浅谈笑傲人性论文
早前看了《笑傲江湖》后，便欲提笔感言；可又觉有“外行看热闹”之嫌，因而搁笔置之，今又欲言故提笔一抒其展示的人性感言。
综观全文结构，其刻画的人物决不仅于武林高手，而是政治人物。当然，这是从本质上讲的，《笑傲江湖》所写的当然还是武林争霸的故事，只是这种不择手段的权利之争，本质上与政治上的权利之争是一样的。但是，诚如金庸自己在后记所述的：“这部小说却决不是有意影射。影射性的小说并无多大意义，政治情况很快就会改变，只有刻画人性，才有较长期的价值。”
诚然，在《笑傲江湖》中，金庸确实刻画了各式各样的人性，岳不群就是形象最典型的一个。他虚伪得到家，虚伪得彻底，虚伪得不露一点痕迹，甚至虚伪得连他夫人都察觉不出。可能每一个最初读《笑傲江湖》的人都会以为他是真君子吧，直至最终才不得不感慨这样一个虚伪透顶的卑鄙小人：《辟邪剑谱》明明是他自己偷的，他却硬是诬赖自己的徒弟令狐冲，并且将其逐出师门；明知劳德诺是左冷禅派来的奸细却佯装不知，让其把改过的《辟邪剑谱》偷去；最隐秘的莫过于在少林寺杀死定静、定逸师太，却又令众人以为是左冷禅所杀，读者当然也如是想。直至最终，他的种种恶行才彻底败露，这个伪君子的假面才彻底被撕掉！
总观岳不群的形象，我看在中国文学史上，还是第一个虚伪得如此彻底、如此严密的艺术形象。甚至据说国外有两个政界人物在对骂时，竟如此骂道：“我看你就是虚伪透顶的岳不群！”“你才是冷酷残暴的'左冷禅！”
言极于此，就不得不提到左冷禅这个人物了。总的来说，左冷禅有岳不群的虚伪的一面，却又十分表面化，易被识破；有余沧海的残暴，却又时时想掩盖其残暴。
左冷禅第一件令人惊心悚目的事就是他派人杀刘正风全家以及刘正风、曲洋两人，一开始还假仁假义，紧接着就是一场预谋已久的大屠杀！而影响最大的莫过于嵩山称雄事件了，远以为蓄谋已久，工作又做得相当缜密了，可谁知一山却比一山高，半路杀出个各个方面都比他强的岳不群！这个半生辉煌的人最终也只得在华山山洞中受死！
综观左冷禅一生，为人阴险毒辣，时时刻刻在阴谋算计人，为了实现他称霸武林的野心，用各式各样的阴谋手段，当然有时也装一点虚伪的仁义，但太表面化，很快就露出凶恶的本面目了，最终千算万算不如天算！这样的性格在现实生活也是存在的，可知这个人物也是刻画得何等深刻呀！
《笑傲江湖》中具有特殊意义的形象便是任我行了，作为性格来看，也是一个特殊的个性。读者初见他时可能会既觉得他神秘而又带有几分同情，过后甚至会觉得他豁达不拘小节，但是经过一重重的烟雾被揭开后，读者这时就惊觉任我行的深心比岳不群更令人感到可怕。更可怕的是任我行，在得势以后的“一统江湖，千秋万载”的野心和天下独尊的威风与排场，真正是顺我者昌，逆我者亡。最后他的下场也是极具有讽刺意味的，从仙人掌峰顶直摔下来，不就象征了一个在权利顶峰的人摔下来！
这是对任我行的最最辛辣的讽刺，实际上也是对世人一切迷于权利，作威作福的一种深刻无情的讽刺。这个形象既具有认识意义也具有现实意义，同时也具有令人反思的效果，因为这个形象是有生活依据的。
《笑傲江湖》中这三人最饱满的具有极强的权利欲人物，无不揭示了人性上的种种弱点，而种种加在人本性上的规范，结果全都在人性本面目溃败下来。金庸本人也认为，地位的不同，完全可以使人的思想发生变化。
“人在江湖，身不由己，要退隐江湖决不是容易的事。”在某种意义上，整个金庸世界的故事所展示的就是这种不易，是隐士同一心要权力的武林中形形色色的政治人物间两种人生态度的对照，我想这或许也是入世和出世的心理向度的对抗吧！
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