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最后一批真名士小学生作文
今天，在老师的推荐下，我阅读了《朝闻道》这本书。读完这本书，我明白了民国最重要的遗产是师道尊严，心中感慨万千。
这本书辑录了一百位老师的老掌故，按一切生命体的四个生长阶段，分春种、夏忙、秋收、冬藏四个部分。“春种”主要是俞曲园领衔的老国学大师，“花落春仍在”，他们为过渡的一代、播种的一代、开启的一代，上继乾嘉学派，下启新学一代；“夏忙”是创造的一代，在陈寅恪等文化托命之人；“秋收”则为专业知识分子一代，前代知识在这代得到收藏，如“清华国学研究院”的学生们，“西南联大”的学生们；“冬藏”则是继承的一代，在被扭曲的政治形势下，大龙潜隐，他们暂且藏了起来，以待来年春种。
廖平祖上既非书香，为人也不明敏。他天资平平，记忆力很差，每天背诵之时，总是结结巴巴，十分尴尬。廖父大为失望，令其退学。廖平不甘心，想尽办法，廖父终于又送其上学，不过请免其背诵。从此，廖平避短就长，专从“思”字上下工夫，从传统的死记硬背中解脱出来，采用默识理解的科学方法，这是他一生学术所以创见独多，见解奇特的原因之一。
看到这里，我忽然联想到自己，廖平记忆力差，我也很健忘，但是廖平却采用默识理解的方法，且效果显著，那我为什么不行呢？这时，我灵光一闪，我可以从“抄”字上下工夫，俗话说，“好记性不如烂笔头”，我相信，只要我坚持，就一定能做到倒背如流。
俞平伯在清华讲诗词，很有吸引力。在课堂上他选出一些诗词，自己摇头晃脑地朗诵之。有时候他闭上了眼睛，仿佛完全沉浸在诗词的境界之中，溃世而独立。只见他蓦地睁大了眼睛，连声说：“好！好！好！就是好！”学生正巴巴地等他解释好在何处，他却已朗诵起第二首诗词来。
哇！俞老师竟在课堂上品得如此入神。再看看如今的老师，他们只是一味地传授知识，却达不到俞老师这般境界。
读完这两个人的事迹，再看看牟宗三和唐宗毅吧。牟宗三和唐宗毅都继承了熊十力先生所开创的行上思辨的新途径。但是他们并不是墨守成规，而是各有创造性地发展。熊先生出于中国旧传统，故只能借佛学来阐发儒学。唐、牟两先生则深入西方哲学的堂奥，融汇中西之后，再现现代的语言和概念建构自己的系统。大体上说，唐先生近黑格尔，而牟先生则更重视康德。如果熊先生没有这两个大弟子，他的哲学今天大概只有极少数的专门学者才略有知，而海外也不会有“新儒学”的兴起了。唐、牟先生之于熊先生，正符合了禅宗所谓“智过其师，方堪传授”。如果借用“一心开二门”的比喻，则熊十力创始的新儒家也开始了唐牟二门。
唐君毅和牟宗三两个人没有亦步亦趋地跟着熊先生，而是构建自己的系统，他们敢于创造。而我呢，一味地接受老师传授的学习方法，却没有试着用另一种方法来答题，完全没有自己的见解。
这最后一批真名士构成了那个时代最好的风景，把他们的故事串起来，这就是一部近代文化史。通过这些有魅力的段子，可以一览近代思想资源，可以让我知道最重要的遗产是师道尊严。
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