学习赵荣琛先生《六月雪*坐监》我的一点心得体会（一）
最近，一直在看赵先生八四年在中国戏曲学院和钮镖先生、王玉敏先生《六月雪*坐监》的实况录像。这也是师父王硕老师给我布置的“作业”。在这之前，我看过几位老师的《坐监》录像和现场实况，也和曹老师多少学过一些，当初自以为把“数”会了，基本上问题就不大了。这种侥幸的思想一直在我心里，直到王老师让我看赵先生的《六月雪*坐监》开始，我才有了新的体会，原来一出唱功戏还有那么多深刻的东西是值得我们去挖掘的。在一遍一遍细心地看过赵先生录像之后，我有这样一种感觉：虽然是唱功戏，没有什么身段，但是真得去坐下来踏踏实实地去品赵先生这出戏，无形当中能感觉出赵先生在处理窦娥这个人物和这出戏时候的无限魅力。当然，我接触程派时间不多，开始系统地了解赵先生艺术更是从近期才开始的。我的这点心得体会只是很肤浅地自认为的东西，不能给赵先生下任何定义，其中存在的对赵先生艺术的误解也是有的，还请各位老师、各位好朋友多多提出宝贵意见，以便大家更好地学习赵先生艺术！ 在剧中人物禁婆一声高叫：“窦娥走来！”，锣鼓起了【慢纽丝】，随着鼓师【撕边】，赵先生饰演的“窦娥”缓步又不拖沓地从幕后走出来，赵先生一个软亮相，锣鼓又起了【慢纽丝】。赵先生这点有一个“叹气”的动作，真是把窦娥当时被冤枉又身遭逼供的情境一下子表现出来了，就是这一声叹气把现场气氛紧张了起来，观众也随之被赵先生带入了剧情中去。赵先生步履蹒跚，足能表现出窦娥的苦闷之情，低头久久凝视着身上的锁链，她想不到本来幸福的家庭被张驴儿搞得家破人亡，被奸贼陷害吃尽了苦头，再想到家中年迈的婆婆无人照料，不由得珠泪涌上心头，无奈地伤感起来。赵先生在台上就是窦娥，他不是赵荣琛。就拿看锁链这点来说，我就有这样的感受，赵先生把看锁链表演的太有生活化了。看完锁链他没有再给观众递个眼神，再告诉观众我受了不白之冤，然后再哭。多此一举。赵先生的.一个小细节都很有深度，不琢磨是感知不到的。 随之起了【散板】：“忽听得唤窦娥愁锁眉上，想起了冤枉事好不惨伤。”赵先生在唱“唤窦娥”时，“窦”和“娥”字中间停顿了一下，我个人觉得是让观众知道是在叫“窦娥”所以做得处理，若是“窦娥”两个字连着唱也是可以的，但是就不像赵先生那样处理的那么细致，他是让观众知道是在叫窦娥，不是在叫别人。赵先生在一两个字的衔接上都有内容有说法的。禁婆一声：“窦娥，怎麽还不出来啊？”窦娥心中不免心神不定，不知向前还是退后，心中忐忑不安。第三句【散板】“只见她发了怒有话难讲”一句赵先生也有细致的处理，就是在“只见她发了怒”这六个字，赵先生是一口气下来的，还有着急促的口吻。为甚麽这样处理呢？我觉得的还是和窦娥当时心里害怕不知禁婆叫她所谓何事而来的，谁在心惊胆怕的时候说话还慢条斯理的呢？赵先生就把舞台上的一些表演提升到生活中我们不容易察觉到的习惯中去了，这也是更好地为人物和剧情服务。锣鼓再起【慢纽丝】，窦娥捋着散乱的青丝，向监内看了一眼，因为不知道禁婆叫她什么事，她迟疑了片刻。算了，还是进去吧，这才缓步迈门槛进了禁婆的牢门，禁婆这时候也有动作，看着窦娥进了门，待窦娥站定了上下扫看她再投来生气的表情，此时的窦娥心中更是万分害怕，不知道禁婆叫她来所谓何事，待窦娥向禁婆投去害怕的眼光时，窦娥一个抖袖表明了窦娥心中的不安与恐惧。