安徽景点导游词

时间:2022-01-19 09:54:33 导游词 我要投稿

关于安徽景点导游词

  作为一名可信赖的导游人员,可能需要进行导游词编写工作,导游词不是以一代百、千篇一律的,它必须是从实际出发,因人、因时而异,有针对性的。那么导游词应该怎么写才更有条理呢?以下是小编为大家收集的关于安徽景点导游词,希望能够帮助到大家。

关于安徽景点导游词

关于安徽景点导游词1

  亲爱的游客朋友们,你们好!我是你们的导游郑凯之,大家可以叫我小郑。今天我来带领大家游黄山,希望大家玩的愉快。

  请大家跟我走,正前面我们可以看到一块貌似仙人的石头,那就是远近闻名的仙人指路。那块石头形象非常逼真,有一个小小的圆脑袋和尖尖的手,似乎在指着前方的路。相传很久很久以前,有一位神童,只因后来科场失意,擂台负伤,在走投无路的时候,来黄山寻师访仙。谁知跑遍了千峰万壑,连一个人影都没找到,最后终于昏倒在路旁。一位老人把神童救醒了,神童认为那老人就是神仙,就千拜万叩,苦苦哀求不止。谁知神童再抬起头来看的时候,老人竟变成了“仙人指路石”,又说:“踏遍黄山不见仙,只怪名利在心间。劝君改走勤奋路,包你余生赛神仙。”来勉励神童改走勤奋路。

  再向前走,就是始信峰。始信峰的松树非常出名,游客到这里来,始信黄山风景秀丽,故名。大家一定也有这种感受吧!我们向北远眺,可以望见一石猴,那就是猴子观海。那石猴静观云海起伏,当云海散去时猴子又可望见太平村的田园风光,因此又称“猴子观太平”。

  下面我们要去光明顶,这段路很长,游客朋友们要注意保持体力呦!大家看,上面的一片空地就是光明顶。光明顶是黄山三大主峰之一,海拔1810米,是黄山的第二高峰。我们眼前的这个建筑是黄山的气象站,因为这里高旷开阔,阳光照射时间长,所以很适合检测气象。由于这里地势平坦,所以也是黄山观看日出的最佳地点。要提醒大家的一点是:如果要在光明顶看日出,建议住在白云宾馆一带,前一天先看好第二天的日出时间,从白云宾馆到光明顶大约需要半小时。今天上午的游览就到这里,下午我们游览西海大峡谷。

  游客朋友们,西海大峡谷到了。它是经过人们数多年的努力建造开发的新景区。因为谷中有白云溪,又称“白云谷”。大家可以看到右前方有一块高大的'石头,那是飞来石。为什么叫它飞来石呢?因为传说在一年冬天下雪的时候,飞来石一面的雪已经融化了,可是另一面还没有融化。于是石头就自己移动,让阳光把另一面的雪融化。说它是“飞来石”,就是说它会自己转动。好了,第一天的旅行就到这里了,祝大家晚上睡个好觉!

  亲爱的旅客朋友们,经过昨天一天的旅行,大家都十分劳累了。今天我们爬一爬天都峰,简单介绍一下就行了。

  天都峰位于黄山东南,西对莲花峰,东连钵盂峰,与莲花峰、光明顶并称三大黄山主峰,海拔1810米。古时候人们称天都峰为“群仙所都”,意思是天上都会,故名“天都峰”。此峰很陡,十分难爬,卓立地表,险峭雄奇。

  好了,今天我就为大家介绍到这里,希望下次还能给你们做导游,再见!

关于安徽景点导游词2

  马仁奇峰森林旅游区位于安徽省芜湖市,国家AAAA级旅游区,国家级森林公园。地处长江南岸的繁昌、铜陵、南陵三县交界处,居皖南旅游带中部,素有“皖南门户”之称,整个景区峰石俊秀,林木森森,是八百里皖江风情画廊中一幅美妙的山水佳作。

  马仁奇峰景区交通便捷通达,沿江高速公路距景区10公里,321、216省道在此交汇,是华东和大长三角旅游圈的核心区域,又是安徽“两山一湖”黄金旅游线路的重要补充。距上海430公里,南京150公里,合肥190公里,九华山120公里,黄山210公里。

