访栗盘村二组燕怀平散文
听卞叔（卞福申）说栗盘贾庄有一个武术高人，我怀着尊崇与期许，在10月3号那天下午，约他一起来到了贾庄。
两点40分，我们来到了老人的家门前，门上了锁，自然是有些失望，但又看到他的那群羊还在圈内，知道老人还没有出去放羊，于是就在门口打听，有邻居告知他去了村西的代销店。
正要前往时，邻居大伯指着村口一个正在走来的老者道：“那不是，他回来了。”确实一个个子不高，衣着朴素的老人，脚下穿着一双沾泥的黄球鞋，迈着轻快的步子走来了，因为他和卞叔熟悉，所以两人老远就打上了着呼。老人的寸发很浓，两鬓有些花白，额前几道宽宽的皱纹弯曲平行，倒是说话时眼角的皱纹显得更细更多些。他脸庞儿并大，很有光泽，眉宇间带着乡里人特有的朴实和诚挚。一切的一切都显示眼前的老人是一个实在普通不过的农家老者，并没有我所期望的传奇色彩，但我很快平衡了心里的落差，人不可貌相，海水不可斗量。平凡的人才有不平凡的传奇和本领。
我们寒喧着到了老人的院子里，院子不大，很严紧，虽然有些杂乱，但带着农家的气息儿。老人又热情地把我们让进屋内，端出了几个大苹果，这苹果真大，一个能有一斤来重，他说是女儿买回来孝敬的。我们先从现在谈起，经历了不同的时代，老人感触很深，他很珍视现在的幸福生活。如今四个儿子，一个女儿都已成家，老大就在后院居住；老二在南阳做事，房子也安在了那里；老三去湖南多年，在那里打工挣了不少积蓄；老四在北京多年，做皮革生意，十分红火；女儿离家较近，经常回来帮这帮那。介绍完了几个孩子，老人道：“孩子们都很孝顺，这个让他去这住，那个让他去那住，还说不让他种地了，晚年享享清福。”但老人都回绝了，自家的地都还种着，而且赶了一群羊，用他自己的话说是不想迟累几个孩子。在攀谈中老人真诚质朴的话语让我感受到了他朴实的心灵。
他说武功只是用来健身的，功夫也只是用来防身的，而不是争强斗胜的资本，相反，有了功夫就更应该礼让三先。对于蛮横无理的人，只要让他知道天外有天就可以了，这已经是对他们最大的教育，不必伤人斗狠。说到是否把功夫传给几个儿子时，老人叹了口气道：“也传了一点儿。现在人的心思都在钱上，没有钱是万万不能的，都在拿身体拼命挣钱，顾不了那么多，等到身体垮了才知道一切都是虚无。”
说实话，一个纯朴的农村人，能有如此大彻大悟的见解，叫人心中陡然开了一扇天窗之时，也顿生佩服。当我投去钦佩与敬慕的目光时，老人憨厚的脸膛上多了几分歉意，其实我知道，他真的应该受用这尊敬与仰慕，因为他平凡的不平凡，因为他身怀绝技而不显山露水，也是因为这歉意代表的虚怀若谷。
老人说起自己的祖上之时，直接用到了“燕四马客”这个词语，而且把这四个字说得很顺口，就像提到多年的朋友一样亲切。老人说，祖上也是被迁来的，老家就在山西洪同县，是“大槐树移民”。这让我们再次为明代的“大移民”而浮想：元末，政治败坏，经济衰退，民不聊生，群雄与元皇朝之间发生了持久的战争，从至正八年（1348年）迄洪武元年（1368年），历时整整二十年，二十年的战乱，特别是中原地带“人烟断绝”，几乎是“百里无人家，但见风尘起。”而山西一带受战乱少，地狭人稠，因此明初移民运动由此拉开序幕。从洪武年间到明末，延续200余年。其中洪武、永乐两朝移民规模大，次数多，达20余次，这么多的移民，现在共认洪同大槐（在今洪同县城北棘针沟的广济寺）为其祖先故地所在。所以在老人们常说“五百年前是一家”就是指的“大移民”前同是山西人。
