尊严的作文汇编15篇
在日常的学习、工作、生活中，大家总免不了要接触或使用作文吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。你所见过的作文是什么样的呢？下面是小编为大家整理的尊严的作文，仅供参考，欢迎大家阅读。
尊严的作文1
随着中国经济的飞速发展，人民的生活水平也不断提高，人们终于可以踏出国门，游览世界，而世界也因此得以认识中国，但是近几年来，中国人在外的表现却不尽人意，大声喧哗，随地吐痰，乱扔垃圾等行为时有发生，严重的影响了世界对中国是泱泱大国，像一条腾飞的巨龙的看法。
近日，香港的“大黄鸭”事件倍受关注，关于大黄鸭破损原因，传言是被内地游客烧坏了，但后来展出方证实“这完全是谣言”，每天去香港旅游的人很多，大部分也不是中国人，为什么内地游客却被认为是罪魁祸首呢？为什么大陆游客会受到如此的看待？可能是有人对我们不满？但为什么世界会对此事如此的关注？其实，世界看的不只是这个事件和这个事件牵扯的人，而是在看现在的'中国。现在的中国实力正逐步提升，在世界起着越来越重要的作用，中国的形象也很受世界的关注，而他们也正是通过出外游客来看中国的，所以，有良好的行为不仅关系到个人的尊严，也关系到国家的尊严。
中国虽比以前发达了，人民生活水平提高了，但相比于西方发达国家物质水平和人口素质都还存在差距，所以我们不能只停留在现在，贪图享乐，以自己的财富到处炫耀，而应该正确对待，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”我们应该更加努力创造并加强自己的道德修养，提高自己的素质，给世界展示自己，展示中国最优秀的一面。
然而，造成这种国人躺着也中枪的现象不仅仅只归咎于国人自己，媒体网络也有一定的责任。以往的“小鹏事件”、“跌倒老人不扶”等现象，被媒体网络大肆宣传，随人这种做法的初衷是正确的，他们都想要揭露我们人心中的冷漠，说明公民的道德修养还不够，但是如果过分宣扬，就会产生一些不好的效果，。社会上对此类问题很敏感，媒体网络甚至世界对此类问题都很敏感。一旦碰上这种问题，媒体网络就大肆炒作，这样就给一些别有企图的人可乘之机，他们利用现代通讯的迅速性而破坏中国在世界的形象。如前几天报道的巴黎卢浮宫的水塘边，说有中国人泡脚，并有图片在网上疯传，好像中国人的不文明行为再次发生，但后来有当地人称，在卢浮宫外泡脚的不只有中国人，大多是本地人和其他国家的游客。而且，卢浮宫警卫也曾经解释：规定是不能泡脚的，但如果天气太热，人们泡脚也不会加以制止。况且从照片上看，不一定是中国人，只能说明是东亚人，为什么发帖者就一口咬定是中国人呢？为什么只找中国人的麻烦呢？我们还是在一些方面做的不好。水能载舟，亦能覆舟。在不文明的行为被放大时，文明的举止也会被广受称赞。
所以，我们应规范个人行为，养成良好的行为习惯。作为青少年的我们，除了努力学习科学文化知识，更应加强自己的道德修养，从小养成良好的行为习惯，向世界展示中国的风采，维护国家和民族的尊严。
尊严的作文2
20xx年初春，日本千叶市新一届市政为了改造旧城容貌，决定将原来的老树全部更换。
这个小城市现在的绿化树还是20世纪50年代遗留下来的树种。那时，这里还只是一个人员相对集中的乡村，到处长满了乌桕、阔叶冬青和皂荚树。后来城镇粗具规模，政府就因地制宜进行规划，这些树木便被保留下来，至今已有约半个世纪的历史。专家们认为，这些老树种太过普通，而且多数是落叶树，到了秋冬只剩下光秃秃的树杈，毫无美感。所以，他们建议用常绿开花类树木取而代之。市政接受了建议，斥巨资向新加坡某园林花木公司订购了广玉兰等四季常青且能开出漂亮花朵的树木。谁也没有料到，这一决定向市民公布后，立即遭到一个叫松川的人的反对。反对者松川是一位老人。他在向市政递交的抗议书中说，本地现在生活着几千只鸟儿，比如画眉、八哥、斑鸠等，这些鸟类在冬天都是依靠现在的绿化树上结的果实为食。如果换掉现在这些树木，那将会让生活在这个地区的成千上万只鸟儿因为饥饿而死亡，或者迁徙。如果没有了鸟儿，这个地方的人们将再也听不到它们婉转的叫声了。利民意愿遭遇逆流，为了慎重起见，市政决定专门为此事召开一个听证会。
那天，会场来了许多人。当市政代表陈述了他们的造福市民的初衷后，松川老人反驳说，如果市政真是在为市民着想，就应该尊重市民的需求。他说：“大家都知道，我们这个城市越来越发达，车多了，电器多了，音乐广场多了，商店多了。我们每天大多数时间都在被迫听噪音，天籁的美妙早已被挤压得所剩无几。听不到虫子的叫声，听不到蝈蝈和蚂蚱掠过草尖的声音，听不到河水潺潺的流淌声，甚至连公鸡打鸣都听不到了，我们只有每天清晨和黄昏聆听鸟儿的叫声这唯一的听觉享受了。如果换了树种，那就意味着我们享受这种感觉的权利也丧失了。”许多听众最初对这件事情并没有多大兴趣，他们其实只是抱着看热闹的态度来的。可是，当他们听完松川老人一番慷慨激昂的'话后，他们止不住报以热烈的掌声，既是肯定老人的勇气，又是支持这个平时由于忙碌而无暇思考、现在才顿悟的观点。市政代表中有人说：“难道说四季都有鲜花欣赏的享受还弥补不了听不到鸟鸣这个小小的缺憾吗？”
