唐贤读破三千卷，勒马回僵作旧诗散文
路毓贤先生的书法是尽人皆知的，然有一日忽听陈建贡先生说他的诗也作得很好，并且他自己也很自信甚至有些自负，我便有了拜见他的冲动。我想在目前金钱绑架了良心，浮躁正在折磨文坛的今天，仍然还有书家静下心来走进诗词这个被陆游誉为“行遍天涯等断蓬，写诗博得一生穷”的文化高地，实属难能可贵。到了路毓贤先生的柳荫山房，一股幽雅、淡然的气息扑面而来，一副乃师迟斋刘自椟先生的篆书对联悬挂正中，更给山房增添了高古深邃的色彩。他很健谈，谈起金石考据、古文字学、诗词歌赋、经史子集，可谓滔滔不绝，一发而不可收拾。经过一夕交谈，对他的基本印象是，他识通达天，灵性丰沛，有冰清之资，璧润之望。正应了陆游的一句话“马骏初非凡眼识，源深终与大川通。”
回来后又细细翻阅了他已出版发行的几本书《柳荫山房诗草》、《柳荫庐吟墨》、《岭南吟墨》（合作），深为他的诗才所折服。诚然，古人云：“诗书画皆余事耳。”然我以为，余事亦须卓然自立，方可在历史的天空留下一抹云彩。读他的诗一如品他的人，简洁明快，质朴清新，字里行间洋溢着向往恬静平和、远离尘俗的超然境界。读他的七律《百花洲暮色即兴》：“榜岭残阳一抹霞，湖如西子蒙轻纱。粼粼细浪丹砂水，淡淡香风瑶草花。镜泊芙蓉迎素月，园栽紫竹待仙家。银盘犹似骊珠嵌，海上蓬壶亦有涯。”不由为他所描绘的情景所感染。全诗风神简远，淡然深入，如醍醐灌顶，令人遐思。其中颔联和颈联尤妙，对仗工稳，格律协调，博观約取，心物契合，既思之以理，取之以法，又慕之以形，传之以神。颔联十四个字没有一个动词，只有名词和形容词的排列，却为我们展开一幅美丽的画卷。颈联有动有静，有虚有实，从动到静，从实到虚，至“待仙家”处意境全出，实乃融性生情，有感而发之凭借。读他的七绝《苏堤玩月》：“西湖山水有清音，千倾烟波诉古今。堤上闲行遥望处，一轮明月照天心。”大有味愈淡而神愈远之感。全诗素月静心，清气袭人。诗人善于从生活中撷取意向，升华主题，以小见大，抚今追古，思接千载，神游万里，从听觉视觉入笔，由赋而兴，由此及彼，由千倾烟波滚滚联想到千古历史风云，由堤上闲行延伸到月耀天心，把读者带进浩淼无垠的宇宙空间，在享受宁静的.同时也生出些许惆怅，这就是艺术的魅力，直抵人的心灵。写到此，我的眼睛有些湿润。想起东坡的句子“寄蜉蝣蝣于天地，渺沧海之一粟，叹人生之须臾，羡长江之无穷”。在大自然面前，人不过就是一只虫子，须臾而已，又有什么必要争多论少、勾心斗角呢?不如像路诗所说的“堤上闲行”好了。
路毓贤先生不仅对近体诗把玩不已、渐入佳境，对被古人称为”艳科”、“诗余”的词也情有独钟。试看他于2001年秋所作的《临江仙·五十自遣》：“显晦达微都是命，先天注定难更，只求平淡度浮生。读书开眼界，挥翰表心声，世事看穿如一梦，自无宠辱之争，我行我素任人评。传来褒贬语，皆作耳边风。”全词以神取胜，意境通达，气格秀朗，风骨超拔，于淡雅幽静中透露出作者内心的文化信息和精神指向，恰好印证了孔子所说的“五十而知天命”，在天命面前，他充满着敬畏感，实君子所为也。词中警句纷呈，其中尤以“读书开眼界，挥翰表心声”和“传来褒贬语，皆作耳边风”为我所爱。
