西行路上的火焰散文
沿丝绸之路至吐鲁番盆地北缘，有一列呈东西走向的赤石山，长一百多公里，童山秃岭，寸草不生，行兽无踪，飞鸟匿迹。每当盛夏烈日当空，赤褐山体被阳光照射，砂岩灼灼闪光，气流翻滚上升，远看如烈焰熊熊，火舌撩天，因此称作火焰山。
历史上的火焰山曾有过一片火海，唐代边塞诗人岑参第一次经过火焰山，写下“赤焰烧虏云，炎氛蒸塞空”的诗句，那可能是煤层自燃的缘故。真正使火焰山家喻户晓的还是《西游记》，唐僧师徒西天取经途径火焰山，八百里寸草不生，为过此山只有求助铁扇公主，于是上演了孙悟空三调芭蕉扇的精彩故事，跌宕起伏，妙趣横生。
小说毕竟是小说，传奇却真有传奇。火焰山下，曾经踽踽独行着一团炽热的火焰，他神采奕奕，目光炯炯；他信念坚定，问道执着。他是求真谛消烦恼的无疆行者，是鲁迅誉之为“中国的脊梁”中的无愧一员，他用自身的行为诠释着什么是舍身求法，他就是大唐玄奘，西游记里唐僧的人物原型。
在玄奘所处的年代，佛教传入中国已有数百年，佛经卷帙浩繁但翻译不同难免谬种流传，因此亟须一套能真实反映佛家思想的经典，而取得真经的最好办法就是到天竺母国去求取。觉知此事要躬行，玄奘决心完成这一使命。但此去天竺路途遥远，黄沙百丈，白雪千仞，酷暑严寒，人迹罕见，想要顺利到达谈何容易。玄奘陈表唐太宗请允西行求法但未获批准，于是他决定私往天竺。公元628年，二十九岁的玄奘怀着对苦集灭道的探求，始道途中。
因没有出关度牒，玄奘只能昼伏夜行，但还是被边守发现过，只是那些戍守将士纷纷被他的执着所打动。出凉州，过瓜洲，一位跟着他随行一段路程的石磐陀不解地问玄奘：“你知道天竺在哪里吗？”玄奘回答：“心里！”天涯何处，会心不远，有了追求，大道可成。
西出阳关，便是古称莫贺延碛的大沙漠，著名的罗布泊位于其中。玄奘孤身一人走进流沙。八百里沙河无飞鸟走兽，几无水草可寻，当空烈日，瞬间狂风，自然条件极其恶劣。玄奘遭遇了西行路上最险恶的环境考验，他和风聊天，和自己的影子说话，硬是凭着信仰与毅力穿越了大漠。
在火焰山下的高昌国，玄奘得到了休整，他在当地讲经数月，深受高昌王礼遇。高昌王软硬皆施希望他能留下布法，可玄奘断然拒绝，他表示白骨可留此心不可留。踏平坎坷成大道，斗罢艰险又出发。不息的火焰又重新飘走在西行的路上。
龟兹、碎叶、中亚大草原，过葱岭折向南下，巴米扬、白沙瓦，绕过了最高的两组山脉，历时四年，行程逾两万里，玄奘终于来到了心中的圣殿那烂陀寺。
“琪花瑶草，古柏苍松，家家向善，户户斋僧”，这是《西游记》对西天佛地的`描述。玄奘在那烂陀寺学法五年，拜师研习，通晓三藏。此后又是五年，他沿着佛陀当年的足迹行走，踏着天竺的山山水水寻找觉悟之道。当他来到释迦当年成佛的大菩提树下时，虔诚的心灵被净化感悟，身处动荡大地，心在极乐世界，这不正是佛的境界吗。苦集灭道，互成因果。人生的苦来源于集，人间诸般痛苦哪一样不是自找的？集是苦之因，苦是集之果。如何灭集脱离烦恼，唯有用修道来解脱。道是灭之因，灭是道之果。所以以修道来消苦果。可人们总是把旧的烦恼放下，又不知不觉拿起新的烦恼，苦海无边回头是岸，是否愿意回头？究竟如何上岸？这就需要渡。玄奘后来在曲女城戒日王召集的无遮辩经大会上，阐述了大乘与小乘的区别，他认为小乘渡己，大乘不但渡己还要渡人。
玄奘带着657部佛经回归中土，进入到安西都护府辖区，唐太宗派出迎师护法车队一路随行。公元645年，他回到长安，进城的那一天，万人空巷。玄奘取经历时十七年，跨十多个国度，行程五万多公里。《西游记》的十万八千里（华里）也许是有所指的。
玄奘把他的西行经历汇成《大唐西域记》一书。佛教在母国式微后，这本书成为后来印度考证历史不可或缺的资料，包括那烂陀寺遗址的发掘保护。
大雁塔见证了玄奘带领的译经队伍火一般的热情和辛劳，火焰又化作了不朽的丰碑。那是唐太宗撰文、褚遂良运笔的至尊国宝：《大唐三藏圣教序》，一千六百多个文字排列，句句真切，字字珠玑。那里有对舍身求法者最美好的理解，“诚重劳轻，求深愿达。”
【西行路上的火焰散文】相关文章：
《在路上》之踏歌西行(一)07-14
西行散记——飞行的沙漠散文12-09
西行,西行白居易,西行的意思,西行赏析 -白居易的诗01-01
《在路上》之踏歌西行(二)印象青海湖11-01
一路花开，驾鹤西行散文12-06
陇西行,陇西行谢灵运,陇西行的意思,陇西行赏析 -诗词大全01-01
陇西行,陇西行王维,陇西行的意思,陇西行赏析 -诗词大全01-01
城西行,城西行刘禹锡,城西行的意思,城西行赏析 -诗词大全01-01
在路上散文08-27