阳明文化观后感300字最新文章
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阳明洞和阳明祠
著名散文家余秋雨在《王阳明法书集·序》中写道:"倘若把中国历史上集大成式的哲学家的名单缩小到最低限度,也一定少不了王阳明(守仁)的名字.……他在中国文化领域的知名度是其他哲学家无法比拟的.作 者：史继忠 作者单位：刊 名：当代贵州英文刊名：GUIZHOU TODAY年，卷(期)：2007"...
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凤阳明鼓楼
凤阳明鼓楼凤阳明鼓楼(凤阳明鼓楼)凤阳鼓楼又称中都谯楼，建于明洪武八年(公元1375年)，位于凤阳县城中央，由台基和楼宇两部分组成。台基南北长72米，东西宽34.25米，高15.8米，是中国最大的鼓楼台基。1986年被列为安徽省重点文物保护单位。目录基本信息基本信息名 称：凤阳鼓楼鼓楼由台基和楼宇两...
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王阳明贵州讲学与阳明心学之传播
王阳明贬谪贵州龙场后，为求自身解脱悟出了心学的要旨，“龙场悟道”被视为阳明心学诞生的标志。王阳明在贵州首倡书院讲学之风，其心学在贵州书院得以初步的发展与传播。王阳明及其弟子、再传弟子在贵州讲学，传播心学，将贵州书院变成阳明心学的大本营，同时也开创了贵州一代学风。作 者：向振湘 作者单位：湖南大学岳...
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王阳明“心外无物”论
作者：陈立胜中原文化研究 2015年07期中图分类号：B248.2 文献标识码：A 文章编号：2095-5669(2015)01-0034-09“心外无物”命题非王阳明所首倡，释延寿《宗镜录》(卷八十二)曰：“《首楞严经钞》云：‘若能转物，即同如来’者，心外无物，物即是心。但心离分别为正智，正智即是...
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阳明思想对教育的影响
阳明思想主要包括三方面：心即理、知行合一、致良知。下面就随小编一起去阅读阳明思想对教育的影响，相信能带给大家帮助。摘要：明朝自武宗以来，国民贫困，奸臣当道，忧时之士对于靡靡之音颇为不解，找不到世风下滑的根源，便归之为人心之不正，而人心不正又归于圣学不明。思想界的巨匠之一守仁先生便应势而生，一面在学业...
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简论青年王阳明的道教情结
王阳明在回忆自己早期的理想追求时说过:"守仁早岁业举,溺志词章之习,既乃稍知从事正学,而苦于众说之纷绕疲疚,茫无可入,因求诸老、释,欣然有会于心,以为圣人之学在此矣."①道家思想曾经是王阳明早期的理想追求之一,在他心目中占据过神圣的地位.本文通过探寻青年王阳明的这段独特思想经历,揭示这段经历的现实生...
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阳明心学美学及其研究
由先秦孟子发端,经宋代陆九渊奠基,至明代王阳明集大成的心学思想,内在地包含通向美学的契机.心学本体和心学工夫论的宗旨指向"无入而不自得"的人生境界,本体--工夫--境界则是王阳明心学美学的内在逻辑.学界已展开了对王阳明美学思想的研究,笔者则直举"心学美学"的概念.作 者：潘立勇 作者单位：浙江大学...
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阳明山的花散文
台北以东十多公里的地方，有一个极好的去处，名曰陽明山。陽明山原名草山，因山上茅草丛生而得名。明朝的时候，著名的哲学家王陽明在这里隐居，植花种草，专攻学问，后来，人们为了纪念这位哲学家，便把这里更名为陽明山。陽明山不高，最高处海拔只有四百多米。正所谓“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。”而陽明山...
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中华传统文化观后感
中国传统文化具有顽强的绵延性和鲜明的发散性,它深深地扩散到人们的思维方式、价值取向、心理状态、道德情操之中,构成当今中国社会的历史文化背景,影响和制约着人们的行为方式和价值取向。以下是小编精心整理的中华传统文化的观后感的相关资料，希望对你有帮助!中华传统文化的观后感篇一中国传统文化的学习对于我，是一...
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参观校园文化观后感
导语：参观学校可以了解各校的办学特色!下面是小编精心为您整理的参观校园文化观后感，希望您喜欢!参观校园文化观后感篇一11月11日下午，文林路小学全体教师在校长的带领下到文汇路小学参观学习，我们在文汇路小学工会主席的带领下对学校的校容校貌及班级文辉建设进行了仔细的观看和学习，最后听取了该校校领导的介绍...
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王阳明的格物致知思想
格物致知是儒家哲学重要的修养工夫.在阳明哲学中,至善心体是其格物致知的起点和目的.阳明的格物致知是格正吾人之心,对事之理察即在其中.朱子的格物思想在于穷理,向外求索.作 者：高予远 作者单位：深圳职业技术学院,公共课教学部,广东深圳,518055刊 名：深圳职业技术学院学报英文刊名：JOURN...
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阳明学心得体会
世上的事物及其道理千差万别，各有层次和特色，在事事物物之上各求其“至善之道”，难免迷失于万有的丛林之中，茫然失去方向和本来的目的。所谓“君子务本，本立而道生”，天下的事虽然相有差别，但本质上都是同体同源的，只要抓住这个本源，依着本源固有之道去行事，自然无有不适。阳明把这个本源称之为“心”，无事不在此...
