居心有道散文
家有多种：居住于石，取其牢固；居住于竹，取其坚韧。石、竹可为家，心亦可为家。若要居于心中，自然要先以心为家，且要居心有道。
“天地与我并生，而万物与我为一。”庄子的一生，如鲲般“未有知其修者”，又如鹏般“传扶摇而上者九万里”。既然天高海阔，何不翱翔其间、逍遥一生？既然生死皆于此，那生死又有何分别？任那些世俗的眼光封锁在视线之外，我只顾行我的逍遥游、唱我的逍遥叹。居心尘外，逍遥无待。
社会的存在也许是光明的，却也不乏黑暗。为世所逼、居心为家的人比比皆是。三毛，一生孤苦的人，曾一度被怀疑为精神病患者，可她又何错之有？撒哈拉沙漠，她是黄土中的一眼甘泉；雨季不再来，她是幕帘中的一份期待。人海茫茫，过往者皆行色匆匆，又有谁去静听她的心曲？居于心中，才使她稍有慰藉。
而心也不是毫无极限的，那些靠为所欲为来释放自己的行为，无异于扬汤止沸。这也是居心，且要有道的缘故。
小人居心必取利，士人居心必图名，此常人之心也；而圣人居心顾天下，此则为生于社会的一种责任、一种担当。庄子向往逍遥无待，而他却又发现万物皆有所待，这是一种遗憾，又何尝不是一种庆幸？正因有此，人才懂得存于世间的责任与意义。
青莲居士一句“今朝有酒今朝醉”的洒脱，居心于酒中，却也有“天生我材必有用”的效力社会的责任感；少陵野老有“会当凌绝顶，一览众山小”的傲气，却不忘“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的.悲天悯人的情怀。居心有道，道即在心有责任、生有意义。
诚然，心中有道，行也应有道。知而不行，只是未知。有人心怀抱负，但终身无所事事的空想，也是枉然。王学的首创者王守仁开始只知格物理论，对竹冥思几天几夜，得到的只是一场大病而已。而他终于大彻大悟，跋山涉水，提出了“知行合一”的理论，才使明代的思想空前发展。行有道，才不负心有道。
人需有心。即使人声鼎沸，即使四面楚歌，心境亦可澄澈。只因我心有主，居心有道。
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