我想“燕”姓之人并不多，燕家又祖传武功，会不会与“燕子李三”有点亲缘。老人憨憨一笑道：“这个我从来没有听祖上说过。”有就是有，没有就是没有，攀高趋名的功利之心不会滋生在淳厚的土壤里。老人讲起了燕四马客来河南后的事：“燕四”顾名思义燕家老四，曾经跟随祖上走南闯北靠贩马为生，所以称为“燕四马客”。当他带领家人被遣送到南阳地界时，许多地方都已经有人安家了，茫茫天地，无亲无故，许多适合居住的地方都有了人家，人们对这一家新来的人报以同情的同时，也心存提防，怕他们占居了自己的地盘，当然也有雇主出来相请的。是因为出地少而被燕四马客拒绝了。倒不是完全因为嫌地少，这年头兵荒马乱的，到处都有刀客儿，小户人家往往连自家的收成都保护不了，所以还是要找大户人家的好。后来在红泥湾的杨庄有家姓余的大户，这家大户非常热情，田地也多，一下子许出了一百亩地，并且余家户眼儿大，人口众多，势力也大，就这样燕四马客留了下来。岁月辗转，到了清代，燕家也已经成了一个大家族了。却因为孩子们之间闹了矛盾而影响了与余家的关系，余家是“坐地榫儿”，户眼大，惹不起，于是就从杨庄搬了出来，又是几百年后形成了今天的燕集。
说到祖上的功夫时，老人道，燕四马客本身也会功夫，但是武艺不精，那是在安家红尼湾后的一年，一位山东的黄老师逃难到了杨庄，燕四马客与他很投缘，一见如故，所以就收留了黄老师，待其如上宾。黄老师非常感动，也就留在了燕家，真心换真心，黄老师就把自己犯命案的事讲给了燕四马客，并且把自己平生所学传给了燕四马客。燕家更是待黄老师为亲人，最后一直侍奉黄老师归西，当然也就得到了黄老师的真传：八门战功图、八式拳、八大劲，这些武林绝学。从此，燕四马客走南闯北，荡迹江湖再没遇到过对手，当然也留下了许多武林故事，让老人记忆犹新。老人在提及黄老师时也亲切之极，就好在谈论亲人一般。
使老人记忆最清的还是爷爷，他也排行老四，他说爷字辈兄弟五人，老爷是老爷辈上排行老八的，还曾会兽医，就是留下的田宅很少，按当时祖上的规矩，这些田宅要一分五份给几位爷爷们。一份家产怎么够兄弟五人分呢？最后大家商定把家产全部给了老大，由老大留下来为老爷养老送终，其它兄弟四人光肚儿净人出来自谋生计。兄弟四人什么资本也没有，只有力气，也就只能寄在大户人家种田。
当时已经是清朝末年，天下大乱，刀客儿横行，没有一定实力的主户就连自己的田地也保护不了，说轰就被人抢个净光。因为爷字辈兄弟们都身怀绝技，做活种地，看家护院都很能干，所以到哪里去都受大户们欢迎。老人道：“那时给大户种地也分两种情况：一种是有牛有车的，叫“种地户”，得到的收入平分，也就是种20亩地，自己家收10亩；另一种是除了劳动力什么也没有的，叫做“出坯子”，得到的收入不会超过劳动成果的一半。”老人听爷爷讲，那时兵荒马乱，看护庄院更需要身怀武艺，就是因为燕家有功夫，所以走到哪里都受欢迎。曾经有两个大户为争着雇用他们结怨要动手，双方约定要武力解决的'时候，爷爷站出来说，田地轮留给两家种，今年一家，明年一家，但两家的门户爷爷都承诺看护，这样才平息了两家的仇恨。
在给大户种田的年代里，也有许多故事，这些故事大都是燕家凭借武功，或惩恶，或化险，或彰显武功之绝妙的事。时代太乱了，没有安生的环境，给大户人家种地也不安稳，有大户庄寨常遭土匪洗劫的，兴兴衰衰也是常事。自打爷爷出来后，就在博望地盘给大户种田，先后去过包庄、垛冈、姜庄、池庄等村子，自家没有田地，就只有靠给别人种田，换取一家人的生活资料，这就要不停地干活，几十亩地，常常是一家老小都泡在田里干，这样也只是能维持生计。
在谈到祖上留下没留下宝物时，老人显得很兴奋，他说祖上传下来的宝物有两件：一是“八门站功图”、二是“八式拳谱”。这两件传家宝在上世纪七八十年代上交国家了。因为当时国家急需体育人才，有人就下来寻找人才，燕家就把这两件传家宝上交了，到现在不知去向，这两件宝物特别是在爷爷奶奶那里，简直就是神器。老人说，爷爷曾经在南阳收过两个得意门生，将老十和李桂五，两人曾几次来看望爷爷，并许出一碇元宝，爷爷都没有拿给他们看。这个祖上的宝物真的发挥过作用，老人讲了大伯被土匪拉票（绑架）的事：