松川回答：“难道您不认为美丽灵动的鸟儿本身就是一朵朵活着的花朵吗？”听众们再次鼓掌。会场安静了片刻，市政代表向老人抛出了一个难题：“您说得十分在理。可是，即便我们愿意采纳您的建议，我们也已经和新加坡方面签订了供求合同。如果我们单方面提出变更，我们将会承担一笔巨额的违约金啊！”所有支持松川老人的听众都呆住了，他们不知道松川的努力是否会有一个圆满的结果。在大家的注视中，一直站着的松川掷地有声地说：“如果你们愿意改变计划，我愿意为市政筹集违约金。我个人力量有限，可是，我会调动我的亲戚、朋友、邻居……”他的话还没说完，会场一下子站起了许多听众，他们都在说相似的话：“还有我，我的亲戚、朋友！”最后，所有的听众都站了起来。他们都愿意为这个固执的老人做坚强后盾，因为，他们现在都清楚了，是他在尽力保护他们生活的最后一点诗意和韵味。最终，迫于市民的压力，千叶市市政改变了原来的计划。
尊严的作文3
高岩
有把握的最后一刻，放过了吃了自己所有羊的野狗，只因为“似乎不太公平”，“有些事人们似乎就是不能那么做”，这个故事你读了，心中激起的第一个想法是什么？——
像文中的男孩一样不理解。
面对野狗“心肠变软了”是毫无道理的，父亲真傻。
跟一只狗讲什么公平？难道它在吃羊时想到公平了吗？
杀了这野狗都不解恨，应该剁了它！
放了它，它会再吃羊！
……
不知道。我猜想，还会有许多种想法，但都不会是像文中父亲一样，射出子弹，仅仅是为了激起那只野狗逃命的勇气，并最后放了它。
“有些事人们似乎就是不能那么做。”父亲这话到底是要说什么呢？
我想，他是在说，这只野狗也是生命，有大自然赋予它的尊严，任何人都不能无视这尊严；
他是在说，无论如何，乘人之危的较量是胜之不武的，不公平的，也是有损尊严的；
他是在说，就算野狗杀了他所有的.羊，不达是为了生存，而为了生存，在野狗那里，算是正当理由；
他是在说，在意对方的尊严，就是对自己尊严的捍卫；
他是在说，一个生命遇难的关头，无论他是罪犯、还是敌人，救助他脱离生命危险，都是首要任务。
总之，我们从故事中看到，父亲面对野狗时，是把它作为一个与自己平等的生命，给予充分的尊生和深刻理解的。因为这尊重和理解，父亲的人格更加高大感人，而促使他做出这一行动的观念和文化背景，就更值勤得我们长久地思索。
作者毛姆，作为英国著名小说家，一向以故事明白晓畅又意味深长而受到读者的欢迎，本文也可见其高超的写作手法——
男孩，作为故事的观察者，还是持和父亲相反意见者，这样，父亲一开始就抱有的帮助野狗的想法才能在男孩的不断追问中有层次地展现在读者面前，小说也因此有了不断向前推进的动力。
步枪，是一开始就出现，贯穿全文始终的道具，父亲对它的使用非常微妙——手握步枪，朝悬崖方向开枪，以为可以吓跑野狗——举枪瞄准，但没有射击，因为“似乎不公平”——射击，但没有打中，激起野狗逃生的欲望，放它跑了。致命的武器，成为了救助的工具。
最精彩的是，在故事结尾，当野狗已经跑远，作者才让孩子道出“在它吃了所有的羊之后！”更显出父亲此举的分量，小说也突然放出光彩。
其实，将心比心地对待动物，在我们的传统文化中也有。孔子“钓而不纲，射不弋宿”（钓鱼，而不使用渔网；射飞鸟，而不射在窝里睡觉的鸟）。商汤一次看见一个狩猎者把网向四面张开，并祈祷所有的鸟兽都钻到网里来，就令他“网开三面”，这样祈祷：“飞禽走兽想要往左就往左吧，想要往右就往右吧，想要高飞的就高飞吧，想要下来的就下来吧，我要捕捉的是触犯天命的自投罗网者。”理解动物，尊重其他生命，人类才可能保有自己的尊严。
尊严的作文4
名著经典之所以引人入胜、耐人寻味，而且激动人心、给人教益，就是因为每一部名著都是作者用心血凝聚而成，不仅仅长篇是一部伟大的人生教科书，即使是短篇，也是一颗颗光彩夺目的璀璨明珠。法国作家都德的小说《最后一课》我读过不止一遍，每一次品读之后，内心里都波浪起伏，浮想联翩，心情久久不能平静。
在民族危亡的生死关头，侵略者不仅占领被侵略者的家园和土地，屠杀被侵略者的人民，掠夺被侵略者的财富，而且在精神上文化上进行侵略与掠夺。《最后一课》的背景就是在普法战争时期法国战败后德国入侵法国的危难关头展开的。小说从小处入手，从一个孩子小弗朗士的眼光里看待教育和学校以及老师。他是一个聪明、调皮、不爱学习的孩子。对于学习，他总是马马虎虎，毫不在意。对于老师韩麦尔先生，他是又害怕又有些看不起。这种现象，不仅孩子们如此，我们成年人也经常这样。对待亲人、对待文化、对待友情或者爱情，我们经常是拥有时不觉得、不懂得珍惜，一旦失去，又觉得后悔、遗憾、悲伤叹息。
可是这一天，小弗朗士发现平时不修边幅的老师韩麦尔先生穿上了他平常舍不得穿的整洁庄重的衣服，学校的气氛非常严肃，就连平时不重视学习的镇上的许多老人也来到了学校。小弗朗士不知道发生了什么事情。读者的心也被紧紧地揪了起来。终于韩麦尔先生使用一种沉重而深情的声音说：“今天是我给你们上的最后一节法语课了！柏林已经来了命令，从明天开始，阿尔萨斯和洛林两省就不能使用法语了！……”
