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《灵魂只能独行》肯定精神生活的独立价值，通过对古代言行的追诉，对人生面临问题的思考，其阐释了哲学在我们人生和社会中的意义。
每个人对于别人来说都是一个秘密，我们应该顺应这个事实。相爱的人们也只是“在黑暗中并肩行走”，所能做到的仅是各自努力追求心中的光明，并互相感受到这种努力，互相鼓励，而“不需要注视别人的脸和探视别人的心灵”。这句在文中本来是指爱情，不妨放大了去看，其实朋友甚至亲人之间这句话也适用。每个人都有每个人的生命曲线，你只能去影响但是绝不能去妄加改变别人的道路。我们都是在人生未知的道路上行走，我们的未来是黑暗的，我们只能在黑暗中摸索着前进。爱人，亲朋好友之间，应该互相鼓励，而绝不是紧紧的注视着别人心灵。以互相理解为人际关系的鹄的，其根源就在于不懂得人的心灵生活的神秘性。按照这一思路，人们一方面非常看重别人是否理解自己，甚至公开索取理解。至少在性爱中，索取理解似乎成了一种最正当的行为，而指责对方不理解自己则成了最严厉的谴责，有时候还被用作破裂前的最后通牒。另一方面，人们又非常踊跃地要求理解别人，甚至以此名义强迫别人袒露内心的一切，一旦遭到拒绝，便斥以缺乏信任。在爱情中，在亲情中，在其他较亲密的交往中，这种因强求理解和被理解而造成的有声或无声的战争，我们见得还少吗？可是，仔细想想，我们对自己又真正理解了多少？一个人懂得了自己理解自己之困难，他就不会强求别人完全理解自己，也不会奢望自己完全理解别人了。
在内在的精神生活中，我们每个人都是孤独的，爱并不能消除这种孤独，但正因为由己及人地领悟到了别人的孤独，我们的内心才会对别人充满嘴诚挚的爱。我们在黑暗中并肩而行，走在各自的朝圣路上，无法知道是否在走向同一个圣地，因为我们无法向别人甚至向自己说清心中的圣地究竟是怎么样的。然而，同样的朝圣热情使我们相信，也许存在着同一个圣地。作为有灵魂的存在物，人的伟大和悲壮尽在于此了。
对，就是如此。无论我们亲人再亲，朋友再无话不谈，我们终究是一个个的个体，每个人都有感知和感受这个世界的方式。其实，我们不需要太多的去探求别人的内心，我们仅仅需要做的就是认为我们存在同一个圣地。
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时常听着、想着、梦着一场说走就走的旅行，从突然间决定离开某个最熟悉的地方，到一个人背起行囊踏上未知的远途，一路感受着大自然的温香四溢，一路享受着生活的平淡恬静。旅行，不是逃离，也不是躲避，而是梳理好自己的心情，更积极向上的面对所有的波折与困境。
然而与其把所有的出游都称作“旅行”，到不如把自己最情有独钟的游玩命名为“独行”。也许能称为“独行”的人，都是具有侠客们的风范，独来独往，敢做敢当，他们不在乎旅程的多么孤独，却在乎窗外的无尽芬芳。一个人只有走的越多，才能走的越远。若是一味的冥思苦想，不敢付诸于行动，所有的想法也只是自欺欺人的现实罢了。不要总是借口着没钱没时间，其实，钱是永远挣不完的，时间永远是海绵里挤出来的。我们除了习惯被束缚，被压制，还要更懂得珍惜生命，尊重生活。
蹭着年轻的血脉还在蓬勃的涌动，蹭着我们还能抓住青春的短尾，适时的考虑放下工作，去与自然亲密接触，融入天人合一的佳境，体会“淡泊明志，宁静致远”的真谛。即使社会的污尘，有时会迷离了我们的双眼，扰乱了我们的耳根，吸走了我们的善良，但也不会影响到大自然对我们心灵的浸化。
总之，一场简单的独行，远比你想象中会收获更多，可能是一次胆量的提升，也可能是一种知识的补获，更可能是一个个出乎意料的惊喜。无论是怎样的考验，曲折的道路上永远会有一颗颗“爱心”等你拾取。都说爱笑的人运气不会太差。在独行中，如若遇到困境，请不要吝啬于你的微笑，请摘下平时高傲的面具，主动向路人问询。“人之初性本善”，大部分人的本性都是善良的，特别是那些纯朴的农民，即便是说着含糊不清的普通话，你也会真真切切的被他们的热情所感动。
坐着一路狂奔的摩托车，四轮车，公交车，看到的不仅是山水环绕、粉墙黛瓦的美丽风光，似乎还看到了愈加美好的未来。消沉的意志，终究是恢复了以往的光明。正如那句“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明”，所有的一切不过都是在逼着我们成长，逼着我们在成人的世界里特立独行。