  马仁奇峰山势突兀,地貌独特,并以奇峰异石,嘉木修竹、珍禽益鸟、古寺鸣泉构成了其幽、险、秀、奇的特色景观,有“皖南张家界”之美誉,素以“马仁六奇”著称:

  奇峰:鲁迅峰、骆驼峰,神似形似;伟人山、龙虎山,气势恢宏。有象形石近百处,如:双熊登峰、悬崖勒马,仙人摆渡、金鸡报晓,十八罗汉朝南海等。

  奇壁:马仁石壁是景区的精品景点之一。石壁位于月亮山的半山腰,高达万仞。石壁上长满了斑驳的苔藓,爬满了千年古藤,奇丽多姿,赋予了石壁生命的气息。

  奇柱:马仁石柱,万壑深处,一柱擎天,独秀江南,被誉为“芜湖第一柱”。

  奇洞:太阳洞,漏月洞,隔山遥望,相应成趣。

  奇屋:太阳山仙缘亭南侧,有一神秘的石屋,石屋由三块鼎立的巨石形成,高约三十米,屋内数十平方米,前后有门,贯通南北,三块石头的几处拼接处分别巧成“人字天”和“一线天”。

  奇树:景区拥有占地150多亩的原始楠木林,为华东独有。林中空气清新,富含物负离子,被称为天然氧吧,走进楠木林,便感遍身通凉,心静气宁。林中有石桌、石凳、吊床、秋千、打靶等设施,供游人品茶、休闲、娱乐之用。

  景区内重要的人文景观之一的千年古刹马仁寺位于竹海之中,始建于唐德贞元20--年,大书法家王羲之后裔王羽中霄当年隐居此山。自古至今,马仁寺香火不断,游人不绝。山门上高悬的“马仁寺”匾额,乃原中国佛教协会主席赵朴初先生于逝世前几天所题,为其生前题字之绝笔。

  为纪念孙村人字洞欧亚人类活动遗迹的发现,景区在主峰下立“天下第一香炉”,旨在为全人类祈求和平与幸福安康。此炉由香港建筑协会主席蒋匡文先生亲自勘察设计。集中国九大名寺(五台山望海寺,北京潭柘寺,九华山百岁宫,南京毗卢寺,上海玉佛寺,峨眉山报国寺,普陀山普济寺,嵩山少林寺,繁昌马仁寺)之灵气,另置九只小香炉供奉于福鼎之中,供游人瞻仰祈福。

  集住宿、美食、会务、康体、娱乐等多功能为一体的马仁山庄,设有商务景观客房以及风格独特的石屋别墅。内设可容纳250人的会议,网球场、SPA休闲会馆等休闲娱乐设施,是游客观光、休闲、商务、会务、培训的理想选择。

关于安徽景点导游词3

  唐模村,原为歙县所辖,现属徽州区。是唐朝越国公汪华的太曾祖父叔举创建的。公元923年,汪华的后裔汪迁回故乡,起先居住在山泉寺。年近古稀的汪思立博学多才,精于天文地理。他用八卦相中了山泉寺对面的狮子山,而且那里有太祖叔举种植的大片郁郁葱葱的银杏树,认为在这里居住可以发子发孙。故汪思立率儿孙迁到狮子山居住。经过几代人的辛苦劳动,先后建立了中汪街、六家园、太子塘等建筑物,逐步形成了一个聚族而居的村落。汪思立率儿孙重返徽州时正值五代年间后唐建立,诸侯纷争,强盛的唐朝已不复存在。汪氏子孙不忘唐朝对祖先的恩荣(即随朝名将汪华归顺唐朝后被封为越国公,死后谥“忠烈王”),决定按盛时的规模建立起一个村庄,取名“唐模”(一说按盛唐时的模式、风范、标准建立)。1087年,郡北许村的许贵一、许贵二兄弟俩因父母双亡,投靠唐模姑父家。经过几代繁衍,许氏比当地的汪、程、吴三姓人丁更为兴旺,成为唐模的大姓望族。但他们不忘姑父的收养之恩,仍沿用“唐模”这个村名。唐模村庄的形成、命名,是古代的徽州人重视风水与忠君思想结合的产物,深深地烙上了历史文化的印制。