值得一提的是，他的七言排律也写得汪洋恣肆，气态万千。他的集诗集联更是信手拈来，胜义迭出。试看他集唐人李山甫、徐寅、李商隐、罗隐咏牡丹句而成之诗：“众芳飘后上楼台，绿树多和雪霰栽。我是梦中传彩笔，教人扇上画将来。”一下子就把人带进了众芳摇曳、草长莺飞的春天。全诗虚实得当，由实而虚，第四句“教人扇上画将来”实为传神之笔，表达了作者对未来生活无限向往，也为读者展开了一幅美丽的生活画卷。
较之集诗，他更钟情于集联，因为联为两句诗，字少而意丰，更能自由表达感情，袒露心声。然集联实非易事，非曾读万卷书而不可为也。历代前贤皆有人乐此不疲，尤以梁启超为最。路遇贤沉酣典册久矣，一部《全唐诗》一度成为他的枕边之物，其中不少名篇他熟记在心，呼之欲出。所以集联对他来说应是水到渠成之事。试看他集元人元遗山和唐人王龙标的“七重宝树围金界，一片冰心在玉壶。”成龙配套，浑然天成，从中不难看出作者的涉列之广和精研之深。
古人云：偏工易就，兼擅难求。而路毓贤先生则将坚实的考据学、古文字学功底运用于篆书艺术创作，兼擅众妙，独霸一方，成就了自己的篆书梦想。然而他毕竟是一个学者型的书法家，凡事总爱将其本源、现状和发展态势弄个明白，对其未来总得有个预先思想准备。他认为今天这种由写字到写字、书法家以抄誊为能事和在文字点画、结体与章法上刻意变形、夸张设计，靠挤眉弄眼而取宠于人的创作现状为时不会很长，随着中华优秀传统文化的大回归，传统的中国书法人文本质必然会和具有崇高人格魅力、高深的文化素养暨精湛书写技巧的前代书法大家的文化状态相接轨，现在头脑清醒的书法家都在默默地修补、健全自己的文化品格。当下的书法家以出版发行书法集、办个展大肆宣传其书艺者极众，躲进书斋潜心文事者甚寡，路毓贤先生的《柳荫山房诗草》于2009年4月问世了，大凡诗词行家稍翻几页，就知道是一本纯正的平水韵诗集，在首发座谈会上中国作家协会评论大家阎纲、周明、牛宏宝，诗人雷抒雁、毛锜、武复兴、雷树田，文化学者茹桂、李廷华、徐耿华，书法家雷珍民、杜中信等出席了会议，大家从不同角度对《柳荫山房诗草》进行了学术肯定，尤其是素以治学严谨且善于挑剔者的雷树田教授在发言之初就举起装帧精美的《柳荫山房诗草》。郑重地说：“这是一本基本上没有硬伤的诗集。”没有硬伤，说起来容易，当你稍稍留神一下时下的出版物、书法展，特别是今年北京故宫锦旗文字事件，真是让学者们啼笑皆非；让大众群众感到震惊，不禁要问我们的文化今天怎么啦？路毓贤先生总是想作一个地地道道的传统文人，既然如此，就得按传统文人的人文标准严格要求自己。
“吾日三醒吾身”地修身齐家，“温故而知新”地作学问，时刻以前贤为榜样，因而路毓贤先生的平水韵近体诗写得那么超尘脱俗；他的书法作品给人以庄重典雅；他在讲坛上的潇洒自如等现象亦是必然。心令万物之念想，神会自然之玄机，他攻克了一道道难关，终于登堂入室，成为书家中的诗人，诗人中的书家，令人称道。明代夏完淳说“神游天地间，可以无愧矣”，用这句话形容路遇贤先生是再合适不过了。路遇贤先生的篆书名满天下，在此我就不赘述了。
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