独行，其实也就是独自旅行的简称，孤独并不可怕，一个人的旅行精彩纷呈，勇敢的踏出第一步，才能走的更遥远，更踏实。
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不甘平庸，屈居山脚；不追名逐利，只顾攀登；自在独行，漫步而上的同时欣赏沿路的风景。
若人的一生只蜷缩在山脚的方寸之地，难免成为井底之蛙，虚无打发此生；若只顾登顶，又怎知道不会被“浮云”遮望眼，失其本心。真正恰当的是自在独行，随时可走，随处可栖。
尼采曾说，不要爬上山顶去，也不要站在山脚，从半高处看这个世界真美好。我认为生活也是如此，不追求登峰造极，也不要碌碌无为，跟随自己的步伐节奏，生活处处美好。
这并非是投机者圆滑的处世方式。芸芸众生往往只企图获得物质方面的不匮乏来彰显对生活的满意，实则反被生活束缚。相反，真正能够自在独行的人是得到了精神的满足，充分享受生活，领悟了自由快乐的真谛。陶渊明虽粗茶淡饭，衣舍简陋，却深得“悠然见南山”的趣味。明代的陈继儒也说过：“读书随处净土。”红尘滚滚，看似不可抗拒，殊不知闭户即是深山，其奈我何？当代文学奇才贾平娃的生活追求“唯独处淡饭著述而已”，然而，正是这份淡然的心境酝酿出如酒般醇厚绵长，如溪水清纯透明的作品，在一种古朴而又平淡的氛围中，道出一种深邃的哲思。
“自在”是一种淡泊功利的心态。盲目眼红别人的生活，一味崇拜，羡慕追随，难免会“愤世嫉俗”。被嫉妒心蒙蔽了双眼的人，除了日渐膨胀的野心和虚荣感，不会收获一点满足。而“独行”则是一种重视自我的处世方式。不随意纵容自己，也不逼迫自己与他人齐头并进。只跟随自我的心，漫步于喧嚣的尘世，欣赏半路的风景。《钢铁是怎样炼成的》一书中的主人公保尔·柯察金曾写道：“人的一生应当这样度过，当他回忆往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。”人生当有这份自在独行，填补空虚的一生，喂饱饥饿的灵魂，才能真正享受半山腰怡人的景致，感悟生活真正的美好。
当然，要想能够自在独行，我们需要一点对自己生活的认同感。不窥视他人的财富，不艳羡他人的脱俗。看见傍晚夕阳染红天边，路边的野花也在争艳，发现躲藏在日常琐事中的美好，享受一份专属的自在。同时，也不放纵宠溺自己无所作为，虚度光阴，即使漫步依然需得前行。
不问世殊途，权且自在独行，从半高处看这个世界，真美好。
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绵绵细雨，有节奏地滴答滴答敲打着窗棂……
一个周六，正好赶上阴雨天。也好，雨天可以躺在床上酣然大睡，尽情地享受恬淡悠然的梦境，这种意境往往在寂静的夜晚去寻找，难得白天有这份神闲雅兴。
饱饱地睡了一觉，醒来外面的雨还在不停地下着，我起床趴在阳台上赏雨，微风扫过，一股泥土的芳香扑面而来，突然思绪被放飞，像穿越时空一样飘荡到儿时。
记得小时候经常下大雨，沟沟叉叉积水汇聚于河流，引起河水上涨，河套发大水是常有的情，特别喜欢雨后跑到外面观赏那滔滔奔涌的大洪水。
回想着小时候下雨的情节，于是头脑里蹦出一个想法，想体会一下雨中独行的感觉，于是穿戴整齐拿了一把雨伞出了家门。
大街上行人不多，偶尔有车辆飞驰而过，车轮下带起一股水柱喷出老远。道两旁还有一两个卖菜和水果的小商贩，那菜和水果被雨一淋，显得格外的新鲜。
我慢慢地走着，雨滴打在柏油路面上，溅起一个个小小的水花，向外面慢慢扩展，一个水花没了另一个水花扩展而来，就这样循环着，那雨滴落在地上溅起无数的水花很是好看。
放眼望去，阴雨天，远处有些雾蒙蒙的感觉。，等把视线拉近，路旁的树，被雨淋过叶子葱油油的绿，树叶、花草上带着晶莹的水珠，非常耀眼。这些植物们也许长期饥渴，这时喝足了雨水，显得是那样精神饱满，生机盎然。
我漫步在雨中独行，身边不时有人拿着雨伞路过，细观之下也都是在雨中散步的，看来雨中独行并不是我的独钟，也有人和我一样的心情，想体会雨中漫步的情怀。
