浅谈《南华雪心编》对《庄子》文境意境的评点的论文
庄子之文，最为人情人理，高处着眼，大处起议，空处落笔，澹处措想，道来真令人解颐忘卧。也正因为如此，历代注庄者都在不断地潜心研究，为我们后世读者指出一条条通往《庄子》世界的大道，刘凤苞的《南华雪心编》正是这其中一条。
一、洗洋态肆
《庄子》散文“洗洋态肆”的特点早在刘凤苞之前就已经有很多评论家提及，如宣颖《南华经解》在评点《逍遥游》一篇时说:“试思鲤鹏绸鸡，都是影子，则《齐谐》真假，有何紧要耶?偏欲作此诞谩不羁，洗洋自态，然后用‘小大之辨’也一句锁住。真古今横绝之文也。”但是却也仅此而已。刘凤苞则不同，他认为《庄子》散文在整体上，尤其是外篇都具有“洗洋态肆”的特点。他在文中说“外篇尽行文之致，洗洋态肆，推倒百家”，基于这样的认识，刘氏对庄文进行了相当细致的分析，将庄文洗洋态肆的特点分析得淋漓尽致。
二、虚空缥缈
刘氏在《南华雪心编》中数次用到“云烟缥缈”“空灵缥缈”“游丝之袅于空际’川飞鸿戏海”等词语来评价《庄子》的文境意境，指出《庄子》行文绝迹飞行、飘忽不定的特点。关于《庄子》一书“虚空飘缈”的特点宣颖也曾有过论述，如他在评《逍遥游》篇时说:“叠叠感伤，则物论一节，乃其至小至小。如此下笔，固是透悟，亦文字中争上截法也。至其空灵澹荡，切须细细吟之。吟诵一过，始而萎丧，既而瞥如，有所独遇。谓庄子不得道，吾不信也。”刘氏在宣颖的基础上作了更进一步地揭示。刘氏在《南华雪心编·凡例》中说:“《南华》为庄子寓言，有飞鸿戏海、天马行空之概。深人理障者正襟危坐而道之，已误会漆园本意;高谈玄妙者守虚致寂以求之，亦失却赤水玄珠，皆夏虫不可语冰也。”认为庄子寓言具有天马行空的特点，进而指出庄子行文具有虚空缥缈的特点。
三、以文为戏
《庄子》一书充满了虚构与想象，行文充满了嬉笑怒骂的风格，他白己甚至在《天下》篇中说白己“以谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞，时悠纵而不镜，不奇见之也。以天下为沈浊，