第.4课《明清之际活跃的儒家思想》教案3
三、思想上，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。 1、黄宗羲批判旧儒学的“君为臣纲”的思想，继承先秦儒家的民本思想，提出 “天下为主，君为客”的新思想命题。 2、顾炎武批判道学脱离实际的学风，主张发挥孔子的“博学于文，行已有耻”的积极思想，提倡走出门户，到实践中求真知。 3、王夫之批判理学先前宣扬的“天命论”和“生知论”，建立了超越前人的唯物主义体系。 ☆历史知识 “经世致用”（了解即可） 一、含义 中国宋代后逐渐形成的一种提倡研究当前社会政治、经济等实际问题，要求经书研究与当时社会的迫切问题联系起来，并从中提出解决重大问题方案的治学方法。又称经世致用之学。 二、特点 以史为鉴，学术研究和现实结合，解释古代典籍为手段，从中发挥自己的.社会政治见解，并用于社会改革。 三、主要内容 1、反对八股取士，主张为学应求真务实，关心国际民生，致力于社会变革——《天下郡国利病书》 2、提出拯救时弊的主张 3、主张“工商皆本” （三）、对明清之际儒家思想活跃的评价 生活在明清之际的三大思想家，他们继承了晚明进步的思想传统，反对民族压迫和封建专制主义，重视手工业、商业，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系，这些主张在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，具有解放思想的历史进步性。 具有比较鲜明时代特色 构成中国早期启蒙思想的洪流 具有解放思想的历史进步性 没有提出新的社会制度，未能形成完整的思想体系，没有动摇封建统治的理论基础 课后思考： 1、明清之际的资本主义萌芽较为脆弱，使早期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物质基础。 2、中国传统文化的束缚和影响。 3、高度强化的专制中央集权制度的压制使早期民主思想未能形成完整的体系 4、为何中国明末清初的进步思想没有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象？【第.4课《明清之际活跃的儒家思想》教案3】相关文章：
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