读书心得二
我从小接受的教育理论是黑白分明，非此即彼，没有中间路线走。这让我长大后出社会，面对人事的复杂，很困扰。打破这世上没有绝对这个理念后，生活并没有什么改观。因为客观的事物存在不以人的意志为转移。但自我感觉舒服多了。开始接受生活中黑白之间深浅不一的灰色。《道德经》并不是教我们绝对的黑白，而是黑中有白，白中有黑。比如美与丑，它们是对立，却又是互根。没有美就没有丑。比如善与恶，人要追求绝对的善，就得找出恶来。没有恶，又何来的善呢。就好比，我要去打烂一个杯子，因为我不喜欢它的外表或别的什么，反正就是不喜欢。但我不能无端端去打一个杯子啊，我就会找借口找理由说，"这个杯子有毛病，我要改造它。"我存了要打烂的心，那这个杯子就存在了。存在了，我就可以打烂了。不存在的东西，我就不能打烂它。因为我拥有这个杯子，才能去打烂。要是这个杯子不属于自己的，比如它呆在商场里边，我得花钱买了它回来，才算拥有它。然后才能对它实施各种手段。只要我想。因此，东西的存在与否，取决于自己的心，自己的思维是怎么想。杯子这个东西存在了，我的思维就想打烂它，那我付诸于行动，这事情的结果就是，杯子烂了。换个思维角度，我产生了口渴要喝水的想法，付诸于行动，这事情的结果就是，我拿这个杯子装水喝。由此，我们知道，东西存在了，想法也有了，还要配合行动。三者一起，才算完成一件事情。情绪处理也是这样。面对一件事情，会产生各种情绪，比如愤怒。当我有愤怒这个想法，就会采取行动，那我要对什么东西来采取行动呢?假如自己的对面站着一个人，那我会去言语或行为攻击；自己的对面放着一个杯子，那我会去打烂它(因为它不会说话嘛，所以不能用言语攻击)。假如自己的对面既没有人，也没有东西，怎么办?情绪要有个发泄的出口啊，那可能就是攻击自己的身体了。因为愤怒这个想法，它要获得存在，那得有东西去证明它。不然它是不存在的。所以，面对一件事情，我不产生情绪，没有愤怒的想法，那么，就没有行动，也就没有行动要攻击的对象。事情还会存在吗?会。但我的愤怒想法是不存在了。我会就事论事去解决这件事情。而不是跟着情绪走。比如，我要写一篇贴子，那就写。而不是让"我写得不好啊，我怕别人笑啊."之类的情绪支配自己。又比如，我产生教育我家钱宝的想法，我就采取行动，行动的对象就是，我得先看书吸取其中理论了，再潜移默化教导钱宝。就是这样。其实并没有想像中的困难，是不。嘻嘻。【读书心得二】相关文章：
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