武侯祠导游词15篇(通用)
作为一位无私奉献的导游，就难以避免地要准备导游词，导游词是导游人员引导游客观光游览时的讲解词。怎么样才能写出优秀的导游词呢？以下是小编为大家收集的武侯祠导游词，欢迎大家分享。
武侯祠导游词1
各位挚友们
大家好，欢迎来到汉中参观旅游，我叫王博丽，是你们的导游，这两天我们会一起度过，好了，闲谈不多说，今日呢，我先带大家去的地方是武侯祠了。
诸葛亮一生去过的地方许多，所以后人为他修建的祠庙也许多。风景最美最秀丽的是湖北襄阳的武侯祠，规模最大最雄伟的.是四川成都的武侯祠，而修建时间最早的就是我们汉中的武侯祠了。比大名鼎鼎的成都武侯祠还要早41年，因此有天下第一武侯祠之称。
武侯祠地处于勉县城西3公里处，位于川陕马路以南，汉江以北，占地80多亩，有明清风格的古建筑30余座、150余间。西与古阳平关，诸葛亮读书台，莲花池相接，东与马超墓，刘备设坛立王处等古迹连成一线，北有古战场天荡山，南与定军山古战场和武侯墓遥遥相对。
武侯祠是陕西省重点爱护单位，是国家3A级景区，关于武侯祠我就先讲这么多了，等到了武侯祠之后我再给大家具体讲解。
武侯祠导游词2
各位游客：
大家好！
从山门跨进武侯祠，丛竹簇簇，松柏森森，翠柳青青，潭水粼粼，景色优美宜人，眼前的香炉里烟雾缭绕，仿佛能带人一览三国鼎立的场面o绕过香炉拾级而上，进入了一处静谧的院落o院子内古木交错，花卉满庭o一棵棵百年大树就像忠心耿耿的士卒守卫着庭院，将庭院的气氛装饰得更加神秘o大拜殿是人们祭祀孔明先生的'地方，殿内塑着孔明端坐的正面像，他羽扇纶巾，风度庄严o地上的蒲团上跪着祈福的人们，虔诚地祈求孔明的庇护o殿堂的柱子上挂满了历代名人撰写的对联o这些对联无不包含着人们对孔明先生的敬重和仰慕之情，我闭上眼睛，好像看到了孔明先生手摇羽扇，为刘备出谋划策的情景o，
大殿后，翠竹丛中簇拥着蓬松如伞、古朴美观的茅庐o茅庐正门上悬挂着“诸葛草庐”的匾额o据说，这是诸葛孔明当年隐居的地方o诸葛草庐左侧是野云庵，右侧为古柏亭，是诸葛孔明会友读书之处o在这淡雅气息的笼罩中，我脑中又浮现出“三顾茅庐”的画面……
武侯祠之游，给我留下颇深印象的要数那些碑刻、牌匾和楹联，这一切，使武侯祠彰显丰富的文化内涵，闪烁着中国古老文化的灿烂光辉o，
领略过武侯祠的庄严和神韵，我更加确信，南阳儿女今天创造的辉煌，在若干年后，也定会成为巍峨的丰碑！
武侯祠导游词3
各位游客：
你们好，我是你们的导游佳佳，欢迎大家到武侯祠观光游览！
武侯祠位于南阳市西郊卧龙岗，南阳武侯祠，有名诸葛草庐，是三国时期著名的政治家、军事家诸葛亮“躬耕于南阳”时留下的故址，当年刘皇叔三顾之处，也是历代人们瞻仰和祭拜诸葛亮的地方。
好，各位游客，现在我们来到武侯祠的入口，大家看这座“千古人龙”石坊，高9米，面阔13.5米，三门四柱，遍体布满雕饰，“千古人龙”的意思是指诸葛亮是人中之龙，隐喻卧龙岗是藏龙卧虎之地。
各位游客，现在我们来到大拜殿，它是武侯祠的主体建筑。殿内塑的'是孔明端坐正面像，它纶巾羽扇，风度庄严。左边是他的长子诸葛瞻，右边是它的长孙诸葛尚。殿堂的檐下、柱上挂满历代名人骚客的对联和碑额，这些碑额无不充满世人对诸葛亮的敬重仰慕之情。
好，下面是游客们自由参观时间，请大家注意，不要乱刻乱画，乱扔垃圾，妥善保管好自己携带的物品，集合的时间是十一时，集合的地点是武侯祠门前。祝大家参观愉快。
武侯祠导游词4
诸位游人：
刚刚大家游玩了成都武侯祠中的刘皇叔殿及其历史名将廊，如今大家赶到了三国诸葛亮殿，这儿才算是真真正正留念三国诸葛亮宰相的成都武侯祠。
请大伙儿留意，如今我们要下一级阶梯。为何要下这级阶梯呢？原先它是古时候君尊臣卑意识的反映。成都武侯祠是朝臣合庙，刘皇叔庙在前，三国诸葛亮成都武侯祠后面，于礼乐制度不符合，因此大家在修建成都武侯祠时，就有心将三国诸葛亮殿建低一个阶梯，以突显刘皇叔做为一国之君的高尚影响力。
如今大家将越过过厅。一定要注意过厅两边悬架的牌匾、春联和美术绘画，他们大多数源于董必武、郭沬若、齐白石、沙孟海、张爱萍等名人名家之手。
可以看这副春联：能攻心战则辗转反侧自消，从古知兵非好斗；不审势即宽严皆误，之后治蜀要思索。这就是全国闻名的攻心战对，也是武侯祠对联中的精典。我们知道，从古至今天地未乱蜀先乱，天地已治蜀未治。怎样才可以整治好四川呢？攻心战和审势便是最好是的回答。
春联的作者是清朝末年云南省剑川县人赵藩。上联是说三国诸葛亮发兵长子县南中叛变时，选用马谡提议，推行攻心战战略，对夷帅孟获七擒七纵，使其如获至宝，此后不会再叛逆。夸赞三国诸葛亮是真真正正明白用兵之道战斗的人，而不是好斗的战略家。这个下联夸赞三国诸葛亮能顺势而为，制订出宽严得当的纲纪，接到优良的实际效果，提示后代从这当中汲取深受感动。这副春联对三国诸葛亮用兵之道和治国做出了客观性的点评，明确提出了攻心战和审势2个很有创造性的难题，是古时候治国方略的精粹所属。
如今请大伙儿可愿进到三国诸葛亮殿。可以看，坐着龛台正中间的雕像便是被称作聪慧化身为的蜀国宰相三国诸葛亮。他头戴纶巾，身穿金袍（旧称鹤氅），手持羽扇，凝目思索，一副以天下为己任、谋定后动的神採，表明出一代儒相的风仪。
三国诸葛亮（公年181234年）字诸葛孔明，琅琊郡阳都县（今山东省沂南县）人。是中国历史上优秀的.思想家和战略家。三国诸葛亮年青时归隐于荆州市武汉（今襄阳）隆中，因雄心壮志，勤奋好学又很好学，智谋出色，获得卧龙山的美誉。
公年207年刘皇叔在荆州市访贤，刘皇叔三顾茅庐，打动了三国诸葛亮。三国诸葛亮为刘皇叔剖析天地局势，制订了一条占据荆（今湖北省）、益（今四川）二州，东联曹操，北抗曹军的基本国情，世称隆中对。三顾茅庐后，三国诸葛亮被刘皇叔拜为谋士，此后追随刘皇叔，获得了赤壁大战、夺得益州等战争的获胜。蜀汉建立后，被任职为宰相。刘皇叔去世后，在奉节白帝城受托孤重担，輔助后主刘蝉，掌管了蜀国朝廷。