  忠君铸造了唐模,尽孝则成就了名闻遐迩的檀干园。相传,清初唐模许氏有一位富商在苏浙皖赣一带经营36爿当铺,时称36典。其母想往杭州西湖游览,苦于山高路远,年老体衰不便成行。于是这位孝子不惜巨资在村边挖塘垒坝,模拟西湖景致,修筑亭台楼阁、水榭长桥,湖堤遍植檀花和紫刑,供母娱乐,并报答乡邻相助之恩。田园内遍植檀花,又有一泓小溪缓缓绕流,取《诗经》“坎坎伐檀兮,置之河之干兮”之意而名曰“檀干园”。现修葺一新的园林,由94岁高龄的原上海博物馆馆长顾廷龙老先生于1997年4月题写了“檀干园”三字,古朴苍劲,题字数月,顾老先生即飘然仙逝,令人扼腕长叹。

  园中有“三潭印月”、“湖心亭”、“白堤”、“玉带桥”等,所以有“小西湖”的美称。以“玉带桥”分外湖、内湖,形成“外西湖”、“内西湖”格局。过桥便是园内的中心“小瀛洲”(镜亭),3塘相连,宽亘10亩,灌田60亩,把“36典”也巧妙地隐喻进去了。

  镜亭是全园的中心,四面环水,结构精巧。亭外留有石砌平台。亭柱有楹联曰:“春桃露春浓,荷云夏净,桂风秋馥,梅雪冬妍,地僻历俱忘,四序且凭花事告;看紫霞西耸,飞布东横,天马南驰,灵金北倚,山深人不觉,全村同在画中居。”全联格律谨严,意境高远,恰如其份地写出了“小西湖”的四时美景、山形地貌。亭内四壁用大理石建筑,上嵌历代名家书法长刻石貌。亭内四壁用大理石建筑,上嵌历代名家书法长刻石18块。当中6石较短,刻朱熹、苏轼、倪云路、赵孟頫、文征明、查士标6人的行草。旁12石较长,刻米芾、蔡襄、黄庭坚、董其昌、祝允明、罗洪先、罗牧、程京萼、陈亦禧、八大山人的行草书和陆岳的篆刻等,石质细腻,石刻精美,铁画银钩,龙蛇隐壁,气势恢宏。一室之内竟珍藏历代书法大家世擘之精品如此之多,简直像一个书法珍品的博物馆,可见徽商经济的繁荣和由此带来的文化昌盛。据悉十年动乱时期,此亭发作了牛栏,才使这些无价之宝幸免于难。

  檀干园边有一棵已有400多年的古树。树端下部中空,犹如一位历经沧桑的老人在张口凝目,电视剧《天仙配》中为七仙女和董永开口做媒的槐荫树就是在此拍摄的。离树不远有一座“沙堤亭”,建于清康熙年间。此亭形式独特,亭分上下两层,上层中空,四边有虚阁,八个角的飞檐上各悬铁马飞铃,微风吹动,叮当作响。从不同角度看,每个平面均为八角,故又名“八角亭”。由“沙堤亭”前行便是同胞翰林石坊,为纪念清康熙钦点许承宣、许承家兄弟俩同入翰林而建,因其工丽典雅,雕刻精美,被誉为唐模的门户和象征。

  高阳桥连同建于其上的廊房现已改建成茶室,置身桥上,冲一盅黄山毛峰,边细细品茗,边浏览水街的景色,边欣赏旅游部门组织的歌舞或戏曲演唱,真是一种难得的享受。水街两岸分布着近百幢徽派民居和夹溪而建的街道市井。街上杂货店、百货店、油坊一应俱全,杏旗飘扬,具有浓郁的江南水乡色彩。沿街筑有40余米长的避雨长廊,廊下临河设有“美人靠”,供人来往歇息聊天。映入眼帘的还有衣袖上卷在溪埠浣洗的村姑的倩影,以及声声入耳的捣衣槌声和她们相互用当地方言交谈的喁喁细语。“千门万户捣衣声”的意境,于今已十分难寻,闻之真如置身明清街市之中,顿惑古韵悠悠,乡情淳浓。这种平静祥和、朴素恬淡的生活给人以极大的安定感和无限的憧憬。

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