《文化苦旅》读后感

时间:2023-06-30 15:15:27 读后感范文 我要投稿

《文化苦旅》读后感【荐】

  品味完一本名著后,你有什么领悟呢?何不静下心来写写读后感呢?那要怎么写好读后感呢?以下是小编为大家收集的《文化苦旅》读后感,希望能够帮助到大家。

《文化苦旅》读后感【荐】

《文化苦旅》读后感1

  首次接触《文化苦旅》,并不是整本书,而是选入中学教材的那篇《道士塔》。还记得那堂课,全班空前的寂静。

  曾久久地盯着这首诗:

  “我好恨

  恨我没早生一个世纪

  使我能与你对视着站立在

  阳森幽暗的古堡

  晨光微露的旷野

  要么我拾起你扔下的白手套

  要么你接住我甩过去的剑

  要么你我各乘一匹战马

  远远离开遮天的帅旗

  离开如云的`战阵

  决胜负于城下。“

  看一遍,泪水朦胧;再看一遍,伏案痛哭;细读全文,欲哭无泪。剩下的是内心久久的伤痛,然后就是一片空白,是惨白!那不是文化掠夺,根本就是拱手让人啊。

  我好恨,跟着先生一起恨,跟着那么多学者一起恨。

  但是,恨什么呢?恨无情的历史无法重写?

  只有叹息……

《文化苦旅》读后感2

  <文化苦旅>带领着我在历史长河中漫游。我们面前出现曾在历史舞台上演出过的一幕威武雄壮的活剧,一个个伟在大的人物出现了,他们的身上体现了中国文化的良知和高尚的人格,但他们中的多数还是逃脱不掉那悲剧性的结局。我的心被打碎了!但这破碎的心却真的读懂了中国文化。当莫高窟出土了大批极具研究价值的敦煌文物时,人们在为历史喝彩。然而历史却上演了一幕极其荒诞的闹剧,让外国人大摇大摆地将一本本一箱箱的珍贵文物搬到了他们的博物馆里。或许历史是要故意磨砺一下那些过于执著的历史学家们,让他们只能凭借外国博物馆提供的'微缩胶卷来研究生长在中国的敦煌学。啼笑皆非的同时,我们不得不反问历史,这种磨砺的代价是否太大了?当然,这部历史更多地留给我的是对人生的思索。

《文化苦旅》读后感3

  李白的诗飘逸灵动、超拔纵横、吞吐山河有余,而沉郁练达、忧患深情、悲心苦难不足,读其作品如阅其人,羽化超脱而心向隐遁的仙道气始终伴随着这位才华横溢的天之骄子,在世事的艰辛、恶劣和仕途的坎坷不顺中他选择了以桀骜不逊的风骨出入自我精神的狂欢,这与杜甫的始终不弃不舍,执著当下,痛入心髓而犹深怀抱负与忧悲进入民众、国家的.苦难大有不同。中国的多数人可能大抵都更爱读李白,因为从李白那儿能读出一种速度和快感来,但我却偏爱老杜,老杜的字句不止是用灵气泼洒的音符,更是一种血泪沉淀的生命的精魂。他不超脱,所以他超越了那时代的每一个神往超脱的诗人。

《文化苦旅》读后感4

  这本书,表面看来只是描写了我们这片土地上的山川风物,人文景观,但是,只要你细细的去品味,就会发现不一般的历史,和不一样的民族精神。

  如《上海人》中上海人近乎吝啬的精明;《道士塔》中那愚昧无知,却带着一种农民式的憨厚的王圆籇道士的.行为——从外国冒险家手中接过极少的钱财,却让他们搬走一箱箱记载着中国历史的典籍和文化物质;《夜航船》中懵懂无知,却又横冲直撞,行使着“权利”的“小将,小兵”。这些,都值得我们去细细评味。

《文化苦旅》读后感5

  余秋雨中华民族的土地上,用其独特的观察力和洞悉力去深思着古老民族的深层文化,用心思细腻的笔触,为这趟巡视华夏文化的“苦旅”写本书!

  走进始终的情境与思考,我们不禁严肃起来。像一群被流放的'孩子,流放到一块不堪熟悉的土地。逼使我们不得不因那历史和文化的推引,走向前去!

  合上书卷,我们不由自主的走上窗前,流动的车潮及人潮正自我宣誓着另一种文化,这里是高雄,而深埋千年文化的故土呢?也许咱们应该背起满满对中国文化的疑虑,亲自去辽阔的土地,让我们读过书后,沉重而苦苦的步伐,也走在上面!