诸葛亮治蜀达20很多年，关键功绩有：以法制蜀；南争南中；姜维北伐曹军。公年234年，三国诸葛亮因为长期性疲劳，悲剧英年早逝于姜维北伐盟军的武学五丈原，死的情况下才54岁，简直出师未捷身先死，常使英雄人物泪满襟。
三国诸葛亮一生干了很多有利于社会进步和清正廉明爱民的好事儿。他去世后，大家十分怀恋他，特别是在尊敬他赤胆忠心、鞠躬尽瘁的精神实质，把他做为贤臣贤相的楷模和聪慧的化身为多方面钦佩，修了一座又一座成都武侯祠来留念他。
可以看三国诸葛亮两侧的雕像，左侧的是诸葛亮儿子诸葛瞻，右侧是小孙子诸葛尚。她们在公年263年曹军灭蜀时，率军与魏军迎战，所恨势单力薄，在都江堰牺牲。三国诸葛亮子孙后代三代，尊称三世忠诚。
请各位看正殿陈列设计的一面铜鼓。流传诸葛亮南征时曾应用过这类铜鼓，因此它又被称作诸葛亮鼓。
诸位游人，三国诸葛亮殿两边宅子内，是诸葛亮事迹陈列厅，有很多体现诸葛亮事迹的照片材料，请大伙儿随便参观考察。十分钟后我再带大伙儿一起看一看先主刘皇叔的帝陵惠陵。
武侯祠导游词5
武侯祠简介：
成都武侯祠，位于四川省成都市南门武侯祠大街，是中国惟一的君臣合祀祠庙，由武侯祠、汉昭烈庙及惠陵组成，人们习惯将三者统称为武侯祠。成都武侯祠始建于公元223年修建惠陵（刘备的陵寝）之时，其中，武侯祠（诸葛亮的专祠）建于唐以前，初与祭祀刘备（汉昭烈帝）的汉昭烈庙相邻，明朝初年重建时将武侯祠并入，构成了君臣合祀，祠堂与陵园合一的`格局。除惠陵以外现存祠庙主体建筑为1672年清康熙年间复建。1961年成都武侯祠被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。1984年成立博物馆，2021年被评为首批国家一级博物馆，享有”三国圣地“之美誉。成都武侯祠博物馆现分为三国历史遗迹区（文物区）、西区（三国文化体验区）、锦里民俗区（锦里）三大板块，面积15万平方米。2006年武侯祠被评为国家AAAA级旅游景区，是全世界影响最大的三国遗迹博物馆。
历史
惠陵、汉昭烈庙始建于蜀汉章武三年（223年），武侯祠由成汉李雄（303 —334年在位）所建，最初位于成都少城。南北朝时武侯祠迁入。明初时惠陵、汉昭烈庙、武侯祠合并，并将刘备、诸葛亮合祀一殿，蜀人习惯将三者统称为武侯祠。武侯祠现存的建筑是清康熙十一年（1672年）所建。
建筑
武侯祠分为前后两殿，构成昭烈庙（昭烈殿、刘备殿）在前，武侯祠（忠武殿、诸葛亮殿）在后，前高后低的格局。东西偏殿中有关羽、张飞雕像。东西两廊分别为文武廊房，塑有文武官雕像28座，殿内外还有许多匾联，其中以清赵藩的攻心联最为著名：”能攻心則反側自消，從古知兵非好戰。不審勢即寬嚴皆誤，後來治蜀要深思。“武侯祠大门后柏丛中有6块石碑，由唐宰相裴度撰文、柳公绰书写、石匠鲁建刻字，为后世称为”三绝碑“ 。武侯祠内柏树众多，气氛庄严、肃穆。
武侯祠导游词6
各位游客：
你们好！
我是你们的导游佳佳，欢迎大家到武侯祠观光游览！
武侯祠位于南阳市西郊卧龙岗，南阳武侯祠，有名诸葛草庐，是三国时期著名的政治家、军事家诸葛亮躬耕于南阳时留下的故址，当年刘皇叔三顾之处，也是历代人们瞻仰和祭拜诸葛亮的地方。
好了，各位游客，现在我们来到了武侯祠的入口，大家看这座千古人龙石坊，高9米，面阔13.5米，三门四柱，遍体布满雕饰，千古人龙的意思是指诸葛亮是人中之龙，隐喻卧龙岗是藏龙卧虎之地。
各位游客，现在我们来到了大拜殿，它是武侯祠的主体建筑。殿内塑的是孔明端坐正面像，它纶巾羽扇，风度庄严。左边是他的长子诸葛瞻，右边是它的长孙诸葛尚。殿堂的檐下、柱上挂满了历代名人骚客的对联和碑额，这些碑额无不充满世人对诸葛亮的敬重仰慕之情。
好了，下面是游客们自由参观时间，请大家注意，不要乱刻乱画，乱扔垃圾，妥善保管好自己携带的物品，集合的时间是十一时，集合的地点是武侯祠门前。祝大家参观愉快。
武侯祠导游词5
各位朋友，早上好！现在，我就带大家去游览位于南阳市西郊卧龙岗上的武侯词。南阳武侯祠，又名诸葛草庐，是三国时期著名的政治家、军事家诸葛亮“躬耕于南阳”时留下的故址，当年刘皇叔三顾之处，也是历代人们瞻仰和祭把诸葛亮的地方。
诸葛亮（181—234年），字孔明，汉末山东琅琊阳都（今山东沂水县南）人。他幼年丧父，后随叔父诸葛玄投奔荆州牧刘表。诸葛玄去世后，诸葛亮便带着弟弟诸葛均在南阳卧龙岗结庐躬耕，过着“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”的布衣生活。但他广交天下名士，满腹经纶，腹藏良谋，隐居求志，宁静致远。当时的大名士庞德公把他比为一条待时腾飞的“卧龙”。汉建安十二年（207年），刘备、关羽、张飞三顾茅庐，拜请诸葛亮，自此，二十七岁的诸葛亮离开了躬耕十载的卧龙岗，参加了刘备的政治集团，后官拜蜀汉丞相，爵封武乡侯，死后溢“忠武侯”，因此历代诸葛亮祠庙均称为“武侯祠”。
据清康熙《龙岗志》记载，武侯祠始建于魏晋后期，经历代的不断修缮和增建，形成了现在的规模，今天我们看到的武侯祠，共占地200余亩，殿房150多间，检联70多副，碑刻300余块，是我国纪念诸葛亮最大的古建筑群。今日的武侯祠保持的基本上是元明的布局风格，其木构建筑多为明、清重建或增建。祠院依岗而建，南滨白河，北障紫山，地势开阔，势如卧龙。院内丛竹视讽，松柏森森，潭水清碧，景色宜人，优美的自然风光与脍炙人口的人文景观交相辉映，令人流连忘返。
好了，各位团友，现在我们已经来到了武侯祠的人口，大家看这座“千古人龙”石坊，高9米，面阔13.5米，三门四柱，遍体布满雕饰。“千古人龙”的意思是指诸葛亮是人中之龙，隐喻卧龙岗是藏龙卧虎之地。大家看这第二道坊为“三顾坊”，清道光年间所立，两面刻有“汉昭烈皇帝三顾处”和“真神人”，是为了纪念刘备三顾纳贤而立。“士为知己者死”，正是由于刘备这诚恳的三顾，才使得诸葛亮离开了隐居十年的卧龙岗，辅佐刘备，戎马一生，鞠躬尽瘁，死而后已，刘备才能三分天下，成就帝业，诸葛亮因而功高盖世，万古流芳。刘备在尊重知识，尊重人才方面是实实在在，没有停留在口头上，这个优点可真的值得我们当今的一些领导学习呀！“真神人”三个字，出自苏轼《武候庙记》颂扬诸葛亮的一段话“人也，神也，仙也，吾不知之，真卧龙也。”大家看石坊北边的卧龙潭，那些边有三棵古楸树，相传是当年刘、美、张三顾时系马的树，现在还存在的那一棵，大家猜一猜，1700多年前，树上拴的是谁的'马呢？