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从形成过程看王阳明的心学本质
王阳明的心学思想,即"心即理"说、"致良知"说和"知行合一"说,并未自觉于认知模式的创见,而是探求实现人生价值途径的结果.只在此心去人欲存天理.由辞章、朱学、仙释相克相融而成.作 者：张晓泳 作者单位：浙江传媒学院,科研处,浙江,杭州,310018刊 名：浙江传媒学院学报英文刊名：JOURNA...
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安徽滁州凤阳明古楼 -资料
凤阳明古楼是我国最大的鼓楼，安徽滁州凤阳明古楼。它的结构、方向与其他鼓楼不同。一般鼓楼大多是南北方向，而凤阳鼓楼却是东西方向。鼓楼由台基和殿楼两部分组成。台基正中间开三个门洞，中门略大，中上有朱元璋亲书的“万世根本”四个楷书大字。凤阳明鼓楼又称中都谯楼，位于县城中央，建于明洪武八年（公元1375年）...
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王阳明的良知本体论
本文从王阳明的心体观念着手，集中阐释王阳明的良知本体论的哲学观。本文的基本观点是，王阳明处于中国传统社会向近代社会转化的时期，面临着道德的理念化和世俗化的矛盾。为了解决这一矛盾，他提出了以良知本体为内含的心体观念，实现了儒学道德主体的本体转向：从理学先验理性的天理本体向经验存在的良知本体的转向。这一...
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心上工夫与王阳明的体验美学
阳明心学注重"心上工夫",即通过本心对"良知"的缘机体认和直觉领悟,使良知在本心直觉中真体朗显,活泼澄明.这种"心上工夫"使其心学美学带有生命直觉和现象直观精神:其审美把握的角度是境域中的时机化体认,其审美体认的方式是无现成、无绝对、无理障的直觉领悟,其美学形态则是由伦理思辨美学转向心性体验美学.作...
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王阳明的「儿童教育」智慧
王阳明的「儿童教育」智慧王阳明主张采取使儿童“趋向鼓舞”和“中心喜悦”的积极教育方法。王阳明十分重视儿童教育，他从“致良知”的要求出发，认为儿童时期“良知”保存最多，受蒙蔽最少，教育应从儿童时期抓起。当时学校教育中束缚儿童身心发展的现象十分严重，教育方法很机械，教育手段也很粗暴。王阳明坚决反对这种...
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试探阳明之心体与善恶
对王阳明善恶观理解的不同，是阳明弟子分裂为几个学派的内在原因。“王门四句教”是阳明哲学之浓缩，也是最易产生歧义之处。阳明的心体善恶观表明其心学不是求善的学术，而是发善的哲学，这就是“无善无恶与至善”的终极意义所在。作 者：徐大源 作者单位：汉城大学，韩国 汉城刊 名：佛山科学技术学院学报(社会科...
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王阳明的思想及其现代意义
宋明五百年道学史上,王阳明可算是最有光辉的人物.这不仅在哲学思想方面,其心学体系一反程朱道学正宗,引领了明末清初启蒙思潮和实学思潮,而且在政治事功上,阳明叱咤风云,扶拄江山,可谓中明之栋梁.作为哲学家、政治家及军事家的阳明存在着内在的联系,其光辉的政治军事功绩乃是以其深刻的哲学思想作为指导的,而其哲...
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王阳明思想中恶之问题研究
王阳明恶的论说主要见于"语录"与"公移"两种文本,前者属于恶的形上论说,后者属于恶的社会性论说.这两种恶的论说的差异,也反映了儒学在修己与治人的微妙差异.作 者：陈立胜 CHEN Li-sheng 作者单位：中山大学,哲学系,广东,广州,510275刊 名：中山大学学报（社会科学版） PKU ...
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心理教育是阳明一生践履成圣的主线--王阳明心理教育思想初探
心理教育思想是阳明心学的重要组成部分,王阳明毕其一生完成了他的心育思想的理论构建,同时,以其践履"成圣"的人生经历,对他自己创立的心育理论作出了生动的诠释.作 者：何德宽 作者单位：遵义师范学院教育科学系,贵州,遵义,563002刊 名：贵州民族学院学报(哲学社会科学版)英文刊名：JOURNA...
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《刮痧》观后感：对电影《刮痧》中文化差异的认识
读后感--马效效对电影《刮痧》中文化差异的认识随着全球化潮流的兴起，跨文化交际在人与人的交流中也显得尤为重要。观看了《刮痧》后也真正感受到了文化的差异性以及文化在交流中的重要性。下面从几个方面来说一下电影中体现的文化差异。文化背景影响跨文化交际。首先是价值观念的不同，这是文化特质的深层结构。中美...
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关于观看中华传统文化的观后感
关于观看中华传统文化的观后感自从今年2月6号开始学习中华传统文化，到现在已经7个月了。通过学习传统文化特别是《弟子规》，很受教育。最大的体会就是：做人必须孝敬父母。国以人为本，人以德为本，德以孝为本，所以孝是基础。如果一个人连自己的父母都不孝敬，那这个人的品德可能就有问题。我 的父母对我们姐弟三人非...