高考古诗词思想内容鉴赏方法点拨教案
高考古诗词思想内容鉴赏方法点拨教案 郑州九中赵自乾 一、古典诗词的标题 二、景色的冷暖色调 三、诗歌选取的意象 四、含暗示的关键词 五、含有诗眼的句子 六、作者的人生经历 七、诗歌的题材类别 八、诗词后面的注解 一、 古典诗词的标题 标题是诗的眼睛。主要是概括内容、揭示线索，奠定感情基调、点明时、地、人、事。 解读《山居秋暝》： “山居”明示了诗歌题材属归隐一类； “秋”点明季节； “暝”点明具体的时间。 “秋”与“暝”在古人的笔下往往流淌着悲愁，如“万里悲秋常作客”、“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”，但“山居”那欲隐而难藏的惬意与满足就使“秋暝”的感情亮丽畅快起来了。 二、 景色的“冷”“暖”色调 古人常常借景抒情，寓情于景，体味景之“冷”“暖”之色，可以更好的把握作者的思想情感。 邯郸冬至夜思家 白居易 （05全国2） 邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说着远行人。 作者主要通过驿馆、孤灯、夜深、远行展现出一幅凄冷的画面，以此来表现“思家”的，该诗属于冷色调。 东坡 苏轼 (06年辽宁卷) 雨洗东坡月色清，市人行尽野人行。莫嫌荦确（山多大石）坡头路，自爱铿然曳杖声 作者用雨洗、月清、自爱、杖声等为我们描绘出一幅雨后东坡月夜图，营造了一种清明幽静的气氛，以映衬作者心灵明澈的精神境界，属于暖色调。 三、 诗歌选取的意象 古诗词意象都有特定的含义和作用，诗人主要用以表达内心独特的情感。如冰雪忠贞高洁，杨柳离愁别绪，流水绵绵愁思，子规悲惨凄恻，梧桐孤独凄苦等。 夜 归 周密 (06年四川卷) 夜深归客依筇行，冷磷依萤聚土塍。村店月昏泥径滑，竹窗斜漏补衣灯。 [注]筇：此代指竹杖。 诗人以“冷磷”、“萤”、“月”等意象渲染夜色的凄凉，作者想象家中亲人对游子的关切和思念之情，扑面而来。 关河令（宋）周邦彦 秋阴时晴渐向暝，变一庭凄冷。伫听寒声，云深无雁影。 更深人去寂静，但照壁孤灯相映。酒已都醒，如何消夜永？ “大雁” “孤灯”营造了一种凄清的氛围，孤寂凄苦之情自然流露于 词的字里行间。 四、 含暗示的关键词 诗人“缘情而发” ，如能捕捉到最能显现诗人感情的字眼，便找到了鉴赏该诗词的钥匙。 温庭筠《菩萨蛮》中的“懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。”“懒”表慵懒哀怨，“弄”表心绪不宁，“迟”表迟缓惆怅。 李煜的《浪淘沙》中的“帘外雨潺潺，春意阑珊，罗衾不耐五更寒。”着一“寒”字，亡国之悲痛尽从心底泛起。 夜发分宁寄杜涧叟 黄庭坚 阳关一曲水东流，灯火旌阳一钓舟。我自只如常日醉，满川风月替人愁。 因为诗人内心有忧愁，所以便整日“借酒浇愁”，整日想沉浸在“醉梦”中；满川的风月本是美丽的景致，这时也因为诗人的忧愁而变得一派愁容，这满川风月的愁容不是景色本身有什么需要担忧的，而是她似乎也在为我发愁，诗人采用拟人化的`手法，更突出了内心的忧愁。 五、 含有诗眼的句子 诗词注重炼字炼句，力求一字传神。而这些含有诗眼的句子往往最能体现作品的内蕴及表达技巧。在古代诗歌鉴赏中，如能准确找出“诗眼”，不失为一条鉴赏的捷径。 雨过山村 王建 雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。妇姑相唤浴蚕去，闲着中庭栀子花。 用庭院中的栀子花闲着来反衬农家的繁忙景象，村姑们忙着做这做那，只有院子里的栀子花才闲着独自赏雨。山水田园诗，富有诗情画意，又充满浓郁的乡土和劳动生活的气息 六、 作者的人生经历 “知人论诗，知世论诗”，即了解诗人的思想性格和生平遭遇，了解诗歌创作的时代背景（包括时代氛围和社会风俗）和创作目的，从而设身处地的揣摩诗人的心境，理解其思想内涵和艺术技巧，这样才能提高对诗歌的理解和鉴赏能力。 比如陶渊明的朴素自然、杜甫的沉郁顿挫、白居易的通俗易懂、李白的豪迈飘逸、王昌龄的雄健高昂、杜牧的清健俊爽、李商隐的朦胧隐晦、王维的诗画一体、温庭筠的绮丽香艳、高适的悲壮苍凉、李清照的缠绵悱恻、陆游的悲壮爱国、（孟）郊寒（贾）岛瘦、“韩孟诗派”的奇崛险怪等，这些对我们准确理解诗歌将会有很大帮助的。 