【必备】重阳节的作文900字5篇
在日常学习、工作和生活中，说到作文，大家肯定都不陌生吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。你知道作文怎样写才规范吗？以下是小编收集整理的重阳节的作文900字5篇，仅供参考，大家一起来看看吧。
重阳节的作文900字 篇1
农历九月九日，为传统的重阳节。因为古老的《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九。“重阳节”名称见于记载却在三国时代。据曹丕《九日与钟徭书》中载：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”
重阳节是个历史悠久的节日，由于年代久远，节日的形成不易考察明确。因此，关于重阳节的起源，有种种不同的说法：
其一：
重阳的源头，可追溯到先秦之前。《吕氏春秋》之中《季秋纪》载：“(九月)命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。”“是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”可见当时已有在秋九月农作物丰收之时祭飨天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。
汉代，《西京杂记》中记西汉时的宫人贾佩兰称：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。”相传自此时起，有了重阳节求寿之俗。这是受古代巫师(后为道士)追求长生，采集药物服用的影响。同时还有大型饮宴活动，是由先秦时庆丰收之宴饮发展而来的。《荆楚岁时记》云：“九月九日，四民并籍野饮宴。”隋杜公瞻注云：“九月九日宴会，未知起于何代，然自驻至宋未改。”求长寿及饮宴，构成了重阳节的基础。
三国时，.魏文帝曹丕《九日与钟繇书》说：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，倍嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”可见当时节俗已定型了。重阳节主题，是求长寿、戴茱萸、酿菊酒、赏菊、酿酒及祭把酒业神等。在流传至今后又添加了敬老等内涵，更具有意义，另外有登高野宴活动及各种游戏等。(《节令琐谈》马大勇编着金城出版社)
其二：
重阳节的原型之一是古代的祭祀大火的仪式。
作为古代季节星宿标志的“大火”(即心宿二)，在季秋九月隐退，《夏小正》称“九月内火”，大火星的退隐，不仅使一向以大火星为季节生产与季节生活标识的古人失去了时间的坐标，同时使将大火奉若神明的古人产生莫名的恐惧，火神的休眠意味着漫漫长东的到来，因此，在“内火”时节，一如其出现时要有迎火仪式那样，人们要举行相应的送行祭仪。古代的祭仪情形虽渺茫难晓，但我们还是可以从后世的重阳节仪中寻找到一些古俗遗痕。如江南部分地区有重阳祭灶的习俗，是家居的火神，由此可见古代九月祭祀“大火”的蛛丝马迹。古人长将重阳与上巳或寒食、九月九与三月三作为对应的春秋大节。汉刘歆《西京杂记》称：“三月上巳，九月重阳，使女游戏，就此祓禊登高。”上巳、寒食与重阳的对应，是以“大火”出没为依据的。
随着人们谋生技术的进步，人们对时间有了新的认识，“火历”让位于一般历法。九月祭火的仪式衰亡，但人们对九月因阳气的衰减而引起的自然物侯变化仍然有着特殊的感受，因此登高避忌的古俗依旧传城，虽然世人已有了新的解释。
重阳在民众生活中成为夏冬交接的时间界标。如果说上巳、寒食是人们渡过漫长冬季后出室畅游的春节，那么重阳大约是在秋寒新至、人民即将隐居时的具有仪式意义的秋游，所以民俗有上巳“踏青”，重阳“辞青”。重阳节俗就围绕着人们的这一时季感受展开。
