穿于你整个人生的全场，而救赎却是在你的内心和精神世界自我发生。你唯有不断地修炼和救赎自己，才能拔脱人世的的纷纷扰扰，以及内心不断累积和叠加的苦难，平静安稳的走完人生的全程。
人生是一部戏剧，每个人都是演员，演绎着属于自己的那一部分剧情。在此时，你只是人生这部戏剧的小小角色，拘束于自己角色规定的那一部分内容。看不到人生整部戏剧的波澜和壮阔，看不到它的发展递进和方向。要了解整部戏剧，你需要走出自我的角色，偶尔站在编剧的位置，看一看人生。
如果你的关注和执念只在现实和生存，那么，你就是仅仅局限在人生的局部，你就是一个低头生活的人。你会把细节当成全部，把过程当做凝固的“影像”。而人生是一个整体，如果你只是看到屋内的家具和摆设，而没有看到屋子本身，你就从没有真正认识过人生。
从整体上看待人生，就是把现实和生存看做一个过程，而不是把它们看做目的。以至于过分投入，产生纠结。所以我们要始终与现实和生存保持一段距离，以便随时脱身。当你零距离陷入一件事物之中时，一切都会被夸大，只有当你与它拉开一段距离，它才会在你的眼中恢复到原本的样子，让你能够以平和的心态面对
每个人只要他稍加思索，就会很容易认识到人生的无意义，这不是一件需要很高智力就能想到的事。但人生意义的阙如，并没有影响到人对具体人生的执着，人并不是靠“意义”活着。从古至今，人生虚无的感叹不绝于耳，但人却从未因此失去对人生的信心。
无意义本身就是一种对意义的更高的追问和提出，认识到了人生的无意义，也就在更高层面上为人生意义的寻找提供了可能。
认识到人生的无意义，是精神勘破人生执迷而获得的一个尺度。它不是对人生的否定，它是精神对尘世的自由，是大地之上的人们对更高意义的诘问和仰望。
人活着并不需要“意义”，但人的精神却需要一个意义做为支撑。许多人活过又死去，却从未想过人生意义的有无。当然，思索过人生意义的人也死去了，对人生意义的思索并没有阻止死亡的来临。但人在活着时，总要思索一些关于意义的问题，因为人活着并非仅仅是动物式的生存。
人生最大的遗憾是，在你觉得真正的生活还没开始时，它就要结束了。但人生的幸福也恰在于此，你永远觉得真正的生活还没有开始，永远觉得真正的生活在前方等待着你。你就能永远活在希望之中。生活对于你就是一个诱惑，一个期待，一个永不厌倦永远新鲜的梦想。
人生对于孩子就是一个完满的诱惑，一个巨大的仿佛永远也猜不透的谜。可当他渐渐长大谜底就一个个揭开了，人生的诱惑也变得少了。而到了最后，就有了空空荡荡一眼望穿的感觉。有时候，谜是用来猜的，而不是用来猜透的。你揭开的谜底越多，你所剩的悬念就越少。所以人生的有些谜，你只可去猜，但不可猜透
生活本身是一个谜，而人生相对而言是一个更大的谜。如果你只是在生活，那么你就是滞留在谜中。而在有一天你忽然有了猜谜的愿望，想对活着这件事做点关于意义的思考，你就跃升到了人生的层面。或许你能得出一两个自己的答案，或许无功而返。但当你从生活中觉醒的那一刻，你就已经站在了人生这个谜底前。
三
并非只有那些从事艺术的人，才有一个艺术的人生。在更广泛的意义上，每个人都可以有一个艺术的人生。如果仅仅把人生看做一个不断攫取和实现欲望的过程，就未免太狭隘了，人生还可以是一个审美的人生。让我们以感动和善意去酣畅淋漓的演绎自己所愿的那个角色，以性情和性灵来品味安适的生活和生命。
无论怎样，你总要活过这一生。即便你不爱它，但好歹也要珍视它。谁知道来生会不会比今生更好哪，也许更糟。那就好好的过此生吧，有了这一生垫底，你就能挨过来生来世，乃至万生万世。
人并非为了吃苦而来，但吃苦乃是人生题中应有之义，有了这种苦垫底，人生变得稍微有趣了。
年轻时，未来总是充满了悬念，而当你了然了一些世事，阅历了一些风景，世界就变得比较清晰了。你看清了许多东西，洞悉了许多人生深层的隐藏，尽管你还热爱着这个人生和这个世界，但它们对你的诱惑已然减少了很多。
你看透什么，什么就失去意义，你看透的东西越多，你所得到的意义就越少。但看透还包括对看透的看人在活着时，就不可能完全看透，连佛祖也不例外。完全看透的人也许早就涅槃了，因为一个人真的看透了一切，就会觉得连活着都不必活了。
每个人既走在“活着”的路上，也行进在赴死的途中。活着是我们共同的祈愿，而赴死却是我们身不由己的必然。活着的路有千条万条，而死却只有一条路留给我们。我们无论走向哪儿，都是走向死。万物殊异，而又殊途同归。
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