说大度作文（精选6篇）
无论在学习、工作或是生活中，大家对作文都不陌生吧，作文要求篇章结构完整，一定要避免无结尾作文的出现。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？下面是小编精心整理的说大度作文（精选6篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
说大度作文1
所谓“宰相肚里好撑船”，说明一个人的度量和气度是很重要的。度量大的人不会在意一些芝麻绿豆小事，就因如此的气度，所以很少得罪人，也可以结交许多朋友。
许多古代名人也有着大度的胸怀，例如：哲学家苏格拉底，即使有人在背后说他坏话，他也不以为意，认为如果他真有别人说的那样，那他会虚心检讨；如果不是，那么那些坏话在他身上丝毫不存在，也就不需理会。还有古代的帝王舜，他以孝感动天，尽管他的后母、弟弟及父亲，费尽心思要害死他，但他却一再的原谅他们，最后他们也因此知错。这些例子都可以证明有宽大的心怀是多么重要的事。
但也有一些人很小器，像我的一位邻居，因为某次我家的垃圾不小心被风吹到他家，我跟他道了歉，但他不但不领情，还把我骂得狗些淋头，我觉得他真的很小器，其它人也这么认为，渐渐的没有人愿意和他说话了，更没有什么朋友，这样的下场还真是惨不忍睹啊！
“退一步海阔天空”这句话就是告诉我们度量要大，不要凡事斤斤计较，只要你退一步，我退一步，就不就皆大欢喜？这个社会只要大家肯互相退让，就可能变得更祥和，不是吗？
说大度作文2
一个人工作积极，走在同伴的前头，可能会招来嫉妒；被评为先进，荣登榜首，可能会招来嫉妒；在工作中显露出才干，被提拔，可能会招来嫉妒；甚至个人的天赋、相貌也会招来嫉妒。嫉妒，作为一种精神畸形的社会现象，对于一个想有所作为的人来说，往往像阴影一样纠缠着他。那么，应当怎样对待嫉妒呢？事实证明，遭到嫉妒，应该用大度对待它。
大度，自古就受到人们的称颂。俗话说：“宰相肚里能撑船。”这“宰相”的肚量可谓大矣！孟子说：“君子坦荡荡，小人常戚戚。”“君子”是指道德修养高的人，“坦荡荡”是说胸怀“浩浩乎若抢海”，如此胸怀，区区“嫉妒”何足挂齿！“小人”是指道德修养低下的人，“常戚戚”是说胸怀狭窄，多愁善感，往往纠缠于一些小事而郁郁寡欢。嫉妒毁灭一个人，就像铁受到腐蚀一样，往往是无声无息的。一个人，假若受到嫉妒袭击时，能够用“大度”的胸怀，对形形色色的挖苦、中伤，坦坦荡荡，“把它们当做蛛丝一样轻轻沫去”。那么，嫉妒也就失去了副作用。久而久之，嫉妒的阴云就会消散，我们的情操、行为的光环就会更加耀目；反之，假若一遇到嫉妒，则“戚戚”然起来，从而烦恼不断，甚至勃然大怒，以牙还牙，这就中了嫉妒者的下怀。
记得齐白石老人说过一句话：“人誉我，我笑之；人毁我，我笑之。”在赞誉与毁誉面前，白石老人一笑了之，走自己的路，他的胸怀是何等大度啊！正因为这样，齐白石能成为我国画坛上的一代宗师，被许多人所仰慕。可见，大度未必就是软弱，它是对自己的道路和事业所抱的坚定信念，是抵抗形形色色嫉妒的利器。
大度是一种美德。
说大度作文3
我们每个人从生下来都一样，都是那样的粉雕玉琢，咿咿呀呀，招人疼爱。及至孩提时代，也都还不错，言语稚嫩，思想纯真，宛如水晶纯净无瑕。随着我们长大成人，步入了社会，岁月的河流以及名利的泥沼把一个个原本齐整葱郁若嫩树苗般的我们，慢慢地磨砺成了形态各异然却各自或多或少具备了功利心的的市井之徒。或这其中不乏伟岸与挺拔，但平凡、平庸乃至猥琐旳居多。现将些许众生相简单列举一二，只当闲暇时磨牙根，偏颇之处，勿对号入座！
