申氏宗祠对联大全
“宗祠”则是同族人祭祀祖先的场所，同时也是宗族的象征，下面是应届毕业生网小编为大家收集的申氏宗祠对联，供大家参考，
申氏宗祠对联大全
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申氏宗祠四言通用联
姓启申国;望出琅玡
全联典指申氏的源流和郡望。
文武是宪;黄老为宗
上联典指西周宣王的舅父申伯，为贤卿士，在谢地筑城，大臣尹吉甫作《崧高》诗赠他，有句“王之元舅，文武是宪(效法周文王、周武王)。”下联典指战国时期思想家申不害，郑国京地人，法家学派主要代表之一。韩昭侯时，任相十五年，使韩“国治兵强”。其学本于黄老(黄帝、老子的道家思想)而主刑名，即主张循名责实，慎赏明罚，加强君主专制。著有《申子》六篇。
安邦伟业;戡乱宏才
上联典指春秋时期楚国贵族申包胥，与伍子胥为知交。伍子胥将要逃奔吴国时对他说“我一定要颠覆楚国!”他说“你能颠覆楚国，我一定能让它复兴!”后来，吴国用伍子胥计攻楚国，申包胥到秦国求救，在宫廷痛哭七昼夜，水米不入口，终于使秦国发兵救楚。楚昭王返国赏功时，他逃避而不领受。下联典指十六国时期前秦的奄地人申香，身材高大，多力善射，苻坚曾任他为拂盖郎。
状元宰相;耆硕神仙
上联典指明朝时期的长洲人申时行，字汝默，明嘉靖年间状元，官修撰、吏部右侍郎，因文字受侍学士领翰林院事张居正赏识，被荐为左侍郎兼东阁大学士(宰相)，后任吏部尚书、建极殿大学士。下联典指唐朝时期的洛阳人申秦芝，相传其母吞芝而孕，与玄宗同日生。隐居邵阳山修炼，玄宗梦中见他，命人画出图像去找。后来白日升仙。
申氏宗祠五言通用联
霜添柏树冷;气指桂林寒
此联为唐朝时期的武进尉申堂栒诗句联。申堂栒，丹徙人。
申氏宗祠七言通用联
茅束悲歌于申后;蒲轮见迎于培公
上联典指周幽王废申后，后作告哀诗，有“白华菅兮，白茅束兮”之句，
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《申氏宗祠对联大全》(https://www.unjs.com)。下联典指汉武帝常以蒲轮迎申培公入都。申氏宗祠八言以上通用联
真理学从五伦做起;大文章自六经分来
此联为清朝顺治中期恩贡生申涵光自题联。申涵光，字孚孟，号凫盟，永年人。少以诗名河朔间，与殷岳、张盖称“畿南三才子”。绝意仕进，有《聪山集》等。
忠孝克全，名标青史;贞节不朽，诗载召南
上联典指春秋时期的楚国人申鸣，以孝闻名，惠王时官左司马。大夫白公胜起兵反叛，劫持了申鸣的父亲，申鸣说“还不能为早臣吗?”于是，随叶公打败白公胜，父亲也被害。楚王赏他时，他说“食禄避难，我不算忠臣;为国丧父，我不算孝子。名不能两全!”自刎而死。下联典指周朝时期的'女子申女，许嫁后，因夫家轻礼违制，坚决不出嫁，守节持义，后被告而入狱，也不屈服。后作《行露》诗以表达心志，收入《诗经·召南》。有句“虽速我讼(致我入狱)，亦不女从(也绝不顺从你)!”
通学得传，洵圣门贤哲;文武是宪，实周家翰蕃
上联典指春秋时期孔子的弟子申枨。孔子尝言“吾未见刚者，或以申枨对”。下联典指周代贤卿士申伯。为宣王的母舅。
室书四知，黎庶扳辕共挽;年登八表，天子加璧相迎
上联典指南北朝时期的北周魏郡人申徽，字世仪，历官大行台郎中、河西大使、都官尚书、右仆射、襄州刺史等。为政谨慎廉洁，曾画东汉名臣杨震像，并书其“四知”，一并悬挂于寝室，用来自戒。从襄州离任时，吏民扳辕相送数十里。下联典指西汉朝时期的鲁郡人申培公，今文诗学“鲁诗学”的开创者。少年时，跟从齐人浮丘伯学《诗》，汉文帝时立为博士，传授“鲁诗”，后归家，从各地来跟他学习的弟子千余人。汉武帝时，他已八十多岁，汉武帝派人安车蒲轮(在车轮上裹蒲草编的软套，以减少震动)，束帛加璧(带上帛和璧)，请他入都，拜太中大夫。
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