潍坊学院汉语言文学成教专业远程教学系列课程（教案节选）
清代中叶乾隆年间，在山东流行着一个诗歌流派，即以“高密三李”为核心的高密诗派，诗派代表诗人大都为贫寒之士，如“高密三李”，李怀民，李宪暠与李宪乔三兄弟，李怀民与李宪暠为诸生，一生布衣，生活困顿，甚至到了吃树叶为食的地步，“食尽门前树，先生空忍饥。”（李怀民诗句）李宪乔中举后虽步入仕途，但贫寒的经历对其影响深刻。三李之诗“体格谨严，词旨清朗，时时有独到语，不堕当时风气”[3]。在创作风格上追步中晚唐的`张籍和贾岛，极力强调诗人人格的傲岸，倡导“风雅”、“气骨”。提倡苦吟，尤其五言诗能够“自辟町畦”，具有鲜明的创作个性。十年间，同里诗人同声相应，“一时青、齐间称诗者翕然从之”，蔚为极盛，影响甚至远及广西、江西等地。 三李的诗歌创作主张较好的体现于其诗歌创作中。如李宪乔的《贫士咏》： 秋草难为青，贫士难为形。泪落不入土，化为寒井冰。寒冰塞天地，破屋风骚骚。 诗人境遇极度寒酸，但却说审明只要没有被饿死，气节就要高高矗立！“一夕不饿死，气与衡华高。” 李怀民《子乔自县中来，言单书田先生贫至食木叶，邀叔白各赋一篇为赠》： 食尽门前树，先生空忍饥。只应到死日，始是不贫时。 古性原无怨，高情独有诗。即今三日雪，坚卧又谁知？ 亦是忍饥到死，也要坚守“古性”、“高情”而傲立于世。北海文化属齐文化圈，齐地人崇礼尚义，即使身处困境，也会恪守风雅传统，义干云天，这种风骨在三李的诗歌中得到了充分的体现。他们推崇质朴本色，平易通俗，不假雕饰的张籍，欣赏清寂冷落中带有几分傲骨的贾岛，均与齐地人“俗俭朴而近于好义”文化传统相关。【潍坊学院汉语言文学成教专业远程教学系列课程教案节选】相关文章：
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