重阳节的作文900字 篇2
这一年重阳期间大观园里文学氛围空前浓厚，宝、黛、钗等文艺青年在“诗歌发烧友”贾探春倡议之下，结成了海棠诗社，连素来恬淡寡居的'李纨大嫂也赶来凑热闹，自封为诗社“社长”。一时间他们咏海棠、题秋菊、持螯赏桂……大观园里风生水起，好戏连连。
在这场轰轰烈烈的“文学选秀”中，大观园里这班红男绿女都憋着劲要“秀”出自己的风采，连平时一向低调的林妹妹这会儿也玩起“炒作艺术”：咏海棠时大家约定，三寸“梦甜香”燃尽必须交稿，眼看着那香只剩一寸了，林妹妹还在廊外“或抚梧桐或看秋色”，急得宝二爷一个劲唤她；她等众人都写好时才慢悠悠进来，提起笔一挥而就，以“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂”等妙句赢得满堂喝彩。而在最后评比时林黛玉却屈居第二，薛宝钗拔得了头筹，这是因为李纨“社长”觉得：林诗固然风流别致，但若论含蓄浑厚，终不比薛诗的“珍重芳姿昼掩门”“淡极始知花更艳”等句，李纨大嫂以一个寡妇的眼光来评判高下，宝二爷不服也不行。
不过在接下来的菊花诗会中，宝二爷终于为他的林妹妹感到扬眉吐气了，前三名竟然全都是林妹妹的大作！众人一下子都成了林黛玉的粉丝——瞧瞧这诗写的，“毫端蕴秀临霜写，口角噙香对月吟”，活脱脱一个绝世才女的秀逸神姿！“孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟”，直把菊花也问得无言可对！林妹妹冰雪聪明，知道这时要适当表示一下自己的高姿态：我的诗伤于纤巧，最好一句当是湘云妹妹的“圃冷斜阳忆旧游”，乃背面傅粉；“抛书人对一枝秋”也妙绝深透！于是乎大家都互相评析互相赞赏，其情洽洽，其乐融融，共创了一个和谐诗会。
酒酣耳热才情挥洒之际，最有趣最精彩的一幕来临，大家都在大嚼特嚼螃蟹佳品，觉得该写写这“无肠公子”了，“原为世人美口腹，坡仙曾笑一生忙”，宝二爷这句不知是嘲讽螃蟹呢，还是在谐谑自己；“螯封嫩玉双双满，壳凸红脂块块香”，林妹妹这是以闲笔勾勒出螃蟹宴的色香味俱全。众人再看薛姑娘的，终于彻底被这一句雷倒：“眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄”，简直活生生地剥了阴谋家伪君子的“画皮”。小题目写出了大寓意，看似柔弱的薛姑娘果真是“太有才”，只是小小年纪就如此世事洞明人情练达，到底是幸事呢还是不幸？耐人寻味的是薛姑娘这次写了三首诗，三次都明指“重阳”：“慰语重阳会有期”、“粘屏聊以慰重阳”、“长安涎口盼重阳”，这样的既“慰”且“盼”，莫非草蛇灰线，预示着薛宝钗的人生将在以后的重阳日会发生重大变故？
这场活色生香的重阳节诗歌Party，是红楼梦中人的华彩乐章，正好反衬了日后“飞鸟各投林”的凄凉。世事无常，“风流总被雨打风吹去”，盛衰之变何其易尔！
重阳节的作文900字 篇3
今天是农历九月九日，是我国传统的重阳节，又称“老年节”。可是，你可知道它的来历？因为《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫做重阳，也叫重九。据查，重阳节早在战国时期就已经形成，到了唐代，始被正式定为民间节日并沿袭至今。历来过重阳，都是以登高望远笑傲人生为主题，民间多开展一些登高、爬山、郊游、品酒、赏菊、书法、作赋等活动。自从1988年我国将农历的九月初九正式定为“中国老年节”，使农历“九月九”成为我国法定的老年节后，每逢重阳，各地各部门各单位都通过组织的形式组织老人过节，形式虽然不一，内容却基本相同，大体都是组织老年人座谈会，对老年人进行慰问活动，自此很少看到有开展传统的重阳文化活动的了。