我逗留在路旁的花间，细细观赏着怡人的花容，用心品味与倾听着花语，似乎听到她们在欢呼雀跃，为那温情的雨水而兴奋。再看那朵朵花儿，层层叠叠，相拥枝头，被雨水洗涤得一尘不染，我站在花间停留了很久才缓缓离去。
雨还在不紧不慢地下着，空气中透着一种湿漉漉的感觉，我在看着、思索着，心灵的羽翼不停地畅游环宇，纵横古今。此时真正体会到雨中漫步是一种享受，漫步而行不急不躁，会引发许多感悟，也会诱发诗的灵感，曼妙的思绪会随着绵绵细雨的节奏，汇聚于脑海，飞腾于云霄。于是幻想着文字飘飞于眼前，有种不吐不快的感觉，这也许就是诗人妙不可言的地方。
真是“好雨知时节”，在雨中体味到会人达意，雨中漫步其情调雅韵有其独特的意境！
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暑假的时候，每个星期五下午我都要到离家一公里左右的英语班上课。平时都是父母接送，这段不远不近的路对我而言，没有距离的概念。快到上课的时间，坐上电动车几乎是一转眼间就会抵达“目的地”，而今天，这段轻松的旅程却令我终生难忘。
立在凉风习习的室内，我看看窗外如火的骄阳，正不留一丝情面地把毒辣的阳光射向地面的每一处角落。爸爸昨夜加班到很晚，吃过午饭就休息了，我不忍心叫醒他。妈妈也匆匆忙忙地上班走了。看看表，时间已经不早了，再不出门就要迟到了。我咬咬牙，从储蓄罐里拿出一元钱，拎起英语书包，推开家门，我准备自己走到英语班去。
才出楼洞口，我就有点后悔了，后悔没带上一顶遮阳帽。看看路上的行人，走路的打着遮阳伞，骑车的披着遮阳披肩，带着帽子和大墨镜，每个人都恨不得全副武装地和太阳“划清界限”。再看看我，整个就像是一条暴露在阳光下的“小鱼干”，身体里的水分似乎一瞬间就被蒸发完了。才走了不到5分钟，我就口干舌燥全身冒火了。我走得慢，热浪包裹着我；我走得快，热浪追赶着我，我在烈日下无处藏身。抬头看看天空，连最后一丝云彩似乎也被烈日烤干了。远处树荫下躺着一只小狗，正懒洋洋地伸着舌头打盹，看得我直羡慕，真想肆无忌惮地像它那样把舌头伸出来，嗨，可谁让我是高等动物呢，这种事我可不能干。
对了，我突然想到，我还带了一元钱呢，我三步并做两步走到最近的一处冷饮摊，挑了一只个头最大的冰棍，迫不及待地扯下包装纸放进嘴里。啊——真凉啊，真爽啊！借着这股凉劲，我加快脚步向学校走去。可惜太阳似乎比我还嘴馋，我吃地还没化得快，这只冰棍只帮我支撑了不到3分钟的时间。
好在英语班已经遥遥在望了，我贴着墙边走，想躲避阳光的炙烤。可在这么“无私”的太阳下，我无处藏身。看看街边的小店，我灵机一动，装作买东西的样子走了进去。哇塞，真凉快啊！我旁若无人地东瞧瞧西看看，完全不理会店主的白眼。凉快了几分钟，离上课时间不早了，我冲出小店，一溜烟地向英语班跑去。等到了教室，我的衣服已经都湿透了。
晚上回到家，父母责怪我不该自己顶着太阳独自走去，但我从他们的眼神中看到了欣慰和自豪，他们为我骄傲，因为他们精心呵护的儿子已经长大了。这次烈日下独行让我领悟了独立的真正含义，独立需要勇气，我必须在独立中长大，用独立和坚强面对世界，独立，会激起我们生活的勇气，给我们成长的机会。
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你，曾经一个人挑战政府，只为了自己的自由，你，曾经横扫一切，普天之下惟吾独尊；你，曾经侠肝义胆，无数暗藏歹心的魑魅魍魉使尽伎俩都被你一一识破你仿佛就是救世主，高高在上，光芒万丈。
可是如今呢？自从来到这个新世界，新奇的事物犹如东胜神洲到南赡部洲那浩瀚的大海，隔开了文明与野蛮。而自己刚刚好处在野蛮天平的这一端。什么纳米，自己的金箍棒不管挥舞多少次，用力到了极致，就是敲不破；什么氢弹，自己在那个世界所向披扉的无敌金身也险些被破，还有信息，这家伙传递的速度竟不止十万八千里每秒救世主的光芒已散去，王冠也已破碎，你坠入到深渊中，真是黑乎乎一片啊，你若知着。算了算了，那个世界的自己太过张扬，吃尽了苦头。这个世界就低调一些，味无味处求吾乐，材不材间过此生。想起三师弟告诫自己的一番话，觉得三师弟才是有大智慧的人。自己只不过苦苦挣扎罢了。