一个国家，一个民族，如果已经到了不能使用自己的语言，不能传播自己的文化，该是怎样的悲哀啊！小弗朗士虽然是一个不爱学习的孩子，但他非常聪明，在他幼稚的`心灵里，有着一颗强烈的爱国之心。镇里所有的人，在老师韩麦尔讲最后一课的时候，没有一点声音，都出奇的认真听讲。说明了什么，说明当我们将要失去的时候，我们才知道珍惜。爱国的心情是不能用语言表达的。韩麦尔先生用他的无限深情传达出了他的爱国之情。
特别是小说的最后几行文字，是作者饱含激情创作的呕心沥血的杰出文字：韩麦尔先生转过身去，用尽全身的力气，写了两个大字：法兰西万岁！
然后转过身来，用苍白的脸看着大家，摆了摆手，说：“课上完了，你们走吧！”
没有过多煽情的语言，没有空洞宣传的口号，无需苦口婆心的唠叨，也没有慷慨激昂的振臂高呼，但是，文章的效果却达到了潜移默化、出神入化的震颤心灵、激荡灵魂，而且深入人心，令人潸然泪下，爱国之情油然而生。
危难关头方显出英雄本色，恐怖之下才能感觉到民族的脊梁的坚强。在强权压迫、刀枪逼人的战败时刻，才能体验到民族气节的高尚、民族文化的珍贵。在韩麦尔先生身上，有一种民族的精神和民族的气节；在小弗朗士和那些镇上老百姓的身上，可以体现出对祖国文化的深深眷恋和强烈的爱国之心。
历史是一面镜子，耻辱是一座警钟。中华民族和法兰西人民一样，也曾经饱受外国或者异族的侵略，而且中华民族所经受的苦难更加沉重、时间更加漫长。虽然我们今天生活在一个和平发展的大好时期，但是我们永远不能忘记，什么时候都要保持祖国的和平，什么时候都要维护民族的尊严，什么时候都不能丢弃自己民族的文化。
尊严的作文5
作为教师，我们常常会抱怨：教师的压力大，社会的压力、学校的压力、晋级的压力，常常压的我们喘不过气来。但是在这样的压力下，真正成长起来，拥有自己专业尊严的教师，却并不多，为什么呢？读了窦桂梅老师的《玫瑰与教育》中的这篇文章，我找到了答案：教师的专业，如何真正发展？如何拥有专业尊严？最重要的是“找到自己”，即教师要拥有自己的专业尊严。
我们为什么要拥有自己的专业尊严呢？拥有自己的专业尊严就那么重要吗？这让我想起了与家长的一次交谈：放假时，一位家长曾担心地问我，“你认识XXX老师吗？你觉得这位教师怎样？”即便认识，我也不敢在家长面前随便评价一位老师，更何况是别的学校的老师，于是我搪塞地说：“听说是一位严厉又认真的老师！”这位家长没有否定我的说法，而是继续说：“我觉得孩子的语文老师就不行，很没有方法，你想她是从学前班提上的老师，能教好吗？”听了家长的话，我一时无语。不由地问自己：家长们又会怎样评价我呢？推己及人，作为家长，我们总是在想办法给孩子找专业能力强的老师，而且对这些老师总是很钦佩和尊敬。作为教师，我们却很少问自己：我是不是最好的老师，学生、家长信赖我吗？ 我们有什么理由让他们相信自己为学生提供了最上乘的`教学服务呢？靠自己拥有的专业尊严！如何拥有专业尊严呢？靠教师自觉、自主的学习力，以及个人积极向上的执著力等。
面对压力，我们抱怨自己的工作太具体，太累人，根本没有时间去读书、学习、研究，抱怨学校没有重用自己，没有给自己提供专业发展的机会......这只会让我们失去自我，放弃自己的专业梦想。改变不了现实可以改变自己。改变自己就是要让自己有独特的思想和独立的人格。惟此，你才会变得平和、平静。与众多老师相比，我可能属于幸运儿，通过公开课磨砺、科研训练，我被送上了成功的“快车道”——先是上公开课“一炮走红”，然后被重点培养。可就在大家羡慕我的时候，我却开始迷茫，因为我的大脑里有了太多别人的思想，我找不到了自己，没有别人的帮助，我仍然上不好自己的课。如果我上不好课，学生就会不喜欢我，家长就会对我不满意。如果我就此放弃，到头来就只会是一个经验型的教师。在这种压力下，我强烈的专业发展意识被重新唤醒，开始更加渴求地读书、实践、反思，也许在别人看来这样的生活会很苦、很累，但我常常告诉自己：我努力是为了我自己，为自己努力再苦再累，也值得！更何况这是自己喜欢做的事。
如果说由外及内的成长方式让我找到了专业自信的话，那么由内及外的读书学习才是真实的自己，二者结合，让我拥有了专业“自能”和专业自我的勇气。我不知道，我离自己的专业尊严还有多远，但我在为拥有自己的专业尊严而时刻努力着！
尊严的作文6
呦，这不是咱班的苏乞儿吗？今天没跟你妈捡破烂去啊？他又一次毫不留情地把我的尊严踩在地上，我没有抬头，他高出我半个头之余，我丝毫没有反击的余地。
站在他身后的小弟们捧腹大笑，我低头看着脚上已经破旧不堪的鞋，现在的样子一定很滑稽。问你话呢，说话呀他一遍一遍地用他的手拍打着我的头，越来越多的人围上来，我想走，却抬不起腿，我想骂，却张不开嘴。就凭他那开着奔驰跑车的富商父亲和浓妆艳抹的母亲，单亲的我却要靠母亲捡破烂维持生计。我的'脸瞬间滚烫了，火热的阳光打在脸上生疼生疼，我在心里祈祷希望这一切快点结束，虽然每天我都要承受这样的屈辱，即使没有那些嘲笑的声音，我依然抬不起头。
干嘛呢！还不去上课是教导主任。他是学校出了名的黑山老妖，无人不怕，他们拔腿就跑，我深吸了一口气。他走进我，站这儿干嘛？没听见上课铃声？见鬼的课堂！但我还是毕恭毕敬地说了句是。
他刚一转头，我便拔腿跑出校门，我不知道自己该去哪儿，漫无目的地踢着脚下的石子，我恨死了这双鞋，最好快点烂，烂到不能穿，我就可以求妈妈给我买双新鞋，哪怕很便宜。起码它是完整的。