穿过三顾坊，走过仙人桥，这条甫道直通山门。山门为武侯祠正门，古朴端庄，正中券门额上石匾镌刻的“武侯祠”三个大字，系郭沫若先生所题。过了山门，即进入武侯祠的第一进院落，庭院宽敞，古柏蔽日，青砖墁地，古朴自然。院中甬道上“三代遗才”石坊与大拜殿相对应。这里是赞扬诸葛亮的才能和品德可与三代的贤人伊尹、吕尚、傅说等相比。我们转过来再看“韬略宗师”四个大字，韬略原指中国古代兵书《六韬》和《三略》，后世用来指用兵的谋略，这里也是赞扬诸葛亮的文韬武略的。
各位团友，这就是大拜殿，它是武侯祠的主体建筑。大拜殿正门悬挂着清道光三年（1823年）南阳知府廖文锦行书“隐居求志”匾额，殿内塑的是孔明端坐正面像，他纶巾羽扇，风度庄严，正是东汉末年隐居儒士的典型装束。左边是他的长子诸葛瞻，右边是长孙诸葛尚。殿堂的檐下柱上挂满了历代名人骚客的对联和匾额，这些碑额和对联无不充满世人对诸葛亮的敬重仰慕之情。
请看这副：“吕蟠溪伊莘野王佐其才乎继以宛琅琊得主有常经论不焕，齐鲍叔郑子皮圣门所许也合之徐元直见贤能举豪杰奋兴”。这副对联歌颂了吕尚、伊尹、管仲、诸葛亮这些能够帮助帝王力挽狂澜治国安邦的政治家，又赞颂了像鲍叔牙、郑子皮、徐元直这些举荐有才之士的伯乐，寓意深刻，给人以启迪。
请看这副：“立品于莘野渭滨之间表读出师两朝勋业惊司马，结庐在紫峰白水以侧曲吟梁父千载风云起卧龙。”这里，品指的是等级、品位。
莘野渭滨，代指隐居时的伊尹、吕尚。两朝指的是先主刘备，后主刘禅。惊司马指的是诸葛亮死后用木像就使得司马懿丧胆落魄。下联中紫峰白水指的是南阳市郊的紫山和白河，曲吟梁父，即吟咏《梁父吟》，《梁父吟》写的是齐相曼婴以二桃杀三士的故事，相传为诸葛亮所作。这副对联充分赞颂了诸葛亮的高风亮节和丰功伟绩。他当年躬耕隐居，淡泊以明志，宁静而致远，完全可与前贤伊尹、吕尚出仕前的高尚行为相比美；他把茅庐建在紫山脚下，白河之滨，自比管仲、乐毅，人比为兴周八百年的姜子牙、旺汉四百年的张子房，正恰似卧虎藏龙；他未出茅庐，已知三分天下，大梦谁先觉，平生我自知，“草庐对”纵论天下风云，战略决策成竹在胸，显示了他的政治远见和旷世奇才；他的前后《出师表》是多么的壮怀激烈，感人泪下！他以鞠躬尽瘁、死而后已的精神，呕心沥血，辅佐两代君主建立了蜀汉伟业。
试想正是有了刘、关、张到此地三顾茅庐，才有了诸葛亮的出仕，也才有了波澜壮阔、多姿多彩的三国战争风云历史。尽管历经千百年来的风雨变幻，世事沧桑，但诸葛大名垂宇宙，三国佳话天下扬，诸葛亮留下来的政治、军事、治国方略，是我们中华民族的宝贵精神财富，诸葛亮的不朽英名，永远值得人们怀念。此时此刻，站在武侯祠里，缅怀孔明一生伟业，怎不使我们神游往古，浮想联翩？想当初诸葛亮隐居南阳卧龙岗头，苦读史书，放眼天下，立下雄心大志，关心社会民生，在这里度过了他的青年时代。一旦时来运转，皇叔三顾，草庐一对，卧龙腾飞，火烧博望，天下三分，奈何蜀汉末年，摊上个扶不起的阿斗，又加上国力不济，诸葛亮虽壮心不已，为统一中原，六出祁山，但孤掌难鸣，更可叹积劳成疾，5丈原病死在军旅之中。后人思之，无不扼腕感慨。正像杜甫的《蜀相》的诗中所说，“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，”心在朝廷原无论先主后主，名高天下何必辩襄阳南阳。”
武侯祠导游词7
20xx年12月，原成都市南郊公园合并为武侯祠园林区。南郊公园原系民国时期四川省主席、抗战时期第七战区司令长官刘湘墓园。始建于1938年至1942年，400米的中轴线纵贯南北，石牌坊大门、三洞门、四方亭、荐馨堂、墓室等，是西南地区惟一一座北方陵园建筑群。在武侯祠的发展规划中，西区将打造成三国文化的传播体验中心。
1953年经修整辟为公园，依次建有浮雕式石牌坊大门、旌忠门、碑亭、荐馨堂、刘湘墓等建筑。武侯祠东侧的锦里由武侯祠博物馆恢复修建，锦里为清末民初建筑风格的古街。它依托武侯祠，扩展了三国文化的外延，并融入川西民风、民俗，集吃、住、行、游、购、娱于一体，成为成都文化旅游的新亮点。
现紧邻武侯祠的“锦里”古街由成都武侯祠博物馆斥资复建，为“全国文化产业示范基地”。锦里作为武侯祠博物馆（三国历史遗迹区、锦里民俗区、西区）的一部分，占地30000余平方米，建筑面积14000余平方米，街道全长550米。建筑以清末民初四川民居风格为基础，内容以三国文化和四川传统民俗文化为内涵。锦里于20xx年10月正式对外开放；其延伸段于20xx年1月开肆，锦里延伸段大胆将活水引入循环，形成“水岸锦里”的新景观。“拜武侯，泡锦里”已成为成都旅游最具号召力的响亮口号之一。
传说锦里曾是西蜀历史上最古老、最具有商业气息的街道之一，早在秦汉、三国时期便闻名全国。今天的锦里依托成都武侯祠，以秦汉、三国精神为灵魂，明、清风貌作外表，川西民风、民俗作内容，扩大了三国文化的外延。在这条街上，浓缩了成都生活的精华：有茶楼、客栈、酒楼、酒吧、戏台、风味小吃、工艺品、土特产，充分展现了四川民风民俗的独特魅力。
匾额为“汉昭烈庙”。大门内浓荫丛中，矗立着六通石碑，两侧各有一碑廊，其中最大的一通在东侧碑廊内，唐代“蜀汉丞相诸葛武侯祠堂碑”，唐宪宗元和四年（公元809年）立，有很高的文物价值，为国家一级文物，因文章、书法、刻技俱精被称为“三绝碑”。唐朝著名宰相裴度撰碑文，书法家柳公绰（柳公权之兄）书写，名匠鲁建刻字，都出自名家，因此被后世称为三绝碑。碑文对诸葛亮的一生，作了重点褒评；竭力赞颂诸葛亮的高风亮节，文治武功，并以此激励唐代的执政者。碑文特别褒奖诸葛亮的法治思想，马谡因失街亭被诸葛亮依法处斩，临刑，马谡哭着表示自己死而无怨。李严与廖立，两人都是被诸葛亮削职流放的罪人，但他们也自甘服罪。当他们得知诸葛亮病逝，“闻之痛之，或泣或绝”。这些均属史实，裴度据史褒评，令人信服碑文通篇辞句甚切，文笔酣畅，使人百读不厌。诸葛亮之所以为后人所敬仰，还因为他有着高尚的思想和作风，不利用职权谋私。
