唐代歌曲与声乐艺人管窥简述论文
唐代是我国音乐史上一个极为重要的时期。唐朝建立后，随着社会从战乱到逐渐稳定，此时诗歌、音乐、舞蹈、绘画、书法等开始盛行起来。音乐歌舞一度达到时代的顶峰，尤其是声乐独领风骚。这归功于唐朝稳定的社会和繁荣的经济为以及唐朝几代皇帝的音乐思想，尤其是唐玄宗善解音律，精通管弦，加之唐诗为歌唱创造了良好的条件。文章通过对部分歌曲的梳理，对歌曲来源以及声乐艺人进行简单的分析和了解。
1.子夜歌:起于齐梁，初创者为晋女子，名子夜。初唐时艺人曹娘演唱过此曲。薛能诗:“《子夜》歌声满画堂。”韦庄诗:“子夜歌清月满楼。”武元衡诗:“更闻歌《子夜》，桃李艳新妆。”
2.水调歌:广陵一带本来是水调的`产生地，相传为隋场帝修运河所造，后来演化成唐的大曲。但原来的小调却在民问广泛流传。初唐时，李娇演唱。盛唐时，许和子(艺名永新)、杜山人演唱。 《乐府杂录》还记载:“玄宗在勤政楼设宴招待百官，观者数千万人，喧哗聚语，莫得闻鱼龙百戏之音。上怒，欲罢宴。中官高力士奏请:‘命永新出楼歌一曲，必可比喧’，上从之。永新乃撩鬓举，直奏漫声，至是广场寂寂，若无一人。喜者闻之气勇，愁者闻之肠绝。”高超的歌艺，深得玄宗喜爱，玄宗每作曲，必令她试唱，玄宗亲自指导。白居易诗:“《六么》《水调》《家家》”，此曲断肠为何人，时听一声新水调。”晚唐时，灼灼、土感化、杨花演唱此曲，杜牧诗:“谁家唱《水调》，明月满扬州。”
3.凉州:歌舞曲、琵琶曲。本为民歌，开元年问，西凉都督郭知运改编，由艺人念奴、桃红演唱。念奴是盛唐宫妓，她小仅歌声燎亮，声音圆润，而且妩媚动人。宋有词牌《念奴娇》，描写念奴娇态。杜牧《河煌》:“唯有凉州歌舞曲，流传天卜乐闲人。”
4.长命西河女:创于初唐，教坊舞曲。中唐时，艺人张红红演唱此曲。张红红本是卖唱艺人，一次洽被金吾将军韦青发现，韦青为她的歌声所动，即纳为家中歌妓。张红红颖悟绝伦，歌艺精妙。据记载，有一次，有一乐工准备把旧曲《长命女》加以改编，进献给皇帝，先让韦青听。谁料张红红在屏后偷听。乐工唱完，韦青说:“这哪是新曲，我家女弟子早已唱此曲了。”就让张红红唱，结果完全相同，真可谓是音乐天才。韦青让她把此曲唱给唐代宗李豫听，代宗将她送入宜春院学习，后又封为才人，宫中号为“记曲娘子”。
5.胡渭州:由李龟年进行整理和加工而成。唐郑处诲《明皇杂录》说:“唐开元中，乐工李龟年、彭年、鹤年兄弟三人，皆以才学盛名。彭年善舞，鹤年、龟年能歌，尤妙制《渭州》，特承顾遇。”
6.霓裳羽衣曲:歌舞曲、琵琶曲。唐玄宗主持排练，杨贵妃主演，规模宏大。中唐时，由艺人樊素、李管儿演唱。白居易任杭州刺史时恢复排练、尤听慢曲《霓裳》，还亲自教家妓演唱。晚唐时，唐文宗再度排练。南唐李煌、大周皇后亦曾以残谱排练，修改结尾演出。
7.何满子:唐教坊曲，一名断肠词。盛唐时，艺人何满创调，叶氏、鱼氏、胡二姐善此曲。白居易的《何满子》中说:“世传满之是人名，临就刑时曲始成，一曲四调歌八叠，从头便是断肠声。”元槟的《何满子歌》则曰:“何满子能歌能宛转，天宝年中世称罕。一说玄宗未加赦免，一说曾予以缓刑。两种传说虽小同，但从中可知“何满子既属人名，又是曲名。”中唐时，艺人沈阿翘、善此曲。晚唐时，李尚书客(在灵武)孟才人也善此曲。沈阿翘是唐文宗时的宫女，善舞《何满子》，能以方响奏《凉州曲》，后成为宫廷乐师。她所唱的《何满子》悲凉凄楚，加之声音圆润婉转，如泣如诉，情感真挚细腻，使文宗深受感动，破例许她出宫，可谓结局圆满。
8.甘州:唐教坊曲，又名《甘州子》软舞曲，羽调。开元年问人作，甘州，今甘肃张掖市。晚唐五代有甘州子词，毛文锡、土衍钧均有作。
9.桂华曲:法曲。敬宗宝历问白居易创调。艺人樊素演唱，她是白居易家中的一名歌妓，由于歌艺精湛，深得白居易宠爱，是白家乐班的重要角色之一。
10.绿腰:又名《六么》、《乐世》，歌舞曲、燕乐大曲。盛行于德宗贞元年问。艺人段善本、李管儿、叶氏、卢金兰均善此曲。李群玉诗:“南国有佳人，轻盈《绿腰》舞。”
由上述曲目及声乐艺人的浅显的概括梳理，小难看出唐代声乐艺术领域小仅呈现出许多优美动听、盛况空前的优秀歌曲，其中既有曲调保持民歌原型，歌词来自民问的;也有在民歌曲调上填入名人诗词的;更有经过加工改编的;声乐艺人则更是百花齐放，各具特色。正是经过这些艺人的精彩演唱，使得当时的声乐演唱在音乐领域独领风骚，为以后的民族声乐艺术奠定了基础。
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