《论语》心得(三)《处世之道》
《论语》心得(三)《处世之道》作者：于丹视频播放在现代生活中，如何把握为人处世之道?孔子说："过犹不及"。在孔子看来，事情做得过头了和没有做到位是一样的效果。那么如何把握分寸?当遇到不公正的待遇时我们要保持怎样的心态?面对自己亲近的人又该掌握什么样的原则?在纷繁复杂的社会关系中又应该怎样保持良好的人际关系呢?弟子问孔子说："老师，以德抱怨何如?"子曰："何以报德?"一个人已经以德报怨了，那他还拿什么抱人家的恩德呢?当别人对你好时，你该怎么办呢?"以德抱怨"不可取，但"以怨报怨"也不可取，因为怨怨相报何时了?还是"以直抱怨，以德报德！"如果有他人有负与你，对不起你了，用你的正直、耿介对待这件事，但是要用你的恩德，你的慈悲、去回愦真正给你恩德和慈悲的人。用你的公正、率直、耿介、磊落的人格去坦然地面对这一切，即不是德也不是怨。人生有限,生也有涯.把我们有限的情感，有限的才华用在最应该使用的地方。当前人的心灵环境荒芜,自身生命能量浪费，物质繁荣了，但心灵的生态未必随之改变，变得欣欣向荣。怎样才能避免心灵资源浪费呢?就是面对一件事要迅速做出判断，选择最有价值的方式。宰我问孔子曰："仁者，虽告之曰，『井有仁焉。』其从之也?"就是说如果有一个特别仁义人掉入井中，你会跟着跳下去吗?子曰："何为其然也?君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。"为什么要这样做呢?君子也许不能避免许多伤害了，可以被别人欺骗了,但自己的心不可迷惘，人不能被自己欺骗了，不可冲动、莽撞行事，做出人生没有效率傻事。孔子告诉我们,人的行为一定要有分寸,要有原则，把握尺度。我们在生活中常常有这样的困惑，父母对孩子关爱得无微不至，为什么孩子会反感?亲密无间的好朋友，为什么会彼此伤害?费尽心机和领导、同事套近乎，为什么总是好心不得好报?是因为"过犹不及"。你去工作,面对领导,要忠诚，要热爱领导，这没有错；面对朋友要将心比心，甚至是两肋叉刀的，也没有错；但不管是对领导,还是对待朋友，要有分寸吗?子由曰："事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。"就是说，你跟你的领导关系过于密集，离你自己招致羞辱就不远了，你与你的朋友关系过于密集，就离你们俩疏远程度就不远了。有一个哲学寓言叫"豪猪的哲学".说有一群身上带刺的豪猪,大家挤住在一起过冬，它们一直有一个困惑，不知道大家在一起保持怎样的距离最好，离得稍远一些，冬天冷，不能互相取暖，离的太近，彼此的刺又扎的慌，多少次磨合后找到最合适、最恰如其分的距离，在彼此不伤害的前提下，保持群体的温暖。今天的社会，物质生活是越来约发达了，但人际关系却越来越冷漠。子贡问孔子说："什么样的朋友是好朋友啊?"子曰："忠告而善道之，不可则止，务必辱焉。"朋友有不对之处就善意地告诉他，如果不听就不要说了，否则就是自取其辱了。好朋友也有度，因为没有任何人能给他人一个未来。无论是朋友还是领导都要保持一定的距离，掌握好稀疏的分寸，那么对自己亲人是不是就可以亲密无间吗?父母和子女之间，丈夫和妻子之间也要保持一定的距离吗?现代人交往中有一种"非爱行为"，就是以爱名义对自己最亲近的人进行非爱性的掠夺，这行为往往发生在夫妻之间，恋人之间，母子之间，父女之间，也就是世界上最亲近的人之间，以爱的名义进行一种强制性的控制，让他人按自己的意愿去做。英国有一个心理学女博士说："世上的所有的爱是以聚合为最终为目的，只有一种爱是以分离为目的，那就是父母对子女的爱。所以父母真正成功的爱，就是越早让孩子作为一个独立的个体从你的生命中分离出去,你的教育就越成功。"明白距离和独立是一种人格的尊重，这种尊重在最亲近的人中间也该保有。《论语》中讲的仁爱之心到底是什么呢?是从一开始就本着平等和理性的态度尊重每一个人，稍微留一点的分寸，保留一点的余地，就像禅宗里所说一种最好的境界，就是"花未全开,月未圆"。也就是说花一旦全开，就要凋谢了，月一旦全圆，就要亏损了。而未全开，未全园，就是你内心有所期待，朋友之道、亲人之道皆是如此，稍微留一点分寸,海阔天空。无论对待朋友还是对亲人都应该把握一个分寸，适度为最好。那么对待工作也要有分寸吗?无论是对待份内还是份外工作，是不是做的越多越好呢?