但，外星文明的舰队开始入侵地球，他们，拥有更高级的智慧。无数人民受难，陷于水深火热之中。你原想不管些，可一个小女孩的眼神牵动了你薄弱的内心。她在被外星部队枪毙时，大喊道：孙大圣！你不是会七十二变和筋斗云吗！快杀死这些坏蛋！我妈妈和爸爸都被你们带走了，我也活不下去了说完，从旁拿出一把小刀，刺向自己的咽喉。结束了自己的花季。临死前，她那希冀的眼神和翕动的嘴唇还想告诉你一点什么。
于是，你那沉封已久的良知被唤醒了。你想起自己取经的那段日子。自己斩妖除魔。没有任何恐惧。真是一段快乐的时光呢你呢喃着，决定以最惨烈的方式自爆来实证那句千古不衰的名言：虽变千万人，吾往矣。
你偷取了外星舰队的能量核心，把它放置在自己体内。然后飞上了太空，忍着外星机枪和外星刀对自己造成的巨大疼痛，硬生生闯进了外星指挥部。外星人明白了你想干什么，都不要地阻止你，你哈哈大笑，运转自己的能量，引爆了炸弹。你心里在失去意识前闪过了一个念头：希望我这个步履蹒跚的独行者，能够为人类开辟出一条光明之路
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西南联大时，在校园的某个角落里总能见到一个身影停留在路灯杆前，指手画脚的站上半天或一天，他不是别人，更不是疯子，而是西南联大学子眼中的“圣人”——曾昭伦。他在干嘛？在与灯杆滔滔不绝的畅谈这化学上的新研究。
他是被雨淋坏了还是走火入魔了，都不是。一位置身于科学的大师当无处觅知音时，选择与灯杆来长酣畅淋漓的灵魂的“舞蹈”，足矣足矣。这就是聪明人独处的智慧。
正如龙应台所说：“有些路只能一个人走，有些关，只能一个人过。”我们或许在错综复杂的社会网中挣扎太久，在“人人网”中被束缚的太紧了，以至于忘记了生活里还有一种存在方式——独自呆在自己的角落。“人是群居动物”，“鲁宾逊的生活不可能再存在”，正是在这样思想的裹挟下，人们越来越不远选择“独自”。面对失恋，工作压力大等问题，更多的人会叫上一群好朋友点上一桌大餐，来场不醉不归的气势。然而，轰轰烈烈的宣泄后真能度过这个坎吗？即使当时看明白了，畅快了，一觉醒来，你依旧是原来的你，因为灵魂深处的自己没有改变。
想要真正地寻求自我本真或是完成生命的蜕变，就必须敢于独自面对。还记得蝴蝶化茧成蝶的过程吗？自然选择在达尔文眼中就是“独自进化”的意义。生活中的背包客中有许多就已明白其中的道理，他们放弃旅行社量身定制的舒适的旅程，放弃众人相伴的热闹与扶持，毅然只带上一个轻便的行囊，匆匆独自向前赶路，因为这样，他们看到了更多的景色，有许多是在被“牵绊”中忽略的美景。在独自旅行的过程中，有寂寞相伴，但也正因为如此，我们才能与灵魂直接而纯粹的相遇，天地之间，心与我之外没有其他的。于是李娟从阿勒泰中体会到了人性的淳朴，沙漠中闪光的生命。旅行是这样的，学术亦然，赵元任，金岳霖这些大师不都是在演绎着独舞时，迸发思想的火花。
“我将在孤独中老去。”《瑞典女王》中的女王靠女性的执着去独自诠释爱情的意义，这样的境界常人难以触及，这当然也是可以理解的，毕竟每个人的天资不同，怎能要求每个人
都像小贤一郎一样，独坐空禅中顿悟人生，顿悟世俗。但我们需懂得欣赏那些独行者的舞蹈，并也努力去尝试。《孤独星球》（《Lonely Planet》）中就提倡人们：“多单独行走吧！”
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一节语文课上，老师神秘兮兮地说要给我们做一个接班人测试，看自己是否爱国，是否是一个合格的接班人。我们心怀忐忑地打开了试卷，便开始认真做了起来，我抬起头看，发现周围的人都在认真做着，便加快了笔中的速
度。然而，五分钟过了，我依然没有做完，饱含遗憾地停了笔。
最后，老师让我们翻开试卷看到最后一题，发现原来都是套路，试卷上第19题写着只做第20题，我惊了，原来这根本就不是什么测试题，心中既后悔又绝望，
考试中，大多数人都在认真做题，受他们的影响，自己也不甘落后，只想着赶快把题做完，这其实就是随波逐流，明明第一题就写着‘’请认真读完下列各小题‘’，自己没有主见，只随大流，结果事实那么残酷。我们不能跟随别人的脚步，随大流去做事，而应该自己独立思考，有主见，才能有不一样的思路。
生活中，只有不一样的思路才能脱颖而出。现在人们不再局限于千篇一律的思想，而有了很多独具一格的创新意识，正是因为他们不随波逐流，才有了与众不同的新发明；正是因为他们有自己独特的见解，才能够从这么多的竞争者中崭露头角；正是因为他们特立独行，死守原理原则，才能走上人生巅峰。