《文化苦旅》读后感6

  在充满了欢乐的寒假中,我被推荐读到了余秋雨所著的《文化苦旅》。它是一本凝聚了中华文化的文化散文集。

  《文化苦旅》是以山水风物寻求文化的灵魂和人生的密谛。其中“阳山雪”和“柳侯祠”描述了大漠荒凉的黄河文明的盛兴与衰败和历史的'深邃苍凉,而“白发苏州”以及“江南小镇”描绘了形神俱佳的世态人情和清新婉约的江南文化。其它许多地方也给我留下了深刻的印象。

  读了这本书,我了解到了我从未知道的地方,了解到了我从未想过的历史,了解到了我从未触及的知识……

  《文化苦旅》这本书十分深奥,仅管我有许多不太懂的地方,但还是深深地喜欢上了一句话:“一切伟大的艺术都不会只是呈现自己单方面的生命。”读了它,我开始深思:是呀,艺术是无处不在的,绝不会局限于某个方面。

  历史遗留的文化遍布在世界的每一个角落。朋友们,只要你有一双善于发现的慧眼,便可和余秋雨一起踏上文化的苦旅。

《文化苦旅》读后感7

  就个人而言,我一直对散文存在偏见,觉得它不如小说那样吸引人。然而余秋雨的散文总能引起我的共鸣,让我全身心的.融入,阅读速度很慢的我此时竟爱不释手,阅读起来毫无障碍。但这本书所呈现给读者的,绝非如此快速、浅薄。

  余秋雨的文字带我走过了他所走过的地方,启发我去思考他所思考的问题,对文物流失的痛恨,对历史文化的追溯、反问、传承,读着读着情到深处,读着读着潸然泪下,每次总让人以满腔的民族厚重感和历史责任感收尾。

《文化苦旅》读后感8

  “迷信”这个词本身充浸着一种粗暴的判断情绪,也交织着从中古甚至原始文化向祛魅的现代理性文化过度的激烈挣扎和矛盾心理。尊重一种哪怕是荒蛮的文化是否就真的可取呢?谈尊重的大抵都是置身于其外的人,而为此荒蛮文化所深深影响的族人的生存困境与精神困境也许才是更大更需要思索的问题。价值真的'可以是多元的?诚如文中所言,今日乡民的重演傩戏究竟还保留几分诚意?或许内里都怀着现代商业功利的心思罢。而这种“诚意”的保留真的需要吗?传统文化在现代性中的融解是一个大智慧的疑难问题,我个人相信真理一元,“多元”只能是形而下的多元,无论如何,“迷信”的文化不该是用强制暴力去推倒砸烂的,因为只有在“自由”的前提下才能谈尊重人的权利与尊严。何况人类尚有太多的未知,尚需更广阔的胸襟,透过一个傩戏,可以窥视当下整个中华民族转捩期的文化困境。

《文化苦旅》读后感9

  深夜暗淡的灯光下,我轻轻地合上了泛黄的书页,结束了假期的“文化苦旅”。余秋雨的《文化苦旅》读罢便有一种苦涩后的回味,焦灼后的会心,冥思后的.放松,苍老后的年轻。沧桑潇洒的文字是人、历史、自然的浑浊交融,跟着先生的脚步,在这片莽莽苍苍的大地上平静地游历每一寸山水,穿越秋千年的风雨,站在古人曾伫立的方位上,去静听与千年之前没有丝毫差异的风声雨声,去感受中国辉煌历史文化的悠久魅力。合上眼,静下心,终于读完了这本散发着身后文化气息的游记。风一程,雨一程,仿佛走遍了这篇承载着千年沉重历史的土地。

《文化苦旅》读后感10

  余秋雨写的文化苦旅有风景描写,有人物描写,还有讲道理的片段,可谓无奇不有,应有尽有,十分精彩。

  本文说了余秋雨从莫高窟道士塔到新加坡的旅行记录,从中还插入了一些道理和想法。从陆地到海上,从国内到国外,读了这本书,就感到全世界都有自己的足迹。

  他旅行没有找旅行社,出行全靠双脚,李白的轻舟,陆游的毛驴都雇不了。他一路讲课,在讲课的过程中旅行,行行止止。他走的地方大多都是文人墨客,古代文化气息比较重的地方,他写文章要青春活力,写出来却无比苍老,唐朝的烟尘,宋朝的风,洗去了他的'少年精力。