然后接第四句【散板】“禁妈妈呼唤我所谓哪桩？”。赵先生在“禁妈妈”三个字也做了处理，我觉得也是生活化了，生活中我们叫“李老师，王老师”时候也是连着说，而且语速也是从慢到快地招呼某个人。那这时候，我觉得赵先生就抓住了我们生活中这个特点，把它运用在了“禁妈妈”这三个字上，听起来清晰明了，更贴近现实生活中的习惯。虽然有唱腔在那管着，但是确实赵先生是做了这样一个处理，也有了不一样的视听享受。 在学习了这四句【散板】之后我有这样一个感受：虽然京剧的板式丰富，唱腔多变，尤其程腔更是新颖奇特，但是不管它怎样丰富多变，还是要遵循一个原理——要为人物和剧情来服务。同样的【散板】板式，在每一出戏中都有它不一样的感情和情绪的处理。千篇一律地被板式约束的话，它不能突破程式化的东西，总是在那个圈子里绕，一百出戏，一百个一模一样的圈子我想京剧那么多的剧目也没有什么看头了。几天前有幸听得王老师一节鼓课，收益匪浅，但是给我印象最深的就是王老师举了这样一个例子，同样是【急急风】，《挑滑车》和《战马超》的情绪能是一样嘛？（恐有误，意思不会错。）这说明什么？我觉得不管您是京剧伴奏也好，还是台上演出也好，不能一个【板式】吃遍了100出戏，那就真算不上是个好演员了。比如《六月雪》的【二黄慢板】“未开言”和《贺后骂殿》的【二黄慢板】“老王爷”，同样是一个板式，但是它表达的意思可能一样吗？可以说完全不一样。我个人理解《骂殿》的主题思想是突出一个“愤”；而《六月雪》坐监的主题思想是突出一个“屈”。“愤”是对赵匡胤篡位，恨不得把他碎尸万段的那样一种“忿恨”。“屈”是对张驴儿陷害婆婆，不由得她为婆婆屈打成招的“屈枉”。我惊叹一个京剧板式能够塑造出那么多丰富的情感，但是同时也鄙视那些不讲其理就敢大做文章之人。 继续正文话题，窦娥问禁婆：“妈妈，唤我出来何事？”，赵先生的语气好的不得了，又有询问禁婆的口气，还有不知道怎麽办的紧张态度和畏惧禁婆的恐惧心理。八个字能有这么多情感的表达，不得不让我崇拜赵先生的艺术。禁婆这才告诉窦娥：“我说窦娥啊，自从你来到我这监里头日子也不短了，灯油草铺钱我是一个子儿没见你的，今儿个把你叫出来，有银子有钱的拿出来，也好替你垫办着花啊！”，窦娥一改紧张情绪，看到禁婆是想向她要钱花，马上就说：“妈妈说哪里话来？”赵先生把“哪”字高念，还是突出了生活，我们平常说话也是突出这个字，如：王老师您这是哪的话啊！王老师您怎麽说这话啊？都是突出那个语气词“哪”和“这”，赵先生这点将“哪”字高念也是为了突出这个意思：“妈妈，您这是说的哪里话啊。”，窦娥继续说：“想我窦娥，遭此不白冤枉，家中又贫，哪有银钱与妈妈使用？妈妈你，你你你行个方便吧。”这句念白里，赵先生通过语速和高低也突出了好几个字，“想”、“遭此不白冤枉”、“家”、“哪有”等都有极细致的处理。“想”字赵先生高念，为的是让禁婆知道她遭了不白之冤，这个“想”字有要陈述的语气。“遭此不白冤枉”，赵先生在处理这句时从语速上突出了窦娥既冤枉又无奈的思想感情。“遭此”和“不白”中间，赵先生稍作停顿，为了给“不白冤枉”做铺垫，也在这停顿中做足了感情的文章。我的感觉是两个字——无奈。“家中又贫，哪有银钱与妈妈使用？”赵先生高念“家”、“贫”、“哪”为的是突出这三个字。