爱迪生失败一万次，才发明了灯泡，普通人也许只失败了一次就放弃了，但他特立独行，仍然坚持不懈地改进灯丝，最后终于发明出了灯泡。要是他也随大流，失败几次，就选择放弃，那我们还会有今天的.明亮生活吗？
坚持自我，不盲目从众。现在社会上的许多人都在随大流，好像不随大流的话就显得很奇怪，容易遭人排斥。别人买了一个包包，引起了潮流，许多人就跟着购买，没有自己的思想。人活着不就应该坚持自我吗？每个人都有自己对不同事物的不同见解，就像一个潮流包，也许自己不喜欢，可为了追随潮流，仍然把它买了下来，在随波逐流的道路上，逐渐失去了自我。
我们生来就有思想，不应让自己的思想湮灭于随波逐流的大路上，而应将自己与众不同的思想大声说出来，才能坚持自我，走上成功之路！
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世人皆醉我独醒，路人笑我太无情。持刀倚剑江湖现，孤影飘落向西行。
——–题记
鲁迅，一个前无古人，后无来者的人，在芸芸众生中他是神一般的存在。在那个动荡不安的时代，他用一支笔杆子敲响了一个时代的钟声。那钟声，传到了寻常百姓的家中，有人欢笑，有人哭泣。但毫无例外，那钟声震撼了所有人的心灵！
明知道如果那样做会遭遇牢狱之灾，明知道自己不可能扭转乾坤，明知道那条路没有人走过，也没有人敢走，他依旧那样做了。一部狂人日记诉说了整个社会，带领了整个文坛，使原本黑白的社会有了色彩，人们纷纷开始用那细小的笔尖勾勒自己对祖国的热爱，白话文也渐渐在文坛由那一股潺潺的细流变成了整个文学的主流，波涛汹涌，震撼世界。
也许在我的印象中，鲁迅只是那两道冷对千夫指的横眉，和那过于严肃的双眸，但他走过的路却如一盏孔明灯，指引着我走自己的路，“地上本没有路，只是走的人多了，也就成了路”。我记不太清鲁迅是否说过这句话，但这句话，使我明白了“路”这个字眼真正的含义。
大千世界，无奇不有，我们面对的是无数个，没有尽头的十字路口，现在的我在学业的路途上负重前进，没有太多喜悦，也不难过。但有些人并没有走完这条路，却依旧到达了终点。
韩寒，我不知道多少人听过他，但我却对他有一种敬佩的感情，高中时期，面对不及格，面对一个又一个红叉，他选择了在无数指责下退学，人们都认为他的一生再也没有希望了，整个办公室中的笑声也宣告了他再也不会出人头地。但他却在无数学子埋头苦学，在一张又一张的习题里，蓬头垢面，没有了笑靥的时候，收获了人生的第一桶金，用自己的钱买了车，买了电脑……
我不能说我正在走的这条路是错误的，但我明白，不是所有的生活只是一条笔直的公路，陶渊明依旧用一把锄头挖出了心的心谧，情的根源，周杰伦依旧用一只话筒唱响了世界，牵引了
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鲁迅先生有言：“猛兽总是独行牛羊才成群结队。”的确，真正的勇士敢于成为真正的自己，而不轻易跟在别人身后。
林语堂曾说过：“我要有能做我的自由和敢做我的胆量。”跟在别人后面，效仿他人的做法，以求得一时的心理归属感和众人的普遍认同感，真难以获得勇气来成为独立之我。一味的追寻别人的脚步，日渐失去自我认识与判断，便会被平庸同化而迷失自我，本身的个性也淡去，流于普通，从前的棱角被磨平殆尽，如此何以成自己？等于跳出跟从别人的怪圈，用足够的勇气和自信，走出一条与众不同的新路，掌控好自己的人生方向盘。
古有山水画家马远、夏圭勇于和前人叫板，开创留白的先例，被后世尊称为“马一角”、“夏半边”。他们并未遵循之前的法则，开辟不凡的途径，亦能享誉后世，发扬了个性创新，不让独立的个性被传统泯灭摧毁。“竹林七贤”任达不拘，狂放不羁，高亮纵情，不走寻常为官逐利之道，不与世俗同流合污，在山中饮酒作诗、弹琴论道，做真实的自我逍遥洒脱，即真性情为人惊羡。我们每一个人身为独立的个体，应处理好自我与他人的关系，不盲目听从亦不随意仿效追随别人的人生，才不至于在尘世的洪流中迷失自我，在亦步亦趋中丢失了个性与本真。