二门之后是刘备殿，又名昭烈庙。入武侯祠正门，即可见到气势恢宏的昭烈庙。昭烈庙为单檐歇山式建筑。正中有刘备贴金塑像，高3米，仪容丰满庄重，耳大垂肩。左侧陪祀的是他的孙子北地王刘谌像。刘备像侧原有其子蜀汉后主刘禅像，因刘禅昏庸无能，不能守基业，丧权辱国，宋真宗时被四川地方官撤除，后来就没有再塑。在蜀汉后主刘禅降魏时其子刘谌到刘备墓前哭拜，杀掉家人后自杀身亡。两侧偏殿，东有关羽父子和周仓塑像，西有张飞祖孙三代塑像，表现了关、张两人的不同外貌和不同性格，又反映了他俩武艺超群、勇猛过人的`共同特征。两侧东、西廊房分别塑有蜀汉文臣、武将坐像各十四尊。东侧文臣廊坊以庞统为首，西侧武将廊房以赵云领衔。每个塑像如真人大小，像前立有一通小石碑，刊其姓名、生平，便于游人了解。这些塑像，个个气宇轩昂，形神兼备，反映了我国清代民间艺人的高超泥塑技艺。昭烈庙正殿西壁挂有据说为岳飞所书《出师表》木刻，东壁为现代书法家沈尹默书《隆中对》木刻。
诸葛亮殿西侧是刘备墓，史称“惠陵”。由诸葛亮亲选宝地，葬刘备于此。《三国志·先主传》记载：“八月，葬惠陵”。据《谥法》，“爱民好与，曰‘惠’”，故名刘备墓称“惠陵”。陵墓中还合葬有刘备的甘、吴二位夫人。刘备墓前有清乾隆年间所立“汉昭烈皇帝之陵”石碑，陵墓建筑由照壁、栅栏门、神道、寝殿等组成。陵前有规模较小的神道为清代所建。惠陵与武侯祠主要建筑一样亦为坐北朝南，紧邻在汉昭烈庙与武侯祠西侧。与武侯祠之间有红墙夹道相连。
成都武侯祠的字画、对联甚多，其中的现代书法家沈尹默书写的《隆中对》最引人注目。武侯祠还有岳飞手书的诸葛亮《出师表》刻石（历来对此的真伪存有争议，有一种说法，此前、后两表实际上是明代士人白麟伪托岳飞之名所书）。
刘备殿后，下数节台阶（武侯祠低于汉昭烈庙，象征古代君臣关系），是一座过厅，挂有“武侯祠”匾额。武侯祠是纪念三国时蜀汉丞相武乡侯诸葛亮的祠堂，诸葛亮生前封“武乡侯”，死后谥号“忠武”，故纪念他的祠堂称作“武侯祠”。诸葛亮殿悬“名垂宇宙”匾额，两侧为清人赵藩撰书“攻心”联：“能攻心则反侧自消，自古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。”的联文，是颇负盛名的一副对联，借对诸葛亮、蜀汉政权及刘璋政权的成败得失的分析总结，提醒后人在治蜀、治国时借鉴前人的经验教训，要特别注意“攻心”和“审势”。正殿中供奉着诸葛亮祖孙三代的塑像。殿内正中有诸葛亮头戴纶巾、手执羽扇的贴金塑像，像前的三面铜鼓相传是诸葛亮带兵南征时制作，人称“诸葛鼓”。鼓上有精致的图案花纹，为珍贵的历史文物。大殿顶梁由乌木制成，上书诸葛亮写给儿子诸葛瞻《诫子书》中“非澹泊无以明志，非宁静无以致远”（不看轻世俗的名利就不能明确自己的志向，不是身心宁静就不能实现远大的理想）。诸葛瞻及其子尚在绵竹抗击魏将邓艾的战斗中不幸身亡。
惠陵，武侯祠里，蜀国的重要人物都有塑像。其中，刘备、诸葛亮、关羽和张飞，都有专殿，其余的重要文官与武将，则分别塑在文武廊。东边是文官廊，西边是武将廊。
左右两廊各有文臣武将十四员，合计共二十八名文武。东府文官廊以庞统为首，其次为简雍、吕凯、傅肜、费祎、董和、邓芝、陈震、蒋琬、董允、秦宓、杨洪、马良及程畿；西府武将廊则以赵云为首，依次为孙乾、张翼、马超、王平、姜维、黄忠、廖化、向宠、傅佥、马忠、张嶷、张南及冯习。
三义庙现，初名三义祠，清康熙初年由四川提督郑蛟麟始建。乾隆四十九年（1784）因焚香引起大火被毁，乾隆四十九年（1787）重建，道光二十二年（1842）又曾全面修葺。现在所见建筑和匾联主要是道光年间的遗存。其建筑为混合结构，面积569㎡，四造五殿，规模宏大。后渐坍圮，仅存少量建筑尚完好，1981年被公布为成都市市级文物保护单位。1998年，因城建需要三义庙由提督街迁建到武侯祠内。
三绝碑，本名蜀丞相诸葛武侯祠堂碑。在武侯祠大门至二门之间的东侧碑亭中。碑高367厘米，宽95厘米，厚25厘米、唐宪宗元和四年（809年）刻建。由唐代宰相裴度撰文，书法家柳公绰（柳公权之兄）书写，石工鲁建镌刻。裴文、柳书、鲁刻，三者俱佳，所以后世誉为三绝碑。一说三绝指诸葛亮的功绩、裴度的文章、柳公绰的书法。碑阳、碑阴、碑侧遍刻唐、宋、明、清时代的题诗、题名、跋语。
成都武侯祠现分文物区、园林区和锦里三部分，面积230亩（15万平方米）。根据武侯祠新的规划内容，武侯祠将对这三个区域进行更加合理的功能区划，分为三国历史遗迹区、锦里民俗区、三国文化体验区三大板块。
武侯祠同汉昭烈庙、刘备墓（惠陵）相毗连。整个武侯祠坐北朝南，主体建筑大门，二门，汉昭烈庙，过厅，武侯祠五重建筑，严格排列在从南到北的一条中轴线上。以刘备殿最高，建筑最为雄伟壮丽。武侯祠后还有三义庙、结义楼等建筑。
文物区主要由惠陵、汉昭烈庙和武侯祠三部分组成，祠庙现存主体建筑（除惠陵）均为清康熙十一年（公元1672年）重建，坐北朝南，排列在一条中轴线上，依次为大门、二门、汉昭烈庙、过厅、武侯祠以及迁建的三义庙和新建的结义楼，共七重。祠内供奉刘备、诸葛亮等蜀汉英雄塑像50余尊，唐及后代碑刻50余通，匾额、楹联70多块，尤以唐“三绝碑”、清“攻心”联最为著名。
武侯祠导游词8
各位游客:
大家好！今天我们参观了武侯祠。武侯祠位于成都南门武侯街231号。今天我们的游览路线是:达门、三觉白、二门、刘备堂、文官武将廊、诸葛亮堂、刘备陵园。从北门出发，全程大概3个小时。下午5点在北门见面并登机。请记住。在参观之前，我想告诉大家几个注意事项:第一，请注意安全，爱护环境，不要乱扔垃圾。第二，请记住我的电话号码和车牌号码。你还记得吗？