哎呦听到声音，我立即抬头，是一位老奶奶，我的石子不小心踢到了她身上，我跑过去，奶奶，您没事吧？没事她慢悠悠的说道，低头捡起地上的空塑料瓶丢到左手拿着的麻袋里，麻袋瘪瘪的，看来没什么收获。小朋友，你怎么不上课啊？我并不想回答，她身上的味道和穿着都让我感到厌恶，我厌恶的是，我竟然和她一样。不用你管我加快脚步向前走。
等一下，等一下，等一下，小伙子！
干嘛？我不耐烦地转身，老奶奶小心翼翼地从麻袋里找东西，拿出一双鞋，对我说，你看，这双鞋还是新的呢，你看你穿着合不合适？
我才不要别人的破烂！我嘴上逞强，眼睛却不曾离开那双鞋，这是我梦寐以求的鞋样，我曾经梦想我用它踢球，跑步，疾步如飞。虽然边上有一点点裂口，但丝毫不影响它的美观。
老奶奶走过来，你坐那边的石凳上试一下嘛，试一下我不由自主地点点头，它越过了我的那一点点自尊。大小正合适！没错，它就像是为我量身定做的，我爱不释手。老奶奶看着我，笑了：小朋友，送给你！真的吗？真的吗？谢谢您我突然生出一丝敬意和感恩之意。我站起来蹦蹦跳跳，刚刚的阴霾一扫而光。老奶奶小心的把我那双旧鞋捡起来，我有些不好意思，它很丢脸，是不是？
此时一位年轻叔叔走过，用鄙夷的眼光看了一眼，很轻蔑地把空水瓶子扔在奶奶脚下，奶奶弯下腰捡起来，我生气地打掉奶奶手中的瓶子，你有没有尊严？就为了一个破瓶子？
奶奶淡然一笑，尊严不是别人给的，对遭受的侮辱，不需要愤怒，也不需要还击，只需要蔑视。孩子，鞋子不丢人，你看你妈妈把它洗得多干净！去上学。奶奶走了，我看着她远去的背影，她说的我并没有听懂，我只是安静地捡起整整齐齐放在地上的鞋，塞进了书包里。
以前我觉得，懦弱是个可耻的东西，我不允许自己害怕，但时至今日我才发现，敢于直面自己的懦弱才能真的释怀，真的强大。我决定下一次遇到那帮男孩的时候，要微笑。
尊严的作文7
世上任何矮小的男人都是高大的父亲，父亲的尊严是男人精神的高度--是荣誉，权威，自尊，伟岸的带名词，它赐予任何一个普通男人被崇拜的陶醉和满足，父爱的尊严是一种痛。
然而，为了捍卫这种神圣的高度，却需要一个男人付出辛酸的代价，父亲和朋友在一起说话这样说：孩子小的时候不要他理解做大人的艰辛，如果少时他明白了父亲的艰辛就会过早的承受一份本不该属于他这个年龄的生活经历。为什么要用生活的沉重来代替他童年的无悠无虑？
现在大了，已经明白了父亲的不容易，原来父亲坚强的背后有那么多的“无言”这么多年为了维护父亲在孩子心中的尊严，为了维持一家的生计而默默的承受的压力！
生活的困顿不该剥夺做父亲的尊严，这也是父亲精神领地的最后一块领土，凛然不可侵犯！
多体谅一下自己的父亲吧！让父亲做一个很平常，很自然的男人吧！他既有可能是大漠孤烟，长河落日的雄伟，也有可能是轻舟淡月，小桥流水的纤细，真
父亲的尊严是男人精神的高度，是荣誉、权威、自尊、傲岸的代名词，它赐予任何一个普通男人被尊重被崇拜的陶醉和满足。然而，为了捍卫这种神圣的高度，却需要一个男人付出辛酸的代价。
我想起我在读大学时遇到的.一名校园清洁工。他负责打扫学生公寓的楼道和厕所。50岁的模样，头发花白，脸像松树皮一样黝黑且皴裂开来。他每天的活又脏又累，而且被世俗的眼光所轻视。但奇怪的是，每次下班后他都精心地打扮自己。抹些自来水用梳子将花白的头发梳得平平整整，一丝不苟，换上洁白、干净的衬衫，而且还会扣上封领扣，并滑稽地戴上一副眼镜。这时的表情慈爱而庄严，与平时判若两人。后来他觉察出我们的好奇，就解释说，他有个女儿在初中读书，他每天下班后都去接她回家，女儿只知道他在大学工作，而不知道他具体干什么……
所以，在见到女儿的一刹那，他要把自己打扮得接近于教授：山一般伟岸的身躯，海一般渊博的学识，沉默如幽谷博大深沉，言辞如江河滔滔不绝，口角表露着自信、仁慈、悲悯的微笑，眼神流露出太阳神阿波罗般智慧的光芒。这是天下儿女心目中理想的父亲形象。
我的一位朋友跟我很痛心地谈到这样一件事。他一直崇拜他的父亲，他父亲对此也了然于心。在父亲生命的晚期，病痛折磨得他不堪其苦。可是，他每次回家，父亲总装着若无其事的样子，对他报以顽强的笑容。这时他便肃然起敬地欣赏父亲。有一次父亲伸手去拿一只茶杯，茶杯却中途落到了地上。父亲离去了，那只半空中颤抖的手却一直凝固在他的记忆中。他觉得这便是他对父亲最大的错处，正是他崇拜的眼神怂恿了父亲对病痛的忍耐，让生命最后时刻的父亲，也不能自然地、人性地通过呻吟来宣泄痛苦……
看来，对父亲形象的光辉歌颂，只能怂恿男人在生活中做鱼死网破的挣扎。让父亲做一个很平常很自然的男人吧！他既有可能是大漠孤烟长河落日的雄浑；也有可能是轻舟淡月小桥流水的纤细。真正爱父亲就是学会接纳父亲的卑微和渺小。
尊严的作文8
我听过许许多多的故事，有牛郎织女的故事，有嫦娥奔月的故事，有探险家的故事……随时间的飞逝，我也渐渐淡忘了很多，可有一个故事，像是刻在了我的心里，使我终生难忘！
故事是这样的：他是一个自卑的孩子，15岁，长得又瘦又小，而且他的家庭让同学们看不起，他父亲是卖水果的，母亲在学校边上做修鞋匠。
别的孩子全是这个城市中有钱的孩子，父母是有权有势的，他是一个例外，他的父亲没受过教育，花了很多钱让他上了这个重点中学。