诚然，一位盲目不经独立思考地跟从大众是不可取的。但适时地参照别人的做法，模仿跟随，有时可以获得有价值的经验教训，以前车之鉴警示自己，能避免一些不必要的错误，而不用重蹈覆辙，跟在别人后面，并辅以理性的沉思体悟，取其精华，去其糟粕，便能使事半功倍。前提是运用自己的理智去甄别，权衡别人的途径，而非随意追随，用主观自控客观，以免落得东施效颦的闹剧。正如洛克所说：“我们如果不运用自己的头脑去理解，就好像在运用别人的眼睛去看世界。”我们需要基于自身状况，理性清醒地选择跟从别人或开辟孤独之路。
如若是有选择地跟从，同时不抛弃自己的个性和初心，其实这两者并不矛盾。我们仍有自由和胆量，成为心目中想成为的自己，不做他人的奴隶，不被平庸同化。以独立之精神，自由之思想为火把，照亮漫漫前程。
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不知何时起，放学的时候，习惯了一个人静坐在教室，呆到夕阳西下，残霞漫天。起初是因为考试不得已而为之，后来是因为喜欢。听着头顶风扇转动的声音，偌大的教室，一个人静静地看书，偶尔抬起头来的时候，撞上了窗外那天际尽头的漫天红霞，咸蛋黄似的落日。彼时，推着自行车走在校园，广播站的歌曲把傍晚的光阴拉得悠长。
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冬季的时候，五六点的光景，每每踏着余辉回家，转入那条便捷的小巷，都会不期而遇那飘渺的、仍冒着热气的薄烟，冬日里的空气充盈着扑鼻的油炸香味，我喜欢努努鼻子，轻轻嗅着，便觉得周身也温暖许多。
我也注意到，那家油条店的主人是一对小夫妻。女的笑得像雏菊一样明净和煦，沾满白面粉的手轻轻地一下一下揉着面团，再真挚地搓着，把一个面团搓成细长的一段。男子一直憨厚地微笑着，和女子低声攀谈，接过那些细长的面团，放进油锅中滋滋地炸着，炸成一捧堪比暖阳的油条，金黄灿烂。
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越来越喜欢一个人行走的时候，偶遇意外的小惊喜。比如，那只猫。早上放学时，慢慢地穿过嘈杂的道路，走过那片小花园，那里林荫绿树，藤蔓从小区外铁栏旁蜿蜒地攀爬。就这样静静地走着时，我遇到了它——一只懒懒的小猫。说它懒，无非是遇见了我也绝不闪躲，绝不变换阳光下惬意的姿势。它是只褐白相间的猫，趴在一部落着杜鹃花瓣的本田小轿车车窗上，眯着眼，腹部的赘肉微微起伏着。我一时玩心大起，快步走上前去，想要唬唬它。看见我，它只伸了个懒腰，翻了下身子，圆滚滚的身体在车窗边沿扑了几个圈。而后，又眯上了眼睛，用爪子遮挡着阳光，在静谧中恬睡。我想，作为一只猫，它也许是最幸福的那一只。
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在之后的许多次，我竟可以如此独行。无论刮风还是下雨，我还是坚持着骑极远的路去图书馆，冒着严寒，在冬季狂风中咬牙前进。我会提着菜篮子去市场买菜，精心下厨；挎着购物袋逛超市买日用品；一个人坐公交去探望故乡的奶奶……我钟爱那些独行时的幸福感，我知道，那是来自于恬淡和知足。结束一个人的旅行，回到家，我的目光总是落在窗边的母亲身上，她总是习惯望着那条我回家必经的路。这时，独行后的幸福感萦绕着我，包围着我。
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周国平曾说：“一个把自己的价值完全寄托于他人的理解上的人往往并无价值。”确实，如果人人都为博得他人的理解而委曲求全，全部磨掉自己的棱角，收敛起全部的锋芒，那么，终将千篇一律为同一个过目即忘的模样。
因此，就有了这样一些不顾他人眼光，以超出常人理解范围的行为，证明自己是具有高尚人格的“特立独行者”。
他，是在妻子葬礼上高歌的大智若愚者;他，是将官职爵位比作腐鼠的狂人;他，是愿曳尾涂中做一只野龟的智者。世人眼中，志得意满的美好生活大概就是金块珠砾，弃置逦迤，绫罗绸缎，取之无禁，用之不竭吧。但他不愿为世俗的眼光拘泥。是啊，“日望西山餐暮霞”的生活有何不好?以松为邻，与鹤为友不即为诗意?在逸笔水墨中做一个拈花扫云的贤者，以落英残云酿酒，邀夕阳共饮，醉了，便逍遥成庄周梦里的蝴蝶，飞到山的那头，袖卷菊香一片难道不也是人生赢家?庄子跳脱世俗，挣脱他人理解之枷锁，从此无拘无束?