那是解放前，当时自己还没有出生，大伯和附近几个庄上的好几个年轻人被土匪拉走了，据说拉票的土匪有几十条枪，大家都着急万分。奶奶知道后却异常冷静，拿出了黄绸包裹的传家宝，恭恭敬敬放在堂前，然后焚香祈祷，虔诚跪拜。那天晚上全家人都没有心思吃饭，在奶奶的带领下大家齐跪堂前，到深夜时十分也没有一个去睡的，天将五更时，有的孩子们都泄气了，但威于奶奶的虔诚，都不敢私自离开。就在这时，大伯一身汗水和泥土狼狈地跑了回来。全家人欢喜不尽，对着传家宝赞叹不已。后来了解到，大伯被土匪带走后，土匪原本是要带他们过北山的，如果过了北山，恐怕就真的回不来了，但是不知怎么的就听说北山要过军队，于是那晚上就没有过山，压解的土匪窝藏在了一座破庙里。半夜土匪们都睡着了，大伯运用内功绷断了绑着双手大拇指的羊筋，还解开了邻村的一个同伴，两人悄悄地出了破庙之后，没命地往家跑，就这样回来了。再后来才听说，那天晚上跟本没有军队要过北山，土匪也上当了。这个消息是谁传播的，在奶奶的心里真切地相信是祖先的宝物显灵了，从此更加珍惜这两件宝贝了。
谈到是怎样落户贾庄的，老人说，土改那年，他还在姜庄给人种地，因为和贾庄区部的常金春要好，所以在他的帮助下，在贾庄分地落户了。一晃几十年，岁年沧桑时代巨变，老人说自己也不懂什么大道理，只是恪守本分，恪守平静，平安就是福，有现在的幸福生活，人都应该知足珍惜的。
说到祖上的功夫，老人振振有词，说得我们有点茫然。于是卞叔提议，让老人家表演一下，老人也不客气，站起身就在堂前表演了“八大劲”。老人边做边讲，这是“举天”、这是“掐地”、这是“左右单把”……就见老人浑身用力，肌肉紧绷，所活动之处的关节“咔咔”作响，没有一会儿，他额前就汗珠连连了。老人练完，有些气喘，他顺手抹了一把汗道：“好久不练了。”卞叔又缠着老人要看“八式拳”，老人也不谦让，我们一起来到院内，老人举掌胸前，左冲右突，拳似流星，身形刚直，勇猛无比，还没看清呢？一式已过，老人收拳道：“不行了，练完还要一会儿，体力不支呀，就挑拣几个动作吧。”于是老人为我们表演了“扫蹚腿”、“打飞脚”等动作。院内地方虽小，但老人却运用巧妙自如，动作完美刚劲，让人啧啧称奇。让老人休息了一会儿，大家回到了屋内，又坐在了一起。老人兴致勃勃地谈起了去市体委和县体委的事，以及自己在南阳卧龙岗、艾庄、博望老礼堂、小王庄开武术班的事。本想着发扬武术，强身健体，但现在人的心思都不在这上面，开班的背后多少有些苍凉。
接下来，老人谈了一些走江湖耍把戏的事，谈了砍砖、削石、气绷钢丝等功夫，以及一些带有魔术性的表演。最后老人也感叹，现在人都不珍惜身体，都想着医疗条件好，有点病可以治，但孰不知药不是万能的，只有筋骨强才可以百病不侵。老人说自己很少吃药，都已经七十了身体还像从前，随心所欲，没有不适的地方，习武长寿的道理在老人身上印证着。
我们知道，打扰老人已经很长时间了，老人在四点就要放羊，现在已经四点半了，不能再耽误了，于是告别。临行时，老人特别对我道：“只要有信心，练上两个月，管保你百病消除。”老人这样说，是因为我们在谈话其间我说到自己身体不好，湿热缠身。看来老人是真心地想帮我，可是我却被俗事纠结着，六根不净。
出了贾庄，我的脑海里一直是老人的朴实的面孔，耳畔里一直缭绕着老人真挚的话语。
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