重阳节和春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节一样，是中国的传统节日，这些个节日都有很重的文化份量，都有她特定的文化背景和一定的文化渊源，每一个节日都是一个特定的文化元素。重阳节的文化背景和渊源深刻而悠长，登高望远，品酒赏菊，吃重阳糕，这些都打上了特定的文化烙印，仅以一个敬老显然不是重阳节的本质和内涵！
但随着经济社会的发展和物质生活的丰富，节日的文化氛围却在逐渐淡化，除一些特殊的阶层或群体还能想到这些传统文化的名片，对于大多数人来说，节日的文化元素已开始渐渐被遗忘，以至出现有韩国人把端午节拿去申请为该国的世界文化遗产之荒诞，而笑话的背后难道不是我们背弃了传统文化后的一个痛心疾首的教训么？如果继端午节被端之后，中秋节、重阳节、春节、元宵节、清明节等这些文化名片再被人家拿去申请为他国的世界文化遗产，那我们中华文化说不定什么时候会要被人一锅端掉，真要那样，我们怎么去对我们的子孙进行五千年文化的教育与传承，拿什么让我们的子孙信服我们有悠久灿烂的中华文化。诚然，敬老是中华民族的美德，相比整个中华文化，弘扬传统文化比敬老显得更为重要。因为重阳节不等于敬老节，敬老只是重阳文化的一个组成部分。
近年来，外来文化与我们的传统文化争夺较量不止，并且外来的文化因素越来越多的取胜于我，在向我们传统文化渗透的过程中，他们得到了太多的好处。我们传统文化这最后的堡垒如果也被攻破，那时，我们就失去了支撑民族意志的精髓和脊梁，就失去了民族的沧桑与尊严。一个民族要想屹立于世界民族之林，非要有她的一种精神，而从某种意义上来讲，传统文化就是一种内涵深刻、底蕴深厚的精神，是能够扛得起千年文化和亿万人民的精神。因此，重阳节，我们不再应该仅仅把她当做敬老节，而要将她的传统文化精神融入到现代人丰富的文化生活中，过出她的现代意义，过出她的本质内涵，让重阳节等传统节日扛起千年文化和现代文明。
重阳节的作文900字 篇4
重阳节前夕，几位同学相邀去明湖踏秋，我虽身染小恙，但还是欣然前往。
下午，公园里人颇稀少，显得格外宁旷而幽静。整洁的青石路上偶见飘零的落叶。修剪得十分整齐的冬青泛着暗绿色，野生的小菊花，星星点点，闪烁着金光，一直延伸到绿荫深处，弯弯的白杨树叶子仿佛清瘦稀疏了许多，在秋风中发出瑟瑟的声响。仰首翘望，天蔚蓝而高远，在接近地平线的地方淡成白色，与轻薄的雾霭连在起。
绕过树丛，清风拂面，一泓静静的湖水镜子一般，将远山的峰峦，岸边的垂柳，湖心的小岛倒映出来。一叶扁舟安逸的飘在远处，许久不动。荷花是明湖的特产，而此刻只有几许残倚，一只小小的青蛙蹲在上面，瞪着眼睛无声的望着我们，似乎要诉说什么……一阵风吹过，心中不禁涌起一种悲凉，于是下意识的把眼睛从湖面上移开，向铁公祠走去。
铁公祠正在举办盆景展览，面对这一件件艺术珍品，我简直要为这次秋游欢呼了。盆景是雕刻与栽培艺术的结晶，被誉为立体山水画，它集天下之灵秀于尺寸之间，给人以高雅的享受。苏杭的妩媚，漓江的清丽，巴山蜀水的豪峻，更使我犹如步入宋元人的画卷。
C君是我们中最活泼，最有才华的一个，他窜来窜去，对每个盆景都无情地抨击一番、而且还提些令人咋否的破坏性建议，我真怀疑他是否对这些也许比他更有才华的作者怀有深切的嫉妒。
看完盆景，我思索着说：“这些盆景都很美，都相当富有诗情画意，但仅此而已，不能再给人更深邃的东西了。”
C君立即反驳道：“盆景的本质就是创造实在的美，而不是抽象的哲理。”
我点点头，不想争论下去。C君刚才说过他参加盆景比赛就只放一只空盆，那么这个空盆就只有无穷的哲理而没有一丝美了吧。一笑！
从铁公祠出来，眼前的一湖秋水向我们显示出它无法抗拒的魅力，于是S君跑过去租了两条船。
我们轻轻地把船划开了，船浆在湖面七留下两行浅浅的波痕。