从来的那天起他就受歧视，他穿的衣服是最不好的，别的.孩子全穿有牌子的衣服，书包和铅笔盒都要几百块。有人笑话他的破书包，他曾经哭过，可他没告诉过父母，因为怕父母伤心难过，因为这个书包还是妈妈狠下心给他买的。
对他最好的就是吴老师，吴老师总是鼓励他，笑眯眯地看着他，吴老师长得又年轻又漂亮，好多孩子都喜欢她。
圣诞节到了，所有孩子都给老师买了平安果，都是在那个最大的超市买来的，有包蛇果的，有包脐橙的，还有包苹果的。一个平安果便宜的要十块，贵的要几十块，他没有钱，也不想和父母要钱，于是他煮了家里的一个鸡蛋送给了吴老师。
他小心翼翼地拿着那个鸡蛋，用一张好看的红纸包上，同学们问他，你包的什么？怎么这么小这么难看？他说，鸡蛋，送给吴老师的。
所有人都哈哈地笑着，他自卑地低下头，他想，送给老师，老师会不会也笑话他？
想不到吴老师不但没有笑话他．而且在全班同学面前说：“同学们，这是吴老师收到的最与众不同的礼物，这说明这个同学很有创意，其实不必给老师买什么平安果，有这份心老师就很高兴很激动了。”
他哭了，觉得老师对他真好。他总以为自己是穷人的孩子会受到歧视，总以为自己没有尊严，但老师给了他极大的鼓励。老师还给他们讲了一个故事：从前，一个小女孩，她们家很穷，她是个穷孩子。有一天，她的母亲带着她去给校长送礼，让孩子转到这个中心小学来，她的母亲把家里的唯一一只老母鸡送给了校长，那时的校长是村长的儿子，她的母亲说明了来意，并且把那只老母鸡送给了校长，校长说，谁要这东西？我们早吃腻了老母鸡，连小柴鸡都不爱吃了。
那句话刺伤了小女孩和她的母亲。她们没有去成中心小学，小女孩还在她们村子里上小学，但她明白了自己应该发奋努力，年年考第一，最后，她以全乡第一的成绩考上了县里的一中，后来，她又考上师范，在一所小学里教书。
孩子们听完那个故事都很感动。吴老师说，那个女孩子就是我。
他听了，眼里已经有了泪水，没想到，老师也是穷苦孩子出身，老师也给人送过礼，而且被拒绝了！相比而言，他多幸福啊。
老师说，同学们，大家应该知道，每个人都是有尊严的，无论贫穷还是富有，所以，这个鸡蛋是不是老师收到的最好的礼物？
大家都鼓起掌，而他趴在桌子上，哭了。
听了这个故事，我深深地感动了，也永远记住了那个老师的话：每个人都是有尊严的，无论贫穷还是富有。
尊严的作文9
今天上午的时候，老师让我们自修。我很无聊，眼睛一瞟，就看见黄怡菁手里不知什么时候，拿着一枚徽章。
“这是什么？”我一把抢过黄怡菁手里那枚粉红色的漂亮徽章，“让我瞧瞧。”
“徽章啊。”黄怡菁把那枚徽章让给我看，“在文具店就有的卖，只要一元钱一枚，很便宜的。”
我把它翻来覆去的看着。那是一枚大约直径有四五厘米的大徽章，上面画着《喜羊羊与灰太狼》这部动画片里我最喜欢的女主角——美羊羊。徽章上的美羊羊穿着粉色的裙子，手里举着一个气球，衬着粉红色的背景，特别好看。
我羡慕极了，这枚徽章可真漂亮啊！可是爸爸妈妈不会随便让我擅自使用自己的零花钱，再说，要用也只能用在买学习文具上。我默默地把徽章还给了黄怡菁。看见黄怡菁在玩弄着那枚漂亮的徽章，脸上满是开心快乐的笑容。
终于放学了，我是今天的值日生，留下来打扫二三大组。我哼着快乐的歌儿，拿着扫帚轻快的扫了起来。当扫到黄怡菁下面的位置时，我突然就看见那枚漂亮的徽章“躲”在桌角下，怪不得黄怡菁说她的徽章丢了，原来藏得那么隐秘。
我趴在地下，用手轻轻一掏，就把徽章拿了出来。眼睛往手上一瞧，真的是那枚漂亮的粉红色徽章。教室里有两三个人，我怕他们看到，赶紧把徽章藏在了自己的裤袋里，动作很自然。
我又轻快的扫起地来。我的动作轻快，可是心里很沉重，像揣了一只小兔子似的怦怦乱跳。我到底应该把徽章还给黄怡菁，还是自己偷偷拿走留起来？
这枚徽章那么好看，而且，黄怡菁根本不会知道是我拿走了它，只会以为是自己不小心弄丢了。可是……我心里犹豫不决，不知道到底怎样才好。地面已经扫好大半，可是我的心里还是迟迟没有决定。
突然，我想起了老师今天所教我们的内容。我们已经上到了第七课“尊严”，讲的是石油大王哈默在饥寒交迫中依旧不失尊严，要求用劳动换取食物的故事。老师的话好像在我的头脑中回荡“一个人要有尊严，是要有真正的尊严。尊严得到尊重，尊重得到权力，权力得到好处和金钱，而好处和金钱又会使你失去真正的尊严。有些人为了好处和金钱而不要尊严，有些人为了尊严而舍弃好处和金钱。我不知道，你会选择哪一样？”
我宁愿当一个为了尊严而舍弃好处和金钱的人，也不愿是成为一个为了好处和金钱而不要尊严的人！我应该有自己的自尊，这些东西我通过自己的劳动可以得到，但是没有必要用我的尊严这宝贵的精神财富来换取！
这时，黄怡菁已经回来了，她背上书包，脸上有点遗憾，看来她很担心自己的徽章。我吞了一口口水，然后走上去从口袋里拿出徽章在她眼前一亮：“你的徽章我找到了，就‘躲’在你的桌脚下呢。”我笑咪咪的对她说道。黄怡菁立刻从我手里接过她的'宝贝徽章，惊喜地说道：“噢，谢谢你哦！”我看见她的脸上写满了快乐和说不尽的感谢，神采飞扬的收拾着她的书包。
拿走的只是一枚小小的徽章，但我得到的是人情和道义，是真正的朋友，是无价的尊严，是心灵的宁静和快乐。是呀，当我把徽章归还给黄怡菁的时候，是我最富有的时刻。
尊严的作文10