武侯祠是中国唯一的庙宇，由刘备、诸葛亮、蜀汉和惠玲组成。刘备的陵墓建于公元223年。1000年来，损坏频繁，更换频繁。武侯祠(诸葛亮的专庙)建于唐以前，与昭烈祠相邻，供奉刘备(汉昭烈帝)。明初重建时，武侯祠并入汉昭烈祠，形成现存武侯祠。现存寺庙的主体建筑重建于1672年清朝康熙时期(康熙十一年)。1961年，被宣布为国家重点文物保护单位。博物馆建于1984年，2008年被授予首批国家一级博物馆，享有三国圣地的美誉。中国的总设计师邓小平曾经说过:武侯祠很有名气，很多人都看到了。可以说武侯祠已经成为成都的标志性景点。朋友们，现在我们的位置是诸葛亮堂。庙里供奉的是诸葛亮，他儿子孙子的镀金泥塑。你看，壁龛中间是诸葛亮的塑像。他戴着一条黑色的丝带围巾，穿着一件金色的长袍，眼睛专注于冥想。他忧国忧民、高瞻远瞩的精神，显示了一代儒家的`魅力。诸葛亮是中国古代政治家中的杰出人物。在《三国志》、《晋书》等历史著作中，他因其政治和军事才能而受到高度评价。在《三国演义》中，他被塑造成一个近乎完美的人物，具有大智慧、不屈不挠的精神和无所不能的能力。诸葛亮有多完美，有多睿智？请让我逐一分析。
首先，他是一位杰出的政治家。诸葛亮大事小事兼顾，俯首帖耳，汗流浃背数日。他不仅承担了国家军事和政治计划的决策和宣传，而且亲自监督水利工程、桥梁、道路、房屋等工程的建设，组织养蚕、织锦、制盐、冶铁、铸币等重要事业，实行严格科学教育、忠实奖惩、重农重桑、关心民生的正确政策，逐渐恢复了蜀汉的生机。南侵，闽越和解，实行最好的国策，后方稳定。蜀汉逐渐创造了一种物质丰富、人口富裕的局面。
然后，他是一个生动的战略家。以决定刘备集团命运和三方对抗的赤壁之战为例，诸葛亮是决定战争胜负最关键的人物。孙刘联盟的建立是由他促成的；孙权反抗曹的决心被他坚定了；周瑜的群英社、蒋干的盗书、黄盖的苦计、诈计被他一眼看穿；他和周瑜共同商定了竞选的关键决定；并且可以借决定性的东风进行火力攻击。可以说，孙刘联盟离不开他在胜利道路上的每一步智慧前进；没有他，盟军几乎不可能打败曹操。
其次，他是一个伟大的发明家。诸葛亮非常重视装备的革新和战术的改进，创造了能熟练运粮运草的木牛马，神秘的八阵图，射力极强的弩，神奇的孔明灯笼。
以孔明灯笼为例，它是诸葛亮在北伐战争中被司马懿困在平阳时发明的，也是热气球的来历。在科技不发达的三国时代，诸葛亮仍有可能是世界上第一个发现热气球空中漂浮原理的人。真的是卧龙！毫不夸张地说，他是智慧的化身。
嗯，游客们，我们都认识诸葛亮。刘备的陵墓呢？我们带着悬念去下一个景点，刘备陵。
谢谢你，我的解释结束了
武侯祠导游词9
各位游客：
大家好！
从山门跨进武侯祠，丛竹簇簇，松柏森森，翠柳青青，潭水粼粼，景色优美宜人，眼前的香炉里烟雾缭绕，仿佛能带人一览三国鼎立的场面o绕过香炉拾级而上，进入了一处静谧的院落o院子内古木交错，花卉满庭o一棵棵百年大树就像忠心耿耿的士卒守卫着庭院，将庭院的气氛装饰得更加神秘o大拜殿是人们祭祀孔明先生的地方，殿内塑着孔明端坐的正面像，他羽扇纶巾，风度庄严o地上的蒲团上跪着祈福的人们，虔诚地祈求孔明的庇护o殿堂的柱子上挂满了历代名人撰写的对联o这些对联无不包含着人们对孔明先生的敬重和仰慕之情，我闭上眼睛，好似看到了孔明先生手摇羽扇，为刘备出谋划策的情景o，大殿后，翠竹丛中簇拥着蓬松如伞、古朴美观的茅庐o茅庐正门上悬挂着“诸葛草庐〞的匾额o据说，这是诸葛孔明当年隐居的地方o诸葛草庐左侧是野云庵，右侧为古柏亭，是诸葛孔明会友读书之处o在这淡雅气息的笼罩中，我脑中又浮现出“三顾茅庐〞的画面……
武侯祠之游，给我留下颇深印象的`要数那些碑刻、牌匾和楹联，这一切，使武侯祠彰显丰富的文化内涵，闪烁着中国古老文化的灿烂光芒o，领略过武侯祠的庄严和神韵，我更加确信，南阳儿女今天创造的辉煌，在假设干年后，也定会成为巍峨的丰碑！
武侯祠导游词10
游客们好。我是贾加，你的向导。欢迎来武侯祠观光。
武侯祠位于南阳市西郊卧龙岗，南阳武侯祠，因诸葛曹璐而闻名。是三国时期著名的政治家、军事家诸葛亮在南阳努力当离开旧址时，刘皇叔的三姑奶奶，也是人们朝贡和崇拜诸葛亮的地方。
好了，游客们，现在我们来到武侯祠门口。看看这个永恒之龙石坊，高9米，宽13.5米，三扇门和四根柱子，上面有雕刻。永恒之龙意思是诸葛亮是人中之龙，比喻卧龙岗是龙藏虎卧之地。
各位游客，现在我们来到了大白寺，这是武侯祠的主楼。殿内有一幅孔明的画像，端端正正坐着，戴着黑丝绶带围巾和羽扇，神态肃穆。左边是他的`长子诸葛瞻，右边是他的长孙诸葛尚。殿宇檐柱上挂满了历代名人、诗人的对联和铭文，无不饱含着世人对诸葛亮的敬仰和敬仰。
好的，这里是游客参观的自由时间。请注意避免乱涂乱丢，爱护自己的财物。聚会时间是11点，聚会地点在武侯祠前。祝大家参观愉快。
侯爵庙
武侯祠导游词11
各位游客，这里是诸葛亮庙。寺庙的门楣上挂满了前人留下的匾额。其中最著名的是挂在诸葛亮庙中央的一副对联，就是“能工则反己，自古兵不好战；如果不审时度势，就会出现宽严相济的错误。之后你要深入思考。《连文》为清末云南剑川人赵凡所作。
上联说诸葛亮在战争中可以采用“心连心”的战术，比如南征时七次擒获孟获，让他确信诸葛亮确实懂得与兵作战，而不是好战的军事家。
后主称赞诸葛亮审时度势，制定了适当的宽严相济的法律，收到了良好的效果，提醒后来治理四川的人要从中吸取教训。此联对诸葛亮的用兵和行政作了客观评价，提出了“攻心”和“审势”两个有启发性的问题。是武侯祠牌匾协会中的上品，全国协会之一。
在诸葛亮的灵堂里，供奉着诸葛亮和他的儿孙们的金泥塑像。诸葛亮就像是中间的小生。他有一条黑色的丝带围巾和一件金色的长袍。他专注于冥想，他的忧国忧民和远见卓识显示出一代儒家的魅力。诸葛亮（181—234），出生于山东沂南，是中国历史上杰出的政治家、军事家。年轻时住在襄樊隆中，因才智超群、勤奋好学、志向远大而被誉为“卧龙”。刘备请求后，与刘备一起出去购物，建立了蜀汉；刘备死后，被委以辅佐儿子、掌管朝政、治理蜀国二十余年的重任；他实行教育，严格赏罚，选拔人才，兴修水利，发展生产，南征华中，北侵祁山，以忠、勤、诚、智换取蜀国的安定繁荣。历史学家陈寿评论说，当时蜀国政治清明，民俗恰到好处，田地开了，仓库满了，到处都是升平的景象。由于过度劳累，54岁时病逝于北伐前线的张武前军，葬于陕西勉县定军山下。他的坟墓今天仍然存在。