船过湖心，大开水战，愈演愈烈。溅在我身上，禁不住哆嗦儿下。这才偃旗息鼓，在历下亭泊了船。这里杨柳依依，一派古老典雅之风，不禁发思古之幽情。此亭约建于北魏（故址不在此），明朝嘉靖年间重建于此。
弃船上岸，只见两侧镌刻着杜甫《陪李北海宴历下亭》中的两句：“海右此亭古，济南名士多”，为清代著名书法家何绍基所书。虽年深日久，但其雄浑挺秀的笔力，仍神韵不减。亭后“名士轩”不知为何门户紧闭。隔窗而望尚可依稀看到迎面挂着的郭沫若先生为明湖所题的—副对联：“杨柳春风万方极乐，芙蕖秋月—片大明。”但是杜甫和李北海的画像，张祥河、杜小梦等文人雅士的石刻，却不得而见了，令人怅然；辛弃疾、张养浩等济南名士也一去不返、吟诵着他们的词曲不禁又是一通感慨。前人曾道：“杜少陵已往矣，湖山如旧，问济南过客，有谁续名士风流……”大家兴致顿减，默默坐在船头看悲伤而壮丽的夕阳燃尽最后一丝瑰丽，岸上已是万家灯火，为击退悲凉之情，我故意玩笑说：“今值碧云黄叶之秋，落霞孤鹜之辰，华灯初上，晚籁始生，素月入怀，清风振衣，且暮山黛水，古亭断碑，衰柳残荷，曲径长堤为吾人独有，当陶然而醉。何故做苏子赤壁游之态也……”于是一阵急促的浆声把我们送到岸上。
重阳节的作文900字 篇5
在我们身边生活着许多不论是幸福快乐，还是孤独寂寞的老人，他们都是在奉献中度过了几十年的人。他们的脸上写着沧桑，心里总有或甜或苦的回忆。儿女们依旧按月往家里寄钱，哪知钱并不能抚慰老人们那颗疲惫的心。他们正体验着儿女们未体验到的、不能想象的孤寂，他们太需要精神的安慰了。
对于老人的苦衷，我们应该用心去思考，时刻提醒自己要常回家看看，有的儿女虽然给老人带去了高级的营养品、华丽的服饰、可口的水果，可这些仍然不能唤起他们内心的欣慰，因为他们真正需要的不是这个，而是做儿女的能常回家看看他们，能和他们说说心里话，更应该有耐心地倾听老人们的心里话，因为做子女的有义务让他们过一个快乐的晚年。
重阳节将至，但凡我们再繁忙，也要抽出一点时间回家和老人吃个团圆饭，或给老人去个电话来表达我们的孝敬之心。细细想来，我们小的时候父母是多么牵挂，乃至我们上学参加工作后，父母依然是时刻惦念着，犹如我们惦念自己的孩子一样牵肠挂肚，而我们很多时候把父母的这种牵挂和嘱咐视为唠叨，往往不加认可，这多让老人伤心啊！孝顺是我们中华民族的传统美德，传承至今，我们应该把它发扬光大，时刻记着曾经为我们万分辛苦劳动多年的长辈，并给他们真诚的心灵的抚慰，这也正是他们需要的，不要总是一个电话就把老人打发了。尊老是我国人民的传统美德。过去父亲教育孩子，做子女的只有恭听的份儿，如果这时候祖父出来说话，父亲得立即退到一边。这虽然有点封建的意味，但长辈教育晚辈，总是根据他过去的经验，认为有不妥之处才说的，而恭听的本身，就包含着感恩的意思。现在当然没有一个做父母的会对子女作这样的要求了，但完全不把老人放在眼里，把老人的意见一律视为迂腐，出则嘭然一声、扬长而去，入则高视阔步、旁若无人，总也不能算是合理的吧！
当然，老年人也自有其弱点，例如思想理念相对比较陈旧。我们说尊老，并不是要求青年人唯老人之命是从，而是要重视他们的意见，尊敬长辈的身份，有问题也要在平等的基础上讨论。《孝经》上说：“父有争子，则身不陷于不义”，可见在古代也是提倡父子之间通过讨论明辨是非的。并且又说：“爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人”，这更进一步阐明了跟父母讨论问题，是在爱和敬的前提下进行的，如果连这一点都做不到，对他人就可想而知了。所以尊敬老人，不正是我等立身处世的基础吗？在老年人面前，只有浅薄的人才会妄自尊大，一些口出狂言，嘴无遮拦的青年人，是不是应该有所启发呢？
尊敬老人，不管在什么社会，都是应该保持的美德。
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