回归道德教育的原点培训学习体会
一直觉得学校德育是一项吃力不讨好的工作，尽管我们老师为此付出了不懈的努力和辛勤的劳动，但实际效果却不尽如人意。似乎口头上人人重视，实践中的低效性又饱受指责。德育工作归纳起来两个字，就是烦和难。
究其原因，我认为一个深层次问题没有解决好，这就是德育的根基和原点问题。我们的德育管的太多，而研究的太少，所以总是热热闹闹，零敲碎打却成效不大。德育不是今天爱国主义教育；明天诚信教育，过几天，还要礼仪教育、青春期教育……等等。要站在一个比较高的位置，从人的整体发展角度来看德育，就可以把这些相对独立的，刚性的教育融合在一个德育的文化气场中。那么德育的原点和基础是什么呢？洗尽铅华，任小艾老师告诉我们一个最朴素的真理——道德教育说到底就是做人的教育，就是一个习惯教育。培养怎样的习惯为孩子一生奠基呢？任小艾老师也用简单的三句话来概括：
一、做人的教育——终生自律的习惯
是故才德全尽谓之“圣人”，才德兼亡谓之“愚人”；德胜才谓之“君子”，才胜德谓之“小人”。凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。何则？君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。愚者虽欲为不善，智不能周，力不能胜，譬如乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以决其暴，是虎而翼者也，其为害岂不多哉！
《资治通鉴》中的这段话就挂在松下总裁的办公室中，成为他选拔人才的标准。可见一个民族的道德教育如果缺失的话，就像鲁迅先生说的这个民族就垮了。在我们这个没有宗教信仰的国度，怎样用传统的道德文化来培养孩子，养成终生自律的习惯值得我们思考。马加爵之类的例子是活生生的.警示牌。
二、学习习惯——终生自学的习惯。
教学不等于讲学，现在的学习都是教师讲学生学。老师不讲，学生就不学了。任老师作为一个资深的教育记者，非常推崇魏书生和孙维刚老师，认为没听过他们的课是一种遗憾。因为“我们老师上课，老师很辛苦，我们很轻松。现在魏老师很轻松，我们很辛苦。”这就是教育家和教书匠的区别。教给孩子学习的方法，尤其是培养孩子终身自觉地学习习惯至关重要。
三、生活习惯——独立生活的能力。
中国的孩子今天都是独生子女，独生子女的问题日益凸显。像一位福建的母亲乘着飞机到青岛给儿子送馄饨，为儿子洗了30双脏袜子的事例决不是个别。一个生活能力为零的孩子，将来怎么承担国家的责任。当然这中间有社会的因素，但我们的家长和老师要有这方面的教育意识。
任老师用简单朴素的语言透过层层迷雾，拨开道德教育烦驳的面纱让我们重新审视教育的出发点和归宿点——那就是为了孩子，塑造他们美好的人性，培养美好的人格，使学生拥有美好的人生。
从德育的原点出发，我们就能明确培养目标，重新回到素质教育的轨道上来。我们就会明白学习质量固然重要，但不是素质教育的全部，教书育人，宜皆以德育为先。我们就会有新的评价标准，不是人人都可以成为栋梁，就得有人是砖，有人是草。只要他是健康的草，只要他是有用的砖，人生就不算虚度了。
从德育的原点出发，我们就知道教育要遵循教学规律，坚持以人为本，遵循孩子身心发展的规律，使孩子的身心得到生动、活泼、健康的发展。不必让他们整天围着课本作业转，体验到学习与发现的快乐。
从德育的原点出发，我们就会关心他们的生理生活规律，尤其是心理发展规律，最大限度地发展每个学生的天赋和个性，使他们获得知识、技能和技巧，全面发展他们的认识和创造能力。我们就可以从寻找人的成长规律中寻找到教育的规律，让德育真正闪耀人性之光。
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