翻阅书籍时，当轻快的目光扫视到“尊严”这个词时，便停止了顾盼，心情顿时被这寥寥几笔所压抑。合上书，冗杂的思绪在脑海中飘飞，而我，却在另一个不知名的十字路口，陷入了深深的迷惘。不知道该怎样掂量“尊严”二字的沉重，它是灵魂的骨架，是思想的顶峰，更是人存于世的追求。但不知何时，却有人偷偷的将它背叛了。
时值放学，学校附近的小路上总会聚集着三五个衣着破落的乞丐，沿街向过路的学生乞讨。我曾留心观察过，这些可怜的求乞者全都是身体有残疾的孤寡老人。当有人经过时，他们赶紧拾起饭钵，拖着不稳健的步调，尽快地拥向一两个衣着看似体面的学生，伸伸手中的饭钵，眼神里流露出一种急切的期盼，目光真挚的看不出丝毫的虚伪。有时，这些神态和举止都无法打动行人时，他们只好低声下气地恳求道：“给一点吧！”声音里夹杂一丝沙哑的音腔，像个无助的孩子。没有人会招架得住乞讨者可怜巴巴的阵势，将手伸进口袋里，随意掏出几枚硬币，丢进乞丐的碗里。有些乞讨者听到硬币碰击铁碗的一声清脆声响后，便会立刻向施者致谢。当然，并不是所有的乞丐都具有这样的礼貌。
看到这番情景，朋友和我在同一声叹息里，围绕着这个话题展开了连篇的浮想。
“你对他们这种乞讨的行为有什么看法？”朱慧情还在回想刚才与我们擦肩而过的'那个乞讨者。
我并没有马上做出答复，沉思了片刻，又回头望了一眼路边正在求乞的乞丐。那嘴角边溢出的欣喜的笑，是坐享其成的喜悦，还是不劳而获的胜利？“生活应该靠自己的劳动去创造，这种乞讨的行为，是没有尊严的表现。”
刚一出口，便立刻遭到好友的反驳，其实我的内心也处于激烈的矛盾中，任何事物都有多个角度。“难道是他们想出来乞讨的吗？如果不是因为生计所迫，又有谁会丢掉自己的脸面和自尊。”
这一番话铿锵有力，一字一句都震慑着我。看得出来她已经蕴积了满腔的怒火，而我不小心点燃了这根导火线，导致迸射的火花像岩浆一样源源不绝。我只好反复思量她说的话。的确，每个人都很重视覆盖在灵魂上的一层外衣，它是象征精神与德尚的丝绸编织而成。掀掉它，灵魂的罪恶将一览无余的曝光在一双双审视的眼睛面前。是生活的无奈，才会磨灭了人性的锋芒，将尊严践于脚底，不再重拾。
难道乞讨的行为必定要贴上卑贱的标签吗？那些衣着光鲜的路人甲乙们，对他们深怀鄙夷的眼光，像锋刃的刀剑一样，直插心肠。在这种明显的贫富差距对比之下，心生出一副过人的傲气。匆匆远离这些卑微的乞讨者，甚至不愿回头多看他们一眼，难道亦或是说，这就是自尊的最高体现？
思维在我的脑海中凌乱了，这个世界太复杂，我的头脑实在是容不下这么多条思绪穿插其中，错综复杂。现实一旦和伦理发生碰撞，就会燃起无数的星火，保持自身的冰洁，就不会引火自焚。那位向人致谢的乞讨者的身影，在我的眼前一闪而过。
尊严的作文11
在文学史上，有许多经典名著永垂不朽，但却很少能够有像夏洛蒂·勃朗特创作的《简·
爱》这样深深地进入人们灵魂的作品，它以一种不可抗拒的美感吸引成千上万读者，影响着人们的精神世界。
我在无意中翻到这本书便深深陷入小说的情节之中无法自拔。阅读之中，我仿佛看到了简正以她那种而平静的姿态站立在我的面前，故事中的一波一浪都使我的情感颠簸不已，我无法控制自己的情感，不时为简·爱悲惨的命运流下几滴伤感的泪。
本书主要讲述了孤女简·爱被刻薄刁钻的舅母送往洛德学校受尽折磨和欺凌，成年后，应聘至桑恩费尔德当家庭教师。庄主罗切斯特冷酷无情，高深莫测，简·爱仍为其所动并付出真情，也正因为她的正直和高尚，纯洁的心灵没有受到世俗社会的污染，使得罗切斯特感到自惭形秽，同时对她肃然起敬，并深深地爱上了她。然而在婚前一刻，律师突然造访并控告罗切斯特重婚罪，才知他原妻为疯女人。幸福一闪即逝，简·爱离开罗切斯特，两人陷入了痛苦的深渊。简·爱虽然身离罗家，却仍时刻想起罗切斯特撕心裂肺的呼唤，待重返桑恩费尔德时，北园火灾已面目全非，只剩一手残废及双目失明的罗切斯特，简·爱勇敢走向罗切斯特，重返幸福家园。
我十分喜爱简·爱的话语，看到了她的话，她的那种令人陶醉的神态也就展现在我的脑海中，我敬佩她的才华，她那三幅画中巧妙的构思，那奇特的幻想，都令我拍案叫绝，尤其在第十二章中，当简听到“高贵”的英格拉姆小姐赞扬时，那种刚刚点燃的爱情之火被无情的自卑瞬间浇灭后的暗自凄凉的伤怀，那种飘游在空气中的忘我的、如丝的.哀愁……无一不增强了我对简爱的热爱。
简·爱是平凡的外表与高贵灵魂的统一， 这种高贵灵魂闪耀的美是内在的美，是人性的美，是理念的美，是永恒的美。她追求独立的人格，追求男女之间精神的平等。虽经历不幸却热爱生活，并把爱带给每个需要她的人。为了自己的爱的信念，平等的真实纯粹的爱，甚至毅然放弃渴望以久的唾手可得的爱情。她的一生，虽谈不上轰轰烈烈，但却是平凡而不平庸。在我心中，她就像一个充满智慧、充满爱心并努力使自己生命得到最大张扬的精灵。她的生命，有如彗星的闪亮和美丽。再想想我自己，我总梦想着自己长大后能够有一番大作为，可是每次一遇到点挫折，比如考试没考好便灰心丧气，对一切都感到厌倦，看了简爱后，我对自己的行为感到十分惭愧。今后我一定学习简的那种不屈不挠的精神，不轻言放弃，去拼尽全力实现自己的梦想，这样等我到老了以后，便不会发出：我们总是老的太早，却聪明的太迟这样的感慨!