诸葛亮一生做了很多好事，勤政爱民，有利于社会进步。他死后，人们很怀念他，很重视他为他的死付出一切努力的精神。因此，人们建造了一座又一座寺庙来纪念他，并把他作为忠诚和智慧的典范来崇拜。
诸葛亮的儿子诸葛瞻和孙子诸葛尚在蜀汉面临生死存亡之际，在绵竹与魏军决战，最终因寡不敌众而为国捐躯。
诸葛亮馆里陈列着一面铜鼓，是公元5、6世纪的文物。铜鼓，原本是西南少数民族的古老炊具，据考古发现，早在春秋战国时期就出现了。此后，铜鼓逐渐演变成乐器和礼器，用于集会和庆典，也是财富和权力的象征。相传诸葛亮南征时用的就是这种铜鼓，白天用来做饭，晚上当鼓，用来报警。所以也叫诸葛鼓。
殿外两侧厢房内，陈列着木刻诗。西翼有、董、张爱萍、方毅、、褚图南、梁漱溟等人的画12幅，东翼有木刻《隆中对》、《师表》。
三义寺：
从诸葛亮寺回来的是三义寺。三义寺因祭祀桃园结义的刘、关、张而得名。这座寺庙建于清朝康熙年间。它有四个入口和五个大厅，规模很大。现在只有拜殿，正殿，变成了庭院布局。三义寺原位于市中心，1997年因城市建设需要迁至此。在搬迁工程中，严格按照国家文物法律法规，将原有建筑构件的数量拆除，运到新的场地，按数量修建，恢复原貌。
修复后的三义寺巍然屹立，建筑形式与刘备寺一致。屋顶为单檐硬山式，覆蓝色简易瓦，结构为木石结构，带提梁木框架，柱、柱均为石材。有40根直径0。5米的石柱。共有24根石柱，刻有12对对联。刘、关和张的泥塑像已被修复在大厅里，十幅描绘三国故事的新画线石被添加到画廊的两面墙上。画取自明代《三国演义》。这些画的资料有：桃园三劫一、三英大战吕布、张飞鞭挞杜佑、刘备嫁人、关公刮骨治病毒等。
刘备墓：
从三义寺往西走，过一座小桥，经过何炅楼和秦婷，进入被竹子环绕的红墙通道。是刘备墓。刘备墓中的土堆高12米，绿荫覆盖。陵墓周围有一堵180米长的砖墙，前面有一座纪念碑和一间卧室。
刘备伐吴失败后，退隐白帝城，死于公元223年4月。五月，诸葛亮扶凌回成都，八月下葬。这座墓名叫惠玲。惠玲是夫妻合葬的坟墓。与此同时，已故刘禅的母亲甘夫人被安葬。二十年后，刘备的另一个妻子，武穆夫人，也死了，葬在这里。此墓已有1700多年历史，未发现盗墓现象。坟墓里的情况不明。
唐代段写的《酉阳杂女》中有一个故事：一伙盗墓贼在一个漆黑的夜晚，在刘备身上挖洞。当他们进入坟墓时，他们看到里面的灯在发光。刘备一个人在下棋，一边站着十个勇士。小偷吓得魂不附体，跪下求饶。刘备挥手让侍卫给玉带和花蜜。他们喝了花蜜，系上玉带，惊慌地爬出洞来。回头一看，洞被自然封住了，玉带变成了大蛇，咬住了腰，花蜜变得粘稠，粘在了嘴上。据说再也没有人敢动刘备的墓了。
离开刘备墓照壁，就来到了新建的'“三国文化展”展区。展区由展厅和外部环境组成。外部环境由神兽天禄、恶鬼、汉宫残柱、为国而战的将士、杨慎临江仙石刻、石刻序等构成。展馆分为五个展区，分别是战局、农桑一瞥、民俗风情、艺术森林、韵味。共展出数百件文物、材料和图片。材料丰富多彩，艺术手法直观，融知识性和观赏性于一体，值得仔细观察。
你好，欢迎旅游，我是你的导游。
成都武侯祠位于四川省成都市南门武侯祠街，是中国唯一一座由武侯祠、韩昭烈祠和惠玲组成的祠庙。人们过去统称它们为武侯祠。成都武侯祠建于公元223年惠玲（刘备的陵墓）修建时。武侯祠（诸葛亮的专庙）建于唐以前，与汉昭烈庙相邻，供奉刘备（汉昭烈皇帝）。武侯祠在明初重建时被合并，形成君臣共拜、宗祠墓地合一的格局。除惠玲外，现存寺庙的主要建筑都是在1672年清康熙时期重建的。1961年，成都武侯祠被国务院宣布为第一批国家重点文物保护单位。
博物馆建于1984年，2008年被授予首批国家一级博物馆，享有“三国圣地”的美誉。成都武侯祠博物馆现分为三国志遗址区（文物区）、西区（三国志文化体验区）和金里民俗区（金里）三个部分，占地面积15万平方米。2006年，武侯祠被评为国家AAAA级旅游景区，是世界上最具影响力的三国遗迹博物馆。
惠玲和韩昭烈庙建于蜀汉彰武三年（223年），武侯祠由李雄（303—334年在位）修建，原位于成都邵城。武侯祠南北朝时迁。明初，惠玲、汉昭烈庙和武侯祠合并，刘备和诸葛亮被供奉在一个庙里。蜀人以前统称武侯祠。武侯祠现存建筑建于清康熙十一年（1672年）。
武侯祠分为前后殿，形成前有昭烈殿（昭烈殿、刘备殿），后有武侯祠（中武殿、诸葛亮殿）的格局，前者高，后者低。东西殿有关羽张飞塑像。东西回廊为文武回廊，有文武百官塑像28尊，殿内外匾额众多，其中以范攻盟最为著名：“能攻其心，则从对面消失，自古知兵不好战。不审时度势，宽严相济。以后，你要深入思考。”武侯祠门后的柏树丛中有六块石碑，分别是唐丞相裴度、刘所撰、石匠所刻，被后人称为“三碑”。武侯祠内柏树林立，气氛庄严肃穆。
从山门步入武侯祠，竹林丛生，松柏茂密，柳绿水绿，景色秀丽宜人。我们面前的香炉里烟雾缭绕，仿佛可以带人去看三国风光，绕过香炉上楼梯，进入一个幽静的庭院，那里古树交错，鲜花盛开。一棵百年老树像一个忠诚的士卒守卫着庭院，使庭院的气氛更加神秘，人们崇拜寺庙来崇拜孔明。在寺庙里，有一个孔明坐着的正面形象。他的羽扇上盖着黑丝绶带围巾，跪在蒲团上神态肃穆的人们虔诚地祈祷着孔明防空洞的柱子上挂满历代名人写的对联。这些对联都包含着人们对孔明先生的尊敬和钦佩。我闭上眼睛，似乎看到孔明先生手摇羽扇给刘备出主意。
正殿后面，竹林四周是蓬松、古朴、美观的草堂。大门上挂着“诸葛曹璐”的牌匾。据说这是诸葛孔明隐居的地方。诸葛曹璐左边是叶韵寺，右边是古柏亭。这是诸葛孔明会员学习的地方。在这种优雅的氛围中，我有一张“三顾茅庐”的照片......