子曰："不在其位,不谋其政。"一个人不要越俎代庖，在什么位置上，做好本分，不在其位，不谋其政，只要把你应该做的事情做好就可以了。这个社会不缺少锦上添花，缺少雪中送炭。子曰："君子之于天下也,无适也,无我也，义之于比."这是一个多么坦荡、磊落的态度，君子对于天下的事，没有薄厚亲疏之分，只有一个标准在前，就是一个字义，按照你的标准去做。处世之道首要任务就是把握好一个度，否则"过犹不及"。为人处世更重要的是把握自己的言谈举止要适度。孔子不鼓励巧言令色的人，鼓励积极做事的人。子曰："巧言令色，鲜仁矣。"不说自己做不到的事情。要少说多做，慎言，慎于言，这也是一个分寸。因为祸从口出，言多必失。孔子的学生子章出门做官问老师说；"我得注意些什么啊?"孔子说："带着耳朵闭着嘴,少说话，少抱怨，做事多用脑子,少后悔.你的官就做稳当了。"子曰："多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。"要多听，有怀疑的地方先放在一旁不说，其余有把握的，也要谨慎地说出来，这样就可以少了许多抱怨；要多看，有怀疑的地方先放在一旁不做，其余有握的，也要谨慎地去做，小心翼翼，如临深渊,如履薄冰，就能减少后悔。说话少过失，做事少后悔，官职俸禄就在这里了。多思、多想、多看、多见，落实到语言层面和行为层面就是要三思而后行，让自己的心少一点后悔。要多闻、多见、慎言、慎行，"言寡尤,行寡悔.禄在其中矣。"一个人如果说话时少了一些指责、抱怨，行为中少一些后悔的经验，成功也就在其中了。有一个坏脾气的.小男孩子，经常发火，特别的任性。有一天他父亲对他说，你若发一次脾气你就往篱笆上钉一颗钉子，你看看你一天发多少次脾气?孩子就按他父亲所说的做了。没有过多久，篱笆上就钉满了钉子，孩子也觉得不好意思，就问父亲该怎么办?父亲说：你一定要学会克制！你若克制一整天不发一次脾气，你就从墙上拔一颗钉子，等他把篱笆上钉子都拔光了，小男孩很高兴，就又去找他的父亲，说自己学会克制了。但父亲说，篱笆上的钉子虽然已经拔光了，但洞还在。其实你每向你的亲人发一次脾气，就是往他的心上打一个洞。钉子拔了你可以道歉，但洞永远不能消除。这就是在做事之前先想想，在此刻的隐忍中，去消除以后的伤害。这就是孔夫子说的，"人无远虑,必有近忧。"人在做当下的一件事，哪怕是冲动做的事，都先想一想在以后会怎么样呢?孔子对弟子说："先行其言而后从之。"我们还是悄悄地多做一点事，不要把一些空话说在头里吧！在纷繁复杂的社会中，要学会为人处世，首先要学会礼仪。那么什么是礼仪呢?孔夫子说，礼仪就是要必恭必敬地对待当官的人、带孝的人和盲人。他还说："乡人饮酒,杖者出,己出。"意思是宴席后让老人先出去,自己才出去。孔子的言谈举止就是这么朴素，落实在非常小的细节上。子贡问什么是君子?就是做一个优秀的人，对社会有贡献的人，我该做些什么事?孔子说："修己以信"。就是修炼自己，保持一个恬静的心，保持严肃尊敬的态度。子贡觉得这样不够，就继续问："这样就行了吗?"孔子说："修己以敬.修己以安人。"意思是要好好修炼自己,就可以安顿别人，你把自己修炼好了，就能帮助别人，有利于社会了。子贡觉得还是不够，还继续问。孔子说："修己以安百姓.尧舜其尤不衷。"就是用你的道德情操，以安百姓，帮助别人，连尧舜还发愁呢！
我们常常会听到有人抱怨社会不公，抱怨处世艰难，与其怨天忧人，不如恭身自省，如果我们真的能掌握做事的原则、把握做事的分寸，谨言慎行，礼行天下，修身养性，我们会少很多烦恼，就自然就会懂得为人处世之道。首先不是如何安天下，而是修自身。修身养性，是对家国、社会负责的第一前提。而在这个修炼过程中，不是苦行僧的心态，而是乐观的、光明的、抱有未来希望的心态。子曰："发奋忘食，乐已忘忧，不知老之将止。"也是"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。"一切从修身养性开始，怀着乐观和积极的心态，把握生活的每一点分寸，让自己成为使他人快乐的人，让自己快乐的心成为阳光的能源去普照世界，辐射他人，让周遍的人从自己身上获得一点欣慰的理由。
（中国大学网）
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