《简爱》这本书所展现给我们正是一种化繁为简，是一种返朴归真，是一种追求全心付出感觉，是一种不计得失简化感情，它犹如一杯冰水，净化了我的心灵。
尊严的作文12
巴金晚年病重是曾提出要求，希望能让自己保持最后的尊严，不要在身上插那么多管子，浪费那么多贵重药品，让自己在平静安详中离开这个世界。当然，由于种种原因，这个愿望没有实现。
尊严，对一个人来说很重要，最后的尊严尤为重要。
中国旧时，如果要处死一个君王，不管他的罪有多大，不管他是被俘虏、被推翻，还是被迫害下台，按惯例是不能用砍头、腰斩、凌迟等方法的，只能让他和毒酒或用白绫勒死，要给他留个全尸，不能身首异处，这就是给他最后的尊严，也是给他最后一点权力。不过也有例外，春秋时，伍子胥为父兄报仇，带兵灭楚后，鞭尸楚平王，就是要摧毁它最后的尊严，这个昏聩（kui）透顶的君主，生前听信谗言，夺儿媳为妻，还滥杀忠臣，厚颜无耻，活着本来就没什么尊严了，比行尸走肉强不到哪里去。
殷纣王兵败后，投入大火自焚，宁死不当俘虏，也是为自己保留最后的尊严——与其被周军俘虏，受尽羞辱，众目睽睽之下在上刑场，不如自行了断。再想想那个窝窝囊囊的陈后主，敌军马上进宫了，他要带着两个宠妃跳进枯井躲藏，大臣们都嫌他没有尊严，群起拦阻，他还是厚着脸皮跳进枯井，最后当了俘虏。相比之下，殷纣王至死还真是值得敬重的，是条汉子，尽管他生前做了太多坏事，死有余辜。
梁武帝虽然决策连连失误，丧失警惕，养虎遗患，使侯景做大，终于酿成“侯景之乱”。但最后关头，端坐龙椅上，器宇轩昂、气度不凡，表现出来的勇气和镇静，即使带着虎狼之师冲进皇宫的杀人魔王侯景，也不得不有所忌惮、小心翼翼。在当面训斥了侯景之后，梁武帝拂袖而去，侯景出宫时，却紧张的汗流浃背，连声感叹：到底是真龙天子啊！尽管改变不了梁朝覆灭的命运，但梁武帝在大厦将倾之际保持的最后尊严，一直为史家所激赏。
泰坦尼克号面临沉船时，许多人都保持了最后的尊严。男人们纷纷把逃生的机会让给妇女和孩子，乐队还在有条不紊地演奏，船长仍十分镇静地指挥最后的工作。没有乱作一团，没有竭斯底里，也没有哭天喊地，他们才是真正的绅士。他们所表现出来的最后的尊严，体现出了伟大的良知和教养，也代表了人类最高的'尊严。海底的沉船，就是他们永远的纪念馆。
最后的时刻到了，狱卒端着毒汁进来。此时，希腊大哲学家苏格拉底仍多种选择：可向当局低头，换取赦免；可跟着学生越狱，逃得性命。但他宁可有尊严的死去，也不愿牺牲真理向权利低头，更不想当个逃犯使自己名誉受损，因而他的最后一句话是：克力同，我欠了阿斯科勒庇俄斯一只鸡，记得替我还上这笔债。1787年，法国画家达维特将这神圣的一幕定格，创作了著名油画《苏格拉底之死》，艺术还原了苏格拉底最后的尊严。
月有阴晴圆缺，人有悲欢离合。活要活的有价值，死要死得其所。我们每个人都应该有尊严的活着，也有尊严的死去，即便是在生命的最后一刻，也要保持自己的尊严。就像印度诗人泰戈尔所言：“生如夏花之灿烂，死如秋水之静美。”
尊严的作文13
士可杀不可辱，一个几千年来无数英雄志士的信条，阐释了人类最重要和最高尚的品质——人格尊严，是人类斗争和前进的动力之一。为了保持气节尊严，留下了多少可歌可泣的动人故事。 人同此心，情同此理。不论是在东方还是在西方，这一点都是共通的。西方文学最古老的史诗《伊利亚特》里的大英雄阿喀琉斯，就把人格尊严看得高于一切。
在特洛伊战争中，希腊联军的主帅阿伽门农蛮横无理地夺走了主将阿喀琉斯的女俘，使他感到自己的荣誉受到了极大的伤害。女俘在当时不是一般的战利品，而是一种"锦标"。夺走他的"锦标"意味着侵犯他的尊严，愤怒的阿喀琉斯对阿伽门农说："我不想让人看不起，留在这儿为你增加财富！"他从此拒绝出战，纵使希腊联军连遭惨败、血流成河，他也不为所动。 阿喀琉斯的拒战，从表面上看是为了一己之愤怒而造成了希腊军的流血，使集体利益受损。但我认为，阿喀琉斯维护自己人格尊严的行为正是使希军免遭覆没并最终取胜的关键。因为阿伽门农欺辱阿喀琉斯的目的，就是要以此控制所有将士。阿喀琉斯维护自己的人格尊严，就是维护希腊将士的尊严。阿伽门农是一个自私贪婪、仗势横行的小人，试想一想，如果连武功最高作战最勇的大将都屈服于他的淫威之下，那么其他人怎敢不噤若寒蝉？如果是这样的话，希军必然士卒离心，士气不高，谁会为阿伽门农一人奋勇冲杀、以死陷阵？
战争史上的事实证明，一支主帅无德、将士离心的军队，莫说面对强敌，就算是对付一支比自己弱的对手，也未必能取胜。阿喀琉斯罢战，既是维护了一己尊严，也维护了全军的.尊严。只有这样，才能使希军保持强大的战斗力，才能最后胜利。诚如胡适所说的那样：争你自己的尊严，就是为集体争尊严；争你自己的人格独立，就是为民族争独立。个人的人格尊严与集体、民族的尊严在根本上是一致的。
小时候看过一部电影，是根据海明威的同名小说《老人与海》改编的，这部中篇小说荣获1954年诺贝尔文学奖。在《老人与海》中，与阿喀琉斯不同，老桑提亚歌最后失败了，但他在面对困难和厄运的时候与阿喀琉斯一样坚持斗争，保持了人的尊严。在拖着大马林鱼骨架回到岸上的时候，他赢得了所有人的尊敬，人们在沙滩上等着他，像欢迎一位凯旋的英雄一样欢迎他。从另一种层面上来说，他其实是胜利者：他没有得到大马林鱼，却得到了人们的尊重；他维护了自己的尊严，象征着人与自然的不屈不挠的斗争，就是维护了人类的尊严，所以能引起人们的强烈共鸣，让人肃然起敬。桑提亚歌老人的确失败了，从他出海的初始目的来说；但他的尊严永存，他的硬汉精神永远不败，他拼尽了所有的力量，并最大限度地开掘了人的潜能。
从根本意义上来说，他是一个真正的胜利者。在人类的生活中，很多时候你并没有得到有形的利益，看起来你是失败的；但如果你像桑提亚歌老人一样坚强不屈地战斗，你就是一个真正的胜利者，因为你保持了高尚的人格尊严。 一个人并不是生来要给打败的，你尽可把他消灭，可就是打不败他。 ——《老人与海》为了你自己的 "人格尊严"，自己写去！
尊严的作文14
总听人说活着要有尊严，只是，究竟何为尊严？