在市场上，我们见过很多为了蝇头小利而贬低别人，糟蹋别人名声的行为，这可以作为判定为市侩的标准之一，对这种人我们不妨脸上笑之，内心厌之。之所以笑是因为我们要常和他们打交道，规避不开。
把闯红灯当做一种习惯的行为可以作为判定其素质低下的标准之一，对这种人我们不妨宽以待之，因为这样的人在生活中太普遍，并且这种人并不会认为自己这样做有什么错！“不以善小而不为，不以恶小而为之”显然只是针对他以外的所有人说的。
“知易而行难”，三岁孩子都知道的事八十岁的老人未必能做得到，这个道理都明白，但“水至清则无鱼”，对别人太过苛求的结果可能就是自己没有一个朋友，做好自己已足够；
永远不知道感恩为何物的人可以视作无可救药的标准之一，对这样的人我们尽可能避而远之，对这样的人再好也换不来他内心真正的感激，因为在他看来你所做的一切都是理所应当的，稍微做不到位都会在他心里种下隔阂的阴影，时间久了就会衍生出矛盾甚至仇恨。
对他人的痛苦与困难冷漠视之，不但没有任何慈悲心施以援手且当做调剂自己生活的调料的，可以作为人性泯灭的标准之一。和这种人谈悲悯，博爱无异于缘木求鱼，在他的人生字典里有的只是“贪婪”，”擭取”，“永不满足”的词语，对这种人务必要像避蛇蝎般远离，总有一天，苦难会狞笑着朝他走来！孤苦、无助和绝望或许能洗涤他那僵死的灵魂。
对于常在你面前搬弄是非，说别人坏话的人，可以看作是小人行径的标准之一，“君子坦荡荡，小人常嘁嘁”，小人之所以“常嘁嘁“，是因为心里虚而阴暗，见不得阳光！不敢光明正大地站出来说话，对于这种人务必要提防，因为他之所以能在你面前说别人的是非，也一定会在别人面前说你的坏话！所谓飞短流长，就是由这种人而起的！须知，长着搬弄是非的口舌的，不仅仅是女人，男人也一样。
对于那些一朝钱包鼓起而说话声高气粗，飞扬跋扈的人，我们尽可以作为检点自己行为的标准，尽可以的多一些宽容笑以待之。清代孔尚任在《哀江南》里说”眼见他起高楼，眼见他宴宾朋，眼见他楼塌了。”可谓精辟至极！——黄梁未熟，美梦尚酣，对于梦境里的人是美事，对梦境外的人，能欣赏如此情景剧，则是一种快事，更多的是一种警醒！
而对于那些缺少二两骨头，憎贫、恶贫而媚富的人，我们可以用一颗怜悯的心看他——看他是如何冲穷苦人呲牙的.，看他又是如何围着富人头摇尾巴晃以求得到根骨头的。人生无常，富贵与贫穷此消彼长，相互转换，贫穷的不会永远穷下去，富贵的也可以变得不富贵。媚富者要看富有者的脸色的同时还要面对穷人变换嘴脸，长此以往总是这样做，不但累且难！——尽可以可怜他，但不要鄙视！那是他选择的生存方式。
对于那些不爆粗口就没法说话，经常把男人女人的生殖器挂在嘴边的人，从这种人的言谈上就能看出他从小到大是处在一个怎样的语言环境中。他的家庭教育，学校的教育，至少在语言方面是失败的。有的人外表尽可能地光鲜华丽，谈吐也还过得去，但这只是外表的假象，只有暴怒和烦躁这些失衡的情绪才能使其内心的粗鄙显露无遗。和这种人相处时，我们还是尽量掩饰内心的厌恶吧！你不可以指出他的毛病，语言习惯是根深蒂固的，不会因你的好心劝导而发生改变，除非你想激怒他或者想使你们之间的距离疏远。