这是为了告诉禁婆：“我们家穷，哪有钱给您打点啊？”“妈妈你，你你你行个方便吧！”。“妈妈”两个字赵先生虽然高念，但是我的感觉就是很客气的乞求禁婆，就像别人威胁我，我很客气地跟人家说：“王老师！您瞧，您。。。 您给我行个方便得了。”禁婆火了：“得嘞！来一个行方便，来两个行方便，都行方便妈妈我吃谁啊？”窦娥还是恳求：“妈妈！行个方便吧！”赵先生这点处理的更有生活了。这不就是“低三下四”地乞求禁婆别要她钱了吗。可以说赵先生真是抓住了窦娥此时此刻的处境和她当时的感情，如果说窦娥这个人物从一出场就是一个很正派很贞节的正统妇女形象，但是这个时候她必须得“低三下四”地乞求禁婆。希望通过很客气很试探性地说点软话得到禁婆的“可怜”。别小看了赵先生“妈妈”这两个字，细细品来太有嚼头了。禁婆说了：“我知道，这也是善财难舍！窦娥你过来，我跟你有话说。”“妈妈，行个方便吧！”这时候窦娥的语气就放小了，还是客气地试探性地说软话。见禁婆说跟她有话说，窦娥迟疑了一下，心中又恐惧起来。“让我过去？哎呀。。。她想干嘛呀？”窦娥心里还是这么想，禁不住禁婆总叫她：“你过来，我跟你有话说，你过来，你过来。。。”窦娥随着禁婆说话的语气从迟疑的脚步加快了速度走到禁婆面前，一个冷不防，“接嘴巴吧！”窦娥被扇了一巴掌。我看赵先生的脚步就是由慢到快，做足了事先不知情的文章，给观众和窦娥自己一种“冷不防”的效果。 禁婆一个嘴巴，窦娥一个转身回来，左手捂着脸看着禁婆投去了极其恐惧和害怕的目光。又向观众做了个“背供”，告诉观众她无缘无故地打我。（这个应该是京剧程式化的东西）然后，起【散板】禁婆唱“一见窦娥怒气发，不由禁婆咬银牙！”唱到“手持私刑将你打！”时，窦娥慢慢地给禁婆跪下，眼睛投去了又害怕又恐慌又极度伤感的眼光。禁婆“啪啪啪”三下，窦娥左右躲闪不及，更加重了她的思想感情。“管叫你一命染黄沙！”。窦娥一声：“我哭！”，起了程派最有特色的一种板式——【滚板】。赵先生对这段的处理也花费了心思。“我哭！”收音，随着【大锣一击】的紧张情绪，窦娥的情感也完全释放出来了：“哭一声禁妈妈，叫！叫一声禁大娘！”赵先生唱这句时，我没有感觉到在哪里有明显的换气，都是在急促的紧张状态下完成这句唱腔的。这更是符合了窦娥当时在那种气氛低沉、又无助的情况下她对禁婆的一个乞求似的“申辩”机会。“想窦娥遭下这不白的冤枉，家业一旦尽花光。哪有银钱来奉上，望求妈妈你，你，你你你行善良！”这一大句的【滚板】唱腔，我个人觉得很不好唱，假使唱拖了，之前创造的一切紧张气氛全部都被破坏了。假使唱赶了，则显不出窦娥此时那种心中极度伤感、极度无奈、极度恐惧、极度紧张的思想感情了。唱这一段时我觉得应该在这个人物和唱词上下点功夫，怎麽能够通过自己能理解的把此时此刻窦娥的情境和这大段又紧张又有深刻内容的唱词表达出来，才能说有几成把握能够把观众和整个剧情的发展给推动和调动起来。“啊！禁大娘！”更是要有十足的感情投入，这点和接下来的大段【二黄慢板】应该说感情上还是不太一样的，这个时候的窦娥很恐惧，哭的撕心裂肺地乞求禁婆【学习赵荣琛先生《六月雪*坐监》我的一点心得体会一】相关文章：
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