万种风情在往昔，万般尴尬在现世。今天的人们，没有庄子的大智慧，往往被他人的理解束缚。有多少人，因父母执着于名牌大学，瑟缩着放下画笔，紧闭歌喉，一步三回头地在一条不适合的道路上行走，最后迷失方向?有多少人，因他人反复告诫勿多管“闲事”即为明哲保身之不二方法，而犹豫着缩回扶起地上摔倒老人的手?又有多少人，为了同龄人的理解，成为了非主流，在北岛信念坍塌后代表集体的“我不相信”的呐喊里，在龙应台“中国，你可以说不”的怒吼中，嘻嘻哈哈一句“我被你雷到”?求得他人的理解，换回内心的安定是人之常情，但这并不意味着我们能随波逐流，将自己的人生推向毫无价值的悬崖。
所幸，我们看到了卡夫卡，用超乎常人理解的想象，描绘了一个变形的社会给人警醒;我们看到了马丁·路德·金，在白人诧异的眼光里，大声呼喊：“我有一个梦想!”我们看到了屠呦呦，放弃了拿奖的野心，用几十年的时光，用一片青蒿叶，将自己的岁月，将无数为疾病所苦的病人的人生，一寸寸染香。
是啊，他人的理解或许会使你的人生路四平八稳，但有时也会让你陷入麻木的状态，忘了自己的价值与追求。因此，奋力挣脱他人理解的枷锁，劈开他人眼光的束缚吧。你有权利，为自己的梦想拼搏，为自己的善心自豪，为自己的“特立独行”骄傲!
世界会为这样的特立独行者鼓掌!
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只愿尝过一回痛快淋漓的风景，写下一篇杜鹃啼血的文章，与一个赏心悦目的人擦肩而过，带着年少的青涩站上一种并不陡峭的高度。
人各有别，亦同亦不同。我们应该用自己的主心骨撑起双脚，稳妥地站在属于自己的一方天地，待时光将我们年少的棱角磨去，剩下的应该是自己独贯的立场和异与他人的姿态。
只是我随着众人眼神聚焦的方向迈入，却不曾发现一直以来我都行走在别人的醒一下，不见天日。只因为没有寻找到他方认可的眼神而装腔作势故作姿态的吸引。
古人邯郸学步，丑女东施都为了得到他人的青睐，丢弃自己最初的性情，而最终成为大家的笑柄，也许邯郸在学习他国步伐时融入自己的思想走出一种随性大度的态度，东施在效仿西施的一颦一笑时不做作不娇纵，挥一挥衣袖回一回头，那么千万人之中自然会有欣赏自己的一方。
我们也许像极了一棵胡杨从不娇纵从不寻找，也许像极了一只鱼从不停留从不奔跑，也许像极了一朵云从不停靠从不飞扬，但是我们不要像极了一面镜子，透露的全是他人的影子。
试着从另一种与众不同的姿态站立，而不是千篇一律地从同一出口发射出击中同一目标的子弹。尝试做独特的自己。也正如三毛的一生，亦喜亦悲。邂逅了让她奋不顾身爱恋的荷西，却又在婚礼前夕成为荷西的未亡人。重新会到台北用笔尖划出饱含的沧桑，却又在最后把她父亲最爱的女儿亲手了结。
有的是不是他本身对或错，而是随着时光的耗尽看看最后有没有走向原本的路口。三毛的做法也许是对也许是错，到结婚并不重要，重要的是平静下来面对那些原本以为自己无能为力的思绪与愁苦那就足够了。
人生的道路上，需要的不是小心翼翼按部就班的沉稳，而是在远离曾经选定的道路上一发不可收拾而越走越远时重整旗鼓，无谓悲伤。即使因此失去了你最心爱的东西，就像三毛失去了她年轻的生命，但只有在布满荆棘的轨道上才能滚出最美的人生。
成长的路上，满是别人的否定与生活布下的全套，所以坚信任何一次不顾一切的跌倒。即使很多时候自己也无法说服自己走下去而与岁月荒芜相欺，但我们任需要同生命相爱。尝试做独特的自己。
尝试往窗外看的更远，才能带着一种不理会哄闹的微笑，依靠一种不需要别人察言观色的从容，站上一种并不陡峭的高度。
独行_800字14
我想成为萨冈口中的面团，“我是一个可塑的面团，但我拒绝任何模子。”我感恩面粉对我的滋养，敬重擀面杖对我的捶打，可更重要的是，我是我自己。