参观武侯祠时看到的碑文、匾额、对联给我留下了深刻的印象，使武侯祠展现出丰富的文化内涵，闪耀着中国古代文化的光辉。
经历过武侯祠的庄严与魅力，更坚信今天南洋子弟所创造的辉煌，几年后将成为一座巍峨的丰碑！
武侯祠位于南阳市西南的卧龙岗，南西东。现有厅堂房屋267间。主要建筑从东到西排列在一条中轴线上，分为前后两部分。建筑布局严谨，密度适宜，殿堂雄伟，亭台楼阁壮观。殿前是“永恒之人之龙”雄伟典雅的石牌坊，高9米，宽13。5米。它有三扇门和四根柱子，布满雕刻，对称的织锦图案，分散而多彩。武侯祠耸立在门外，望着天空，在松柏的映衬下，更加雄伟壮观。从山门到大白堂，左右回廊为前部，是人们供奉诸葛亮的地方。草堂后面的古柏亭、叶韵庵、耿恭亭、伴台、小红桥、凉福岩、抱膝石、老陇东、耿恭场，都是诸葛亮“苦干”时根据日常生活修建的纪念建筑（即卧龙十景）。最后是宁远大厦，又名青峰大厦。山门外有“诸葛井”和“连宁读书台”。殿左侧有张店、三谷堂、歇浦亭；右边的院子是道方院，原来是道教人士居住的地方。台下有诸葛书院。寺庙西南角有龙角塔。大白寺是武侯祠前的主要建筑。它是一座依山而建的建筑，前面悬挂着十多个匾额，两面墙上嵌有石雕。是武侯诸葛亮的坐像，两侧站着他的儿子诸葛瞻和孙子诸葛尚。
宁远楼是武侯祠后面的主楼，也是庙里最高的建筑。是一座双檐堂式建筑，四角流水，飞檐飞檐，气势恢宏；楼中央，有一幅诸葛亮抱着膝盖唱歌的画像；俯瞰这座建筑，你可以看到宛城的美丽风景。
武侯祠占地12万平方米，竹簌簌，松柏茂密，水清景美。整体格局婉转缠绵，结构典雅精致，大气古色，意境如画，既不失名寺严谨庄重的氛围，又保留了故居园林的明快清新之景。美丽的自然风光和诱人的人文景观相得益彰，让人流连忘返。它融合了园林建筑、寺庙建筑和当地民居的风格，表现出高水平的建筑艺术，平面构成丰富，空间组合多变，群体布局和谐。寺内石碑众多，这也是一大特色。南阳武侯祠拥有近300处汉代碑刻，在中国众多武侯祠中名列第一，被誉为“卧龙碑林”。其内容庞杂，能记歌咏碑文，书法充满曹礼篆书。其中，“张静枣图牛碑”、“李孟初碑”、“赵道碑”是世界上罕见的珍品，其书法艺术和雕刻技艺水平都很高。“闻达是典范，度假村是卧龙岗”（武侯祠门口余有仁题联）。武侯祠“师表”草书题字，是龙岗的一景。据碑后记，宋绍兴八年（1138年），岳飞留在武侯祠，雨夜深情，落泪手书“以身作则”。其字以铁、银为标，身潇洒。总理写了字，名人手书。游客可以停下来观察，不仅看到武侯的野心，还可以欣赏岳飞的书法。
武侯祠导游词12
武侯祠是纪念三国时期蜀汉丞相诸葛亮的祠堂。是以诸葛亮生前被封为武乡侯而得名。
公元234年8月，诸葛亮过劳死，死于五丈原(今陕西省宝鸡市岐山县以南约20公里)，享年54岁。蜀汉丞相诸葛亮生前曾被封为“武乡侯”，后被蜀汉国君刘禅谥号为“忠臣武侯侯”，所以他的庙在历史上被尊为“武侯祠”。中国最早的`武侯祠位于陕西省汉中市勉县(绵县)，但目前影响最大的是成都武侯祠。
据《三国志》记载，刘备于公元223年死于白蒂城后，灵柩运回成都葬于此，史称惠玲。按照汉制，有陵就有庙，所以同时就诞生了汉昭烈庙。南北朝前后，成都武侯祠与惠玲祠、韩昭烈祠合并。
刘备的陵墓建于公元223年。
明初重建时，武侯祠并入“汉昭烈祠”，形成了现存的武侯祠。现存寺庙的主体建筑重建于1672年清朝康熙时期(康熙十一年)。
1961年，被宣布为国家重点文物保护单位。该博物馆建于1984年。
2008年被授予首批国家一级博物馆，享有“三国圣地”的美誉。成都武侯祠现分为文物区(三国历史文物区)、园林区(三国文化体验区)、金里(金里民俗区)三部分，面积约15万平方米。
2006年被评为国家AAAA级旅游景区，是世界上最具影响力的三国文物博物馆。
武侯祠导游词13
大家好，相信大家对于三国著名人物诸葛亮都不会陌生吧，今天我要给大家介绍的就是其中一个纪念他的祠堂——成都武侯祠。
武侯祠是纪念三国蜀国的丞相诸葛亮的祠堂，诸葛亮生前封为武乡侯，死后谥号武侯，所以后人便称他为武侯。可能会有人问，武侯祠建于何时？恩，已经没有资料可考，但从杜甫《蜀相》中描写的“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。”来判断早在唐代以前就建有武侯祠。而在唐宋时代，这里分别有武侯祠和刘备庙。明代初年，祠庙合并为一体。明末，祠庙毁于战乱，现在大家要是去成都的话，看到的是清代在旧址上重建的。
大门上悬挂着“汉昭烈庙”的'横匾。“汉”，是刘备政权的称号，史称“蜀汉”。“昭烈”是刘备死后的谥号。匾额说明，这里是祭祀蜀国皇帝刘备的庙宇，既然如此，人们为什么又叫它为武侯祠呢？民国年间的邹鲁写过这样一首“额大书昭烈庙，世人都道武侯祠，由来名位输勋业，蜀相功高百代思。”也就是说，诸葛亮的历史功绩大，他在百姓中的威望超过刘备，人们就不顾君臣尊卑的礼仪和这座庙本来的名称。
好，我们就一起进去领会诸葛亮的魅力吧。
武侯祠导游词14
各位朋友们：
早安！如今，我也带大伙儿去游玩坐落于洛阳市南郊卧龙岗上的武候词。南阳武侯祠，别名诸葛亮草庐，是三国时期知名的思想家、战略家三国诸葛亮“躬耕于南阳”时留有的故址，当初刘皇叔三顾之处，也是各代大家拜谒和祭把三国诸葛亮的地区。
三国诸葛亮（181—234年），字诸葛孔明，汉未山东省琅琊阳都（今山东省沂水县南）人。他幼时失父，后随堂叔诸葛玄投靠荆州市牧刘表。诸葛玄过世后，三国诸葛亮便带上小弟诸葛均在南阳卧龙岗结庐陇亩，过着“苟全性命于雄霸九州，不求闻达于诸侯国”的步衣日常生活。但他广结天地名流，才华横溢，腹藏良谋，隐居求志，宁静而致远。那时候的大名流庞德公把他比为一条待时辉煌的“卧龙山”。汉建工十二年（207年），刘皇叔、关云长、赵云三顾茅庐，拜请三国诸葛亮，此后，二十七岁的三国诸葛亮离开陇亩十载的卧龙岗，参与了刘皇叔的政冶集团公司，后官至蜀国宰相，爵封武乡侯，去世后溢“忠武侯”，因而各代三国诸葛亮庙寺均称之为“成都武侯祠”。