古有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，“廉者不受嗟来之食”类谈，可是，自古至今，街头小巷都不乏乞讨之人。是否，在他们伸出他们那健全或是不健全的手向人乞怜时，就再没有地方能容下他们的尊严了？当铁碗里咣啷的硬币掷掷有声时，你是心怀怜悯还是心情沉重？是摇头还是叹息？是厌恶抑或是鄙夷：诚然，对于那些把乞讨当成谋生手段的人来说，或者应该唾弃，可那些完全丧失了劳动能力孤苦无依的人们，难道是他们背弃了尊严，甘愿遭人白眼吗？而事实上这个社会又给了这些社会弱势群体什么呢？
在《南方都市报》曾看过这么一则新闻，讲述的是一个贫困的患者因家里没钱医治，活人被推进了火葬场！媒体曝光后，在无数人咋舌时，活人才又被拉回了医院医治。无疑，那家医院转眼间成了“爱心”医院，虽说这人性的光辉非要到关键时刻才绽放开来，这倒也无可非议，只是，他的家人因此被追究蓄意杀人的法律责任，让人难免有些唏嘘。中国真是个法制健全的国家，而政府部门的正义、公正也只有在这个瞬间发挥到了极致！是否，他们的亲人们宁肯眼睁睁看着他忍受病痛无能为力而不做任何向现实低头的事，不沾污至高无上的法律，那样才能维护活着的人的尊严吗？当意外、疾病骤然降临时，对于那些医疗费如天文数字的家庭来说，在死亡面前，生命与尊严，孰轻孰重？固然，这个社会的同情心不是被扼制的，而是被宣扬的，当那些偶尔出来捐捐款的名企业家们头上“爱心”的光环，是否就能驱逐世间所有的贫穷与饥饿，灾害与疾病，意外与死亡？
每个人都有他的生存方式，而女人的另一种生存方式就是出卖自己的身体。也就是这种社会的产物一直以一种怪异的方式存在着。人们鄙视她们却不敢正视她们，唾弃她们却又不愿摒弃她们。当男人们趾高气扬践踏着女子身体时，他们应该忘了把他们自己的尊严放在哪里了，是在那些掷向女子的钞票上？还是在那根深蒂固的'男权主义上？他们如此鄙夷，却又如此蜂拥而至，甚至不惜家破人亡，这是否也是对这种夹缝中求生的另类尊严的默许？红颜是否祸水无待考证，无可厚非的是，女人有美的身体就以身体取悦人；有美的思想就以思想取悦人。仅此而已。
有一次和朋友在外面吃饭时，菜点好了。这时进来一个老人，衣服有些破旧，拄着根拐杖。他叫了碗面，就坐在门口。我们的菜都上齐了，他的面还没上，我无意间看到老人舔了舔舌头，我走过去邀他和我们一起吃，他谢绝了我的邀请。在我们吃的差不多时，他的面上来了。老人大口大口的吃着面，额头冒出了汗。我们准备走时老人也吃完了，他摸索着口袋有一分钟，服务员白了他一眼：“是不是没钱啊？”老人喃喃着：“是忘了带钱。”我和服务员说老人的面钱记在我们账上，可老人很坚决的摇摇头说：“我这根拐杖押在这里，我回去拿钱。”等老人蹒跚着出去没多远，服务员鄙夷的看了看那根有些发黑的拐杖，想也没想就扔出门去。过了十分钟左右，老人满头大汗的把两块钱递上，老板有些羞愧的亲自捡起那根拐杖捧给老人。或许，我们每个人心里都有一根拐杖，而这根拐杖以一种信念、力量支撑着我们。
只是，尊严，永远无法平等！
尊严的作文15
开头：如果你问我：一个人活着应该拥有的最基本的、最有价值的东西是什么？
我会回答你：尊严。
尊严是世界上最神圣、洁白、纯净的不朽之物，它是人类拥有的最宝贵的品质，它是无价之宝。一个人活在这个世界上拥有的最基本的权利是尊严。有自尊心，人活着才会觉得世界是美好的，生活是有意义的，他才会充满信心，面带灿烂笑容面对精彩的每一天。如果一个人没有尊严的话，那么他必定是一个心中无主的人，在利益的诱惑之下，他的做人准则会破灭，在强权面前，他的人格会被压至心灵金字塔的最底层。
当然有尊严，还要看是否经得起考验。现代人的生活太过匆忙，充斥着竞争、欺诈和喧嚣之音。人们的心灵越来越受到物质生活的侵蚀，向往着舒适的繁华的都市生活，却忘了应该坚持心灵的原色，恪守中华民族传承下来的高贵品质――尊严。忽视了精神世界里的芬芳，让尊严一天天贬值，变得越来越廉价。在这样的社会态势之下，人们在某些情况下甚至会忘了自己的尊严，比如独处的时候。古人有"慎独"之说，意思是说当一个人独处的时候，最容易做出违反他做人准则的事情。
正面这断报道绝对是个佳例。
某高校校报学生记者团在校园组织了一个"无人售报点"，一木牌上面写着地："当天报纸，每份两角，自投钱币，自找零头。"那种态势，好像在说：我相信你。
起始几日，报款回收率达100%，可是好景不常，不久，回收率下降，几个月后下降至30%。每日从报摊上拿报纸而不付钱的人逐渐增多，连成本都收不回来。组织者感叹："原本是要树起一种尊严，倡导一种文明，没想到，“无人售报点”却让尊严一天天贬值。"
没想到组织者的用心良苦竟被人们贪图小便宜的低小行为所践踏，组织者对人性尊严的呼吁竟在人们无耻的行径下破灭。那小小的两分钱并不是什么大事，但关键是人们的尊严在这两分钱的考验之下遗失了，这区区的两分钱，让人们所谓的尊严的堡垒彻底崩塌了。难道人的尊严连这两分钱都不值，那尊严岂不是太廉价了？连这两分钱的考验都经受不住，那么当有一天一张一百万的支票摆在你面前时，你岂不是要举手投降了。孰不知，如今报纸上电视上等媒体报道的某市长、某省长收贿赂，巨款被捕入狱的消息不绝于耳。为什么会有那么多人经受不起利益的诱惑，一步步地走向不归路。原因只有一个，那就是他失去了尊严，没有自尊。一个没有自尊的人最容易被利益心所驱使，由贪小便宜到收受巨款贿赂，由心理的放松走向行为的放纵，给人类尊严的圣洁白纸上抹黑。
当到处都撒满尊严种子的.试金石的时候，请用你最真诚的行为来栽培你的尊严，让它发芽、开花、结果，不要让它在还是一株幼苗的时候就让它枯萎了。让你的尊严之树开花，让你的心灵之野上飘溢着尊严的芬芳。
请保管好你的尊严，不管在任何充满诱惑或苦难的情况之下都不可以将它出卖，因为尊严是最宝贵的，人一旦出卖自己的尊严，就如同出卖自己的灵魂，那么他就不过是一副空壳了，他活着不但对社会没有贡献，相反还可能贻害苍生。
如果要我给尊严下一个价值尺度的话，我会说：尊严无价。
希望每一个人都记住：生命诚可贵，尊严价更高。