张晓风散文集读后感3篇
在平日的学习、工作和生活里，大家都经常接触散文吧？散文不受时间、空间的限制。写散文，多数时候都离不开事件。什么样的散文才是真正的好散文呢？以下是小编帮大家整理的张晓风散文集读后感，希望能够帮助到大家。
张晓风散文集读后感1
打开这本书，翻动着纸页，字里行间透露着深沉的韵味，一幅幅美丽的景象展现在我的面前，这一本书中，仿佛每一个字都有它独特的感情和意义。这本书便是《张晓风散文》。她的文章总能让我悲喜交加，让平凡的事物都有了生命，各具自己的一番特色。
“落了许久的雨，天忽然晴了。心理上就觉得似乎捡回了一批失落的财宝，天的蓝宝石和山的绿翡翠在一夜之间又重现在晨窗中了。阳光倾注在山谷中，如同一盅稀薄的葡萄汁。”这选自书中的.其中一篇：《画晴》。晴天可以画出来吗?当然可以了。就如这段，这是环境描写，运用比喻的修辞手法生动形象的写出了天空蓝得像宝石，山绿得像翡翠。洒在山谷上的阳光无比温柔，就如一盅稀薄的葡萄汁。立即，一种欢快，轻松，愉悦的心情油然而生。此时的心情不也如那阳光一般明媚、晴朗起来了，那“画晴”也画到了心中，原来晴天不仅是晴朗的天气，它还是一幅幅美丽的画卷，也是一个个奇妙的文字。可以生动地画在心中，也可以温柔地写在心里。此时，我就像与张晓风心连心，因为我读懂了她的内心。当进入她的写作世界时，便没有了自己的情感，一会儿为那无私奉献、生命力脆弱的昙花默然流泪，一会儿又为那浪漫、可爱、美丽的桃花飞舞的景象赞不绝口。就是这种悲喜结合，咖啡与方糖融合的感受，让我读懂了张晓风的散文。这种感觉是美妙的，因为它让我走进了另一个书的世界。
一会儿忧伤，一会儿欢喜，这就是这本书带给我的感觉。当我读它的时候就像书中所说的那样：“有一种陶然的幸福。”合上书，望着远处，我忽然对这些平凡的事物有了全新的认识……
张晓风散文集读后感2
张晓风笔下的那株雨荷，至今仍令我觉得惊艳无比。“看那株莲花，在雨中怎样地唯我而又忘我， 当没有阳光的时候，它自己便是阳光，当没有欢呼的时候，它自己便是欢乐！”乡间不惹眼的路边，这漫天大雨中的红莲，令作者不欲捞月也几欲失足！它在雨中傲立，如红梅傲雪，有鹰击长空的气势。这株雨荷，忘我而独立，柔韧而清朗。
这株红莲如此忘我的盛开，与漫天的雨构成了一幅和谐的令人如痴如醉的画卷。与环境融为一体，才有了真正的风景。人生亦如此，唯有与逆境融合，才可能真正升华自己。生活或许如一把沉钝冷硬、锈迹斑斑的古剑，与其被动被之塑造，不如主动出手握住那坚实古朴的剑柄，与之共舞。这不仅是种积极乐观的心态，更是种自信者的姿态。在要付出巨大努力和经受众多无奈的尘世中生活，守住这种心态、学习这种姿态委实不易，这是一颗坚韧的心才能支撑起的恬淡风景。
更令我感动的是这株雨荷的.忘我。它自顾绽放，倾吐芬芳，亭亭玉立，竟有了郑燮笔下竹的几分气节了！“任尔东西南北风！”花如此，人亦然。忘我是种境界，它更是另一种与客观事物融为一体的和谐。一切艺术、事业成功的奥秘，在于人可以同样忘记时间空间与整个世界。茨威格眼中沉溺于雕塑的罗丹，朋友眼中痴迷于创作的福楼拜，众人眼中专注于实验的巴斯德……他们的成功离不开努力，更离不开努力中的忘我。
生活，以一株雨荷的姿态。这株荷花，经历几载春秋几番风雨才拼劲全力开出这样一朵亭亭玉立的花！纵使自然给了你诸多磨难，你也要笑着睥睨它！且看那张幼仪，她无疑是女子中一朵绚烂的荷花。作为徐志摩的第一任妻子，遭到丈夫的背弃，却凭着一股执拗的力量从人生沉重创痛中华丽转身，最终成就了自己的商业辉煌。正是有这扎入生命的雨荷精神，她的生命才能重新绽放。学会以一株雨荷的姿态生活，迎接苦难与之融为一体，忘我地绽放自己的生命。
倘有荷在心，则长长的雨季何患！
张晓风散文集读后感3
如果不是学校的推荐，还真难遇上张晓风这样的奇女子，读到她这样有才情的文章。这一回，我真算得上是孤陋寡闻了。作为台湾女作家，张晓风的名声绝不局限于岛内。张晓风的散文，实在值得我细细品味。
这本集子令我心有触动的，如《平视，也有美景》、《生命，以什么单位计量》、《许士林的对白》等篇章，令我心生怅惘的，却是那篇：《不识》。
文中写道：两个人坐着谈话，其中一个是高僧，另一个是皇帝，皇帝说，你认得我是谁吗？……
不，不识。在高僧看来，人与人其实都是不识的`。谁又曾真正认识过一个人呢？
张晓风继而想到，就连我们自己，也未必识得自己吧！
几年前，一位长着曾对我说：“夫与妻之间，朝夕相处，日夜相伴。在离婚那一天，才发现，许久以来，他们并不认识对方，所谓的结婚、生子，原来也是一场错误。”
一个人，走在人生的路上，经历曲折、起伏、欢笑和泪水。多少年后蓦然回首，那个不谙世事铸下错事的少年是我吗，那个在池塘边凝视水面的孩子是我吗，那个追逐妈妈直到将鞋子跑掉的人是我吗？
是你，不是你；你知道，你不知道。
人生的河流，就这样流淌，顺势而下，激起水花时，被石块绊住脚步的我们会思考：我认识我吗？将这样的困惑拿来纠缠自己，真是幸也不幸。
张晓风这样思考：从宗教意义言，肉体只是暂时居住的房子，屋主终有搬迁之日。回族有这样的生死观：生是死的起点，死是生的结果。
而苏轼说，人生如梦。
讨论“识”与“不识”，想想“死生一矣”，的确有些宗教哲学的意味。
阅读使人思考，思考促人参悟。如果悟不透，那也是参悟的前兆，抱着这样的信念，自然更有兴致将这本书读下去。
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