据清康熙《龙岗志》记述，成都武侯祠兴建于先秦中后期，经各代的持续整修和扩建，产生了如今的经营规模，今日大家见到的成都武侯祠，共占地面积200多亩，殿房150几间，检联70多副，碑刻300余块，是在我国留念三国诸葛亮较大的文物古迹。今日的成都武侯祠维持的大部分是元明的合理布局设计风格，其木结构工程建筑多见明、清复建或扩建。祠院依岗而建，南滨白河，北障紫山，地形宽阔，势如卧龙山。院中丛竹视讽，松柏森森，潭底清碧，风景迷人，唯美的自然美景与广为流传的自然景观相映成趣，让人回味无穷。
好啦，诸位团友，如今大家早已赶到了成都武侯祠的人口数量，各位看这座“千载人龙”石坊，高9米，面阔13.5米，三门四柱，满身铺满雕镂。“千载人龙”的含意就是指三国诸葛亮是人中之龙，暗喻卧龙岗是卧虎藏龙的地方。各位看这第二道坊为“三顾坊”，清光绪年间所立，双面刻着“汉昭烈皇上三顾处”和“真圣人”，是为了更好地留念刘皇叔三顾纳贤三十而立。“士为知己者死”，恰好是因为刘皇叔这诚挚的三顾，才促使三国诸葛亮离开归隐十年的卧龙岗，辅佐刘备，戎马一生，赤胆忠心，鞠躬尽瘁，刘皇叔才可以三分天下，造就帝业，三国诸葛亮因此功高盖世，名垂千古。刘皇叔在尊重人才，尊重知识层面是切切实实，沒有滞留在口口声声，这一优势可确实非常值得大家现如今的一些领导干部学习培训呀！“真圣人”三个字，源于苏东坡《武候庙记》赞颂三国诸葛亮的一段话“人也，神也，仙也，吾不知道之，真卧龙山也。”各位看石坊北部的卧龙山潭，这些边有三棵古花楸树，流传是当初刘、美、张三顾时系马的树，如今还存有的那一棵，大伙儿猜一猜，1700很多年前，树枝拴的到底是谁的马呢？
越过三顾坊，踏过仙人桥，这一条甫道直达庙门。庙门为成都武侯祠大门，古色古香庄重，正中间券门额上石匾刻写的“成都武侯祠”三个粗字，系郭沬若老先生所题。过去了庙门，即进到成都武侯祠的第一进庭院，院落宽阔，古柏蔽日，青石砖墁地，古色古香当然。院里甬道上“三代遗才”石坊与大拜殿相对性应。这儿是称赞三国诸葛亮的才可以和品行可与三代的圣贤伊尹、吕尚、傅说等对比。大家掉转来再看“韬略大师”四个粗字，韬略原来指我国古代兵书《六韬》和《三略》，后人用于指用兵之道的智谋，这儿也是称赞三国诸葛亮的雄才大略的。
诸位团友，这就是大拜殿，它是成都武侯祠的行为主体工程建筑。大拜殿大门悬架着清道光三年（1823年）南阳市县令廖文锦行书“隐居求志”牌匾，正殿塑的`是诸葛孔明正坐正脸像，他纶巾羽扇，风范庄重，恰好是汉末归隐儒生的典型性着装。左侧是他的大儿子诸葛瞻，右侧是长孙诸葛尚。圣殿的屋檐下柱上摆满了各代知名人士骚客的春联和牌匾，这种碑额和春联莫不充斥着大家对三国诸葛亮的尊敬敬仰之情。
可以看这副：“吕蟠溪伊莘野王佐其才乎继以宛琅琊获得者有常经论不焕，齐鲍叔郑子皮圣门所许也合之徐元直见贤良举英豪奋兴”。这副春联赞颂了吕尚、伊尹、鲍叔牙、三国诸葛亮这种可以协助君王扭转局势治国的思想家，又赞美了像管仲与鲍叔牙、郑子皮、徐元直这种引荐才华横溢之人的伯乐相马，寓意深刻，给人一种启发。
可以看这副：“立品于莘野渭滨中间表读取师两朝勋业惊诸葛，结庐在紫峰清水以侧曲吟梁父千载风云录起卧龙山。”这儿，品指的是级别、品味。
莘野渭滨，代指归隐时的伊尹、吕尚。两朝指的是先主刘皇叔，后主刘蝉。惊诸葛指的是三国诸葛亮去世后用木像就促使诸葛亮胆寒穷困潦倒。这个下联中紫峰清水指的是南阳市郊区的紫山和白河，曲吟梁父，即咏颂《梁父吟》，《梁父吟》写的是齐相曼婴以二桃杀三士的小故事，流传为三国诸葛亮所作。这副春联充足赞美了三国诸葛亮的出污泥而不染和丰功伟业。他当初陇亩归隐，淡泊以明志，宁静而致远，彻底可与前贤伊尹、吕尚出仕前的崇高个人行为对比美；他把茅庐设在紫山下，白河之滨，自喻鲍叔牙、乐毅，朋友应该比为兴周八百年的姜太公、旺汉四百年的张子房，正恰如卧虎藏龙；他未出茅庐，已经知道三分天下，大梦谁先觉，此生我知道，“草庐对”纵论天地风云录，经营战略倒屣相迎，表明了他的政冶远见卓识和旷世奇才；他的前后左右《出师表》是多么的的豪气干云，感人至深泪下！他以赤胆忠心、鞠躬尽瘁的精神实质，尽心竭力，辅助几代君王创建了蜀国盛业。
设想恰好是拥有刘、关、张到此处三顾茅庐，才拥有三国诸葛亮的出仕，也才拥有汹涌澎湃、绚丽多彩的三国战争风云历史时间。虽然经历自古以来的风吹雨打变幻莫测，世事沧桑，但诸葛亮名字垂宇宙空间，三国美谈天地扬，三国诸葛亮留下的政冶、国防、治国方略，是大家中华文化的珍贵精神食粮，三国诸葛亮的不朽英名，始终非常值得大家怀恋。此刻，立在成都武侯祠里，悼念诸葛孔明一生盛业，怎不使大家魂游往古，心潮澎湃？想当年三国诸葛亮归隐南阳卧龙岗头，苦学史籍，放眼天下，立过壮志壮志，关注社会民生，在这儿渡过了他的少年时期。一旦扭转乾坤，王爷三顾，草庐一对，卧龙山辉煌，火烤博望，天下三分，怎奈蜀国末期，摊上一个烂泥扶不上墙的阿斗，又再加上综合国力不好，三国诸葛亮虽壮心不已，为统一中华，六出祁山，但独木难支，更嗟叹积劳成疾，5丈原病亡在军营当中。后代思之，莫不扼腕感叹。就像杜甫的《蜀相》的诗中常说，“三顾频烦天地计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，”心在朝中原不管先主后主，名高天下何苦辩武汉南阳市。”
武侯祠导游词15
大家好。相信大家都很熟悉三国名将诸葛亮。今天，我想介绍一个纪念他的祠堂——成都武侯祠。
武侯祠是纪念三国蜀国宰相诸葛亮的祠堂。诸葛亮生前名武祥侯，死后谥号武侯，所以后人称他为武侯。可能有人会问，武侯祠是什么时候建的？嗯，没有数据可考，但是从杜甫的《蜀相》来看，“著名的宰相庙在哪里，在丝绸之城附近的一片深松树林里。”判断武侯祠早在唐朝以前就有了。唐宋时期，有武侯祠和刘备祠。明初，寺庙合二为一。明末，寺庙毁于战乱。现在如果你去成都，你会看到清朝旧址的重建。
大门上挂着“韩昭烈寺”的横匾。“汉”，刘备政权的称号，在历史上被称为“”。赵烈是刘备死后的谥号。牌匾上写着这是一座献给蜀国皇帝刘备的.寺庙。既然如此，为什么人们称之为武侯祠？民国时期，邹鲁写过这样一首歌，“昭烈寺，一本书，钱多，天下皆知武侯祠。它从名位上失去了立功，百代不倒。”也就是说诸葛亮的历史功绩很大，在民间的威望超过刘备，所以人们不顾礼仪，不顾这座庙的原名。
好了，我们进去了解一下诸葛亮的魅力吧。
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