家庭如面粉，给我生命，却不能束缚我的未来。父母常常畅想未来，想我有一份安稳的工作，一个老实的丈夫，然后稳稳地度过一生，归于坟墓。然而这样的我如同肯德基的鸡，若生是为了度过一眼看到头的死去，那不如不生。刘瑜说：“生是为了见识，而不是活着。”我正是该“骑马倚斜桥”的少年，怎能被困在茧中？我该破茧，我将化蝶，我鲜衣怒马，我该青云直上！
社会就是一把擀面杖，锤打着我，然而也存在着我无法苟同的需求，即所谓“成年人的规则”。人往往适应了社会规则，却说是自己征服了社会。正如社会赋予我考生身份，我却无法苟同所谓答题模板。索尔尼仁琴在考卷上无数次批判古拉格群岛，屈原已拒绝再投江，海子思忖还要卧轨多少次；只需再拈二两周国平、梁实秋入卷，一批批克隆的“应试作文”诞生。然后为了适应社会赋予的角色，人们投机取巧丢了自己，让理想放在阁楼中腐烂，却把剩下的蝇营狗苟称作社会、生活本身，唐突了社会……我不愿与这样庸碌的愚人同流合污，我想与社会共舞，强大到这个社会因我而变得更美好。
然而，在追求个性的同时，我也深沉地爱着家庭，敬着社会，要与它们共同烹制一道绝世佳肴。
我自母亲腹中孕育而来，也将如面团与面粉般亲密无间。家书中写满的预期与盼望，无法改变我心中的志向，却送上了亲情的浓汤，绘出一幅乌鸦互哺的画卷，激我扶摇直上，带着整个家庭去更美的地方。
社会则如恩师，若我的国、我的社会吹响号角，我辈将迎着冷气迎难而上，心之所向即是祖国繁荣富强。我又向往文天祥“生无以救国难，死犹为厉鬼以击贼”的爱国情怀；我中意孔子虽累累若丧家犬，仍写出如“日月不可逾”的治国篇章；若我提升自己，坚定爱国之初心，我也将为社会书写宏伟篇章！
我愿生如面团，孤芳自赏，与粉亲密无间，在锤打中坚持本心；若有必要，面团又可以以柔克刚，护着家庭，护着如擀面杖般的社会，似云山苍苍，如江水泱泱。
独行_800字15
我们生活在一个人口大爆炸的时代，一个人只需通过四个人便可认识一个陌生人。我们的每一步前行都牵扯着未知的人群。我们需要独行，我们也渴望着独行。
与众人一起前行是美好的，我们可以说说笑笑，可以一路上谈天说地。这段旅程一定是开心的，也无疑是缓慢而又无意义的。一个人的跋涉是孤独的，却也是珍贵的。躺在星空下的草地上，思绪无限地上升，飘荡。这是一种别样的心路历程。
当信仰与舆论相悖，我们需要独行。“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，那又为何不淈其泥扬其波，哺其糟而歠其醨呢?“安能以身之察察，受物之汶汶者乎?安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”这是屈原的信仰。信仰是什么?信仰是用一生去追求、去捍卫的信念。而屈原，一直在为信仰而独行。
独行是自我的思索，是认知的探索。在追求真理的路上，我们需要独行。“神创论”与“物种起源观”相互竞争的时代，达尔文独身一人搭乘军舰，花费了五年的时间，进行环球航行。他一作文/直不停歇地搜寻动植物衍生的痕迹，追寻生物发展的历史。一个人重复着进行一样的操作，一遍又一遍。他在这条路上独行着，摸索着。上天也不辜负他，最终，“进化论”获得了科学界的一致认可。
一个人的独行，势必是枯燥的，也必然在一点一点消磨着人们的信念。然而，当我们独行在路上，我们又收获了很多。
便如《一个人的朝圣》中的主人公哈罗德般，在旅程的最后，他的信念遭到了打击，他对前方产生了迷惘与不确定，即便如此，虽然他最后狼狈地到了贝里克郡，他依然完成了自己最初的目的。而当一切结束，他仿佛重生般，拥有了更多的力量，也对生活产生了更多的思索。
我们需要独行，在这个物欲横流的时代。我们需要沉淀自己的内心，使自己坚定。诱惑很多，更要坚守本心。一个人的独行，让我们从这个喧闹的世界中脱离出来，遗世而独立。漫不经心，安于孤寂，像一朵无意吐芳的花，冷视西风扇动的羽翼!
做一个独行的人，即使在黑暗中也能健步如飞。
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