今宵何月散文
用手轻捧起凝露，又是何来的丝丝幽凉？ ——题记
风欲停，却终不止；雪欲留，却终融化。
遍看中华大地，万物“生灵”，虽畅游自在，却犹在徘徊之中。徘徊之余，冷眼对月，恰如李白的“举头望明月，低头思故乡”。空寂过后，又是范仲淹的“酒入愁肠，化为相思泪”。独立行走于茫茫之中，又是马致远的`“夕阳西下，断肠人在天涯”。春风吹拂，万物复苏，诗人王安石却只能长叹一声“春风又绿江南岸，明月何时照我还”。暮霭茫茫楚天阔，离人之泪化入心中，此又是柳永的“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，他又想将那思绪融入幻想之意境中，寥寥数笔写下“杨柳岸，晓风残月”。
圆圆之月，浓浓之情。
每一个诗人的背后是一段文化史的兴衰。是谁在苍茫的中华大地奏响战歌的篇章？断刃旁，岁月无情地流逝，深记此年已是春秋战国，各国争相吞并他国，硝烟弥漫，战马嘶鸣，刀刃纵横，烽火连天。
就在这个动荡的年代，展开了中华文明精彩的扉页——儒家文化。“礼乐”二字广为传诵，“仁义”之道推行至今。“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”教导我们要视人如己。“学而不思则罔，思而不学则殆”则强调“学与思”必须和谐统一，才促成学问。
诸子百家，争鸣不休。老子的《逍遥游》用“鲲鹏”等虚无的事物畅谈自由之思想，“小大之辨”更显出志向的深远与壮阔。其一篇“上善若水”历来成为人们心中的道德境界，“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”，叹诵水之不争，水之包容，欲世人有如水之肌骨，似水之人格。
时光逆转，唐宋春秋。一曲张若虚的《春江花月夜》将诗画融合，使之“诗中有画，画中有诗”。用看似平常虚无的月光勾起心中的千回百转，“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮”，岁月穿梭，往昔不在，“人生代代无穷已，江月年年总相似”，忍不住却又谈情之深，情之切，“不知乘月几人归，落月摇情满江树”。又话宋代的范仲淹之《岳阳楼记》，诗人极目远眺，意想岳阳楼的两种意境，用简洁八字概括出亘古不变的人生哲理“不以物喜，不以己悲”。
朝代更迭，风云变幻。纵使金兵入侵，宋朝迁都，纵使元朝建立，蒙古专政，纵使清兵入关，扬州十日，也终无法阻隔中华文化之传承。清代的纳兰容若的《浣溪沙》又是以中国文人之风格将悲苦喻于无言之中，“难念西风独自凉，萧萧黄叶闭琉窗”。《木兰词》中又叹那人事变迁，“人生若只如初见，何事秋风悲画扇，等闲变却故人心。却道故人心易变”。容若词之清丽哀婉，享誉清代文坛。
无言之余，冷眼对月，月光下有中华文化的千年情结。
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