  他有一段我认为十分好的句子:当然希望也只是希望罢了,何况这实在已是一种奢望。这段话讲了他认为希望只是一种奢望,不值得去花费太多的精力去希望。

  其实,人们认为他游历世界,只是单纯的去异乡旅行,可我认为所有的故乡原本不都是异乡吗?所谓故乡,不过是我们祖先漂泊旅程中落脚的最后一站。

《文化苦旅》读后感11

  相对于自然,地理,不过是细节。相对于人生,历史,不过是细节。

  ——题记

  你有没有见过,西风大漠骆铃响,疲惫的旅者,脚下的路从落日余晖的最深点延伸到地平线,远方;你有没有见过,江南小调汉家水,吴音的姑娘,脚下的路在季节里如莲花的开落,娉婷;你有没有见过,阳关匆匆塞北雪,不舍的离人,脚下的路不再盼顾这柳色的最后一眼,再见。

  我跋山涉水。

  你有没有听过,北极寒夜窗外呼啸的风和呼啸的荒凉;你有没有听过,西太平洋海面上拍打的滔天浪花和海鸟的'戛然长鸣;你有没有听过,尼泊尔终点的熄火声,和穿越声。

  我踏足远方。

  你有没有想过,一个功成名就的老人缓缓垂暮,临死眼神澄澈;你有没有想过,有一个老人受尽迫害,却依然温润的活着;你有没有想过,一个老人于睡梦中死亡,留下他痴傻的儿子 。

  我仰望人生。

《文化苦旅》读后感12

  《藏书忧》则是文集中一篇独特文章。没写人,也没写物,写的是书,是作者自己的'一种心情。我认为,虽是"文化苦旅”,虽是一路走来,写人写物。终究,还是不能缺少这一篇的。书,在文化传承中的角色,自然不言而喻,文化的传承在某程度上绝大部分是由书籍来完成的。跟随余先生这一路走下来,回首再看这段旅程时,却是有些苦涩。或许,只有当我们明白了苦涩,才能更好的体会到甘甜。也只有是一段苦旅,才能真正的了解什么是文化。

《文化苦旅》读后感13

  历史的探索,往往始于足下。我跟随着《文化苦旅》的脚步,把握历史的韵律,静观王朝的兴亡。

  遗失“文化,不就是让有限的生命向更大的空间和时间领域延伸么?”《风雨天一阁》中有一个文化传承中令人欷歔的事件,明朝大藏书家范钦藏书颇丰,然而时局的变迁令其中多数毁于贼手,许多孤本失传,成为了文化史上的'一大遗憾。

  曾慕名前往拜访大相国寺,却发现佛教氛围早已面目全非,我不禁疑惑了,我们该怎样避免文化的遗失?而西安大雁塔前一位僧人以倒立的形式化缘,不顾周遭耀眼的闪光灯,才真正诠释了佛教的思想——修行。

  这正是如今无数的庙宇楼阁中的僧人所遗失的——佛的精神以及历史所赋予他们传承佛教思想的使命感。

《文化苦旅》读后感14

  某些文化在某个时期鼎盛过绚烂过,随着时间的冲刷渐渐地淡了,而余秋雨正是发现了这些尘封点,书中的叹惋、怒斥与号召,决然是有意为之。意在唤醒人们警醒人们关注起身边正在淡去的文化痕迹,让它们消失的慢一点再慢一点,这样我们才有时间去汲取点残余的营养。书中的故事多是以小见大、见微知著。在这本书中,仿佛找到了一花一世界一叶一菩提的感觉。

  通过余秋雨沧桑而深邃的眼眸,我看到了文化的力量,这种影响,不仅表现在个人的`成长历程中,而且表现在民族与国家的历史中。小至企业,大国家,其强盛均与文化密不可分。健康的文化是一剂良药,它能消除懈怠化解烦恼由内而外迸发出一股正能量。古老的文化是一壶茶,有苦有甘越品越浓,在温婉的茶香中释然,在百转千回中回味升华。先进的文化是一盅酒,带给你激情与动力并深深陶醉其中。一场烟雨一场梦,一段苦旅一段救赎。这其中,苦在于身,甜在于心。

  

《文化苦旅》读后感15

  月牙泉的枯竭碎了谁的心,党河水的断流伤了谁的神,漫天风沙迷了谁的眼,遍地干涸断了谁的梦……风沙肆虐,细雨无踪,有谁明白敦煌的梦已面临着枯竭,又有谁明白飞天的'故乡即将成为传说。曾几何时,敦煌子民念念不忘一个名字——楼兰,可谁曾想到,千年之后,敦煌竟是要步了他的后尘,多么可笑,多么荒谬!难道敦煌的梦想就要如此被碾碎?

  不!不可以!美丽的飞天不能没有家乡,轰鸣的沙山不能失去月泉,灿烂的莫高不能被黄沙掩住!

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