从形形色色的人身上，我们感受到了人性的复杂与乖张。宽容，大度度人，我们或许会活得更从容些，轻松些，幸福些。
说大度作文4
哗哗的泉水从山顶飞奔直下，于是就有了李白的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”浩浩荡荡的黄河之水哺育着千万代华夏子孙，它们不求回报，默默地无私奉献，这不是我们一直所谓的大度吗？
大度像甘甜的泉水，滋润人们的心灵。
田里的幼苗，需要雨水的滋润，而人的心灵也需要大度的滋润。大度能让犯错的人得到慰藉。《旧唐书·唐临传》中记载了这样的一个故事：尝欲吊表，令家僮自归家取白衫，家僮误将余衣，惧未敢进。临察知之，使召谓曰：“今日气逆，不宜哀泣，向取白衫，且止之也。”是唐临的大度滋润了书僮的心灵，赢得大众的敬佩。倘若唐临没有大度之心，那这个书僮一定会挨打挨骂，甚至被赶出唐家，这样他一定不会赢得别人的敬佩。
大度像平静的湖水，让你感到生活的恬静。
人生不是一帆风顺的，犯错也是常事。假如有一小件对不起你的事，他向你道歉，你是原谅他呢，还是对他大吵大闹？当然不同的决定则会有两种截然不同的结果。如果你原谅了他，和他关系和好如初，那你就会得到更多的朋友，也会感到生活的快乐与恬静。若你不原谅他，对他大吵大闹，你则会感到生活的痛苦与无奈。而这两种不同的选择，在于你是否有大度之心。大度像浩荡的海水，让你到达成功的彼岸。一只商船要从河的此岸到达河的彼岸，若没有水则是寸步难行。大度就像那海水，背你送到成功的彼岸。贞观年间，广州都督党仁弘，怒意妄为，“赃百余万”。被弹劾。太宗为之说情，遂命撤案。最后他认识到了自己的错误。“欲席蒿于高郊，一日进蔬食，从谢罪三日。”大臣们的大度宽容了他，都与他齐心合力治理朝政。天下太平，百姓安居乐业，有了“贞观之治”之美称。是大度让他们走向了成功。如果大臣都不原谅他，私下要推翻唐太宗，那么“贞观之治”的美谈将不会出现。
大度是一种巨大的人格力量，它能产生强大的凝聚力和感召力，使人们愿意团结在你的周围。大度也是一种豁达和挚爱，就如一泓清泉浇灭怨恨嫉妒焦虑之火，还可以化冲突为祥和，化干戈为玉帛。大度又是一种深厚的涵养，它是一种善待生活、善待别人的境界，能陶冶人的情操，也能让你的生活得到升华。
微风吹过水面，水没有太大的波动，不一会又恢复到了原先的平静。大度如水。
说大度作文5
俗话说“宰相肚里能撑船”，做人谦虚，为人大度，一直是我们中华民族的传统美德。在生活中。大度做事，大度为人，也是必不可少的，不管你要做什么，请记住，大度是成事之本。
自古以来，我们的先人们大度行事，就给我们做出了很好的榜样。蔺相如的大度，为的是国家的利益，最终传出了一段将相和的佳话，也使得强秦不敢侵犯赵国；刘邦的大度，反衬出项羽的`刚愎自用，使人才尽归其手，自己最终也登上了皇帝的宝座；唐太宗的大度，使其得到了魏征等忠臣良相的犯颜直谏，开创了贞观盛世的繁荣景象。大度是一种人生的智慧，可以帮助你成就自己的事业。
大度其实就是包容、宽待他人。“得饶人处且饶人”。这样，对方就会对你心存感激，在必要时同样会帮你一把。大度，同样是一种思维方式，只有你见识广博，才能做到更好地大度为人。大度是一种处事的能力，可以帮助你在成功的路上更上一层楼。