七、诗歌的题材类别 送别诗（依依不舍、别后思念、临别劝勉）如李白《送友人》 咏物诗（借物喻人、托物言志、品质高洁、怀才不遇）如陆游的《卜算子·咏梅》 怀古诗（缅怀崇敬、吊古伤今、借古讽今、昔盛今衰、世事沧桑、怀才不遇、沧桑巨变）如李白的《越中览古》 边塞诗（厌战思乡、向往和平、建功立业、奋勇报国、战争残酷）。如王昌龄《从军行》 羁旅诗（思乡念友、漂泊孤独、绵绵乡愁、抑郁不得志）如李白的《春城洛城闻笛》 闺怨诗（少女怀春、思念情人思远怀人、控诉战争）如王昌龄《闺怨》 写景诗（寄情山水、厌恶官场、表达美好志向，抒发人生世事感慨）如杜甫的《登高》 归隐诗：（清闲恬淡、闲适宁静、向往自由、厌恶官场）如贾岛的《题李凝幽居》 八、 诗词后面的注解 2008年全国各地高考试题18套中只有天津和重庆卷诗歌鉴赏没有注释。诗词如有附有注解，阅读这些注解，可以帮助我们了解作者、作品的有关情况，以便更准确地理解作者的情感及作品的内容。 初入淮河四绝句（三）杨万里（08江西） 两岸舟船各背驰，波痕交涉亦难为。只余鸥鹭无拘管，北去南来自在飞。 【注】淳熙十六年十二月，金人派遣使者来南宋贺岁，杨万里奉命送金使北返途中，来到原为北宋腹地，现已成为宋、金国界的淮河时，感慨万端，作诗以抒怀。 前两句实写淮河两岸舟船背驰、波痕接触也难以做到，虚写作者对国家南北分离的痛苦与无奈；后两句实写鸥鹜可以南北自由飞翔，虚写作者对国家统一、人民自由往来的强烈愿望。 【课堂反馈】 武夷山中（07福建）（宋）谢枋得 ① 十年②无梦得还家，独立青峰野水涯。天地寂寥山雨歇，几生修得到梅花？ 【注】①谢枋得：宋末信州（今属江西）人，曾力抗元军，兵败后隐居福建。后被胁迫至燕京，绝食而死。②十年：宋德祐元年（1275），诗人抗元失败，弃家入山。次年妻儿被俘，家破人亡，至作此诗时将近十年。 问：这首诗体现了诗人什么样德思想感情？ 答：表达了破国亡家的痛苦之情，（并借梅花的意象）表现了诗人孤傲步裙、坚贞自励的情怀。（意思对即可） 【鉴赏分析】 十年无梦得还家，独立青峰野水涯。天地寂寥山雨歇，几生修得到梅花。 谢枋得(1226～1289) 南宋文学家。字君直，号叠山。信州弋阳（今属江西）人。宝祐四年(1256)与文天祥同科中进士。次年复试教官，中兼经科。又应吴潜征辟，组织民兵抗元。同年任考官，因得罪贾似道而遭黜斥，咸淳三年(1267)赦还。德祐元年(1275)，以江东提刑、江西诏谕使知信州。元兵犯境，战败城陷，隐遁于建宁唐石山中，后流寓建阳，以卖卜教书度日。宋亡，寓居闽中。元朝屡召出仕，坚辞不应，终于被强制送往大都（今北京），坚贞不屈，绝食而死。门人私谥文节。 谢枋得为文推尊欧、苏,认为欧苏起遐方僻壤,以古道自任，发为词华，经天纬地，天下学士皆知所宗。他对宋末文风颇表不满，指出七十年来，文体卑陋极矣（《与杨石溪书》），于是以振兴斯文自任。他的散文格调高奇，很有气势。《上丞相刘忠斋书》写得慷慨愤激，义正词严；《送史县尹朝京序》。则有见解有感情，于唐宋赠序文中，颇具特色。还有《宋辛稼轩先生墓记》记辛弃疾垂殁之语，以为其“精忠大义，不在张忠献、岳武穆下”，高度评价辛弃疾的爱国精神，也正反映了他自己的节操。 谢枋得诗伤时感旧，沉痛苍凉，诗风朴素端正，有时也饶有韵致。如《武夷山中》写道：“十年无梦得还家，独立青峰野水涯。天地寂寥山雨歇，几生修得到梅花。”述其转徙山中的十年岁月，颇含隐痛。《初到建宁赋诗一首》是他北上前的诀别诗，起句即以雪中松柏愈青青自喻，高风亮节，视死如归，亦感人至深。 这首诗作于南宋亡后，谢枋得隐居在武夷山中，但国破家亡的哀痛始终不能忘叹，眼见祖国河山沦入敌手，反抗的呼声早已沉寂，诗人深深感到天地之间是那样的凄清寂寞，孤苦无依。可是他还是用严寒、抗冰雪的梅花来激励自己，表示永远要坚持民族气节，决不向敌人屈膝。【高考古诗词思想内容鉴赏方法点拨教案】相关文章：
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