大度更是一种道德情操的境界，只有具备了高尚的道德情操，你就会有一种平和、沉稳、冷静的心态。而这种心态又是成功的必需条件。成功需要大度，大度帮助你成功，二者相辅相成。然而，在生活中，总是有一些人为了一点小事吵吵闹闹，斤斤计较，寸步不让。官场上，更是有人勾心斗角，争权夺利，这样的人最后总是落得两败俱伤的结果，只因为他们没有学会大度处事为人。因此，在你与他人发生矛盾时，不妨自己退让一步，为自己也为他人也留出一点空间，这样，你就会活得更加轻松快乐，也会给你的事业成功创造良好的环境和条件。
当然，大度也不是一味无原则的退让，老蒋曾经因为过分的对日本侵略者“大度”，而丢掉了东三省，几乎导致亡国，这种过分的“大度”，贻害无穷。对于坏人，大度宽容并不是最好的办法，坚决的斗争和严厉的法律制裁，才是对整体大度的保障。
中华文化，以一个“和”字为贵，而大度也是最能体现和字的一个词语。大度代表了人与人之间的包容，代表了个人的能力及自己对于事情的态度，如果你的身上有大度的精神，那么，你怎么会不成功呢？大度是成事之本，请用你的大度来演绎成功之道吧！
说大度作文6
大度，有的人做得到，做得好。对这种人的评价，赞成的多，不赞成的少。
为人大度，好相处，朋友多，利于事，多好哇，为什么还有人不赞成呢？不赞成者大体有两类，一是自己做不到，因此也不相信别人能做到；二是认为大度者吃亏，什么事儿都让着别人，自己多亏呀？
查字典，大度，气量宽宏能容人，豁达大度，大度包容。从这解释看，要大度，就得心特宽，心特大，能容人，能容事。
这解释还说明，大度是人的一种品格，品行。品格、品行这东西属于道德范畴，不是天生从娘肚子里带来的，而是后天经过磨炼逐步形成的。
古今成大事业者，无不需要处理好各种人际关系。而在处理好人际关系的长期实践中，锻炼出一种大度容人的高贵品格。这种大度品格的形成，大体上经历了三个阶段。
其一，不大度。人生起步阶段，立志成材，要强心特别强，什么都要和别人比高低、争输赢，在自己心目中就是自己最好。此为不大度阶段。因为他心中只有自己这个“小我”。
其二，比较大度。事业有成，前途无量，可困难也大增。开始知道“山外有山，天外有天”、“众人拾柴火焰高”等至理名言中的深奥之处。于是在自己自强不息的过程中，在自己百折不回的奋斗中，知晓了学人之长以补己之短、团结就是力量的重要。同时也领略过了人性恶的一面的种种丑态。特别是对自己恶的一面的言行反省，使自己不断擦平受伤的伤口、扫去自己伤及别人的邪念，从而得到从身体到思想的重生与新生。在处理人际关系时是比较大度的阶段。
其三，大度。事业大成，年龄大长，位居“社会山峰”之上。“社会山峰”同样多得数不胜数，自己怎么看怎么觉得自己所处山峰太小，没有其它山峰大而高。由于年事已高，深感再上一峰之力不从心。此时，两种感觉日甚，一为自己太渺小，二为自己的时间不多了。这种已经成就了大事业者，虚怀若谷，在处理人际关系时，当然表现得十分大度。其最可贵之处是，大度得能容难容之事。此为第三阶段。
第一阶段就不用说了。第二阶段和第三阶段有许多相同之处，这也不是难看出的。第二阶段与第三阶段的最大不同在哪里呢？有好几点都可以说，但我觉得最大不同是，大度得能容难容之事。在第二阶段，要完全做到这一点是十分困难的。
成大事业者在大度方面如此，那我们这些成小事业者、成一般事业者在大度方面又如何呢？我认为，以大比小，大体都要经过这不大度、较大度、大度三个阶段。这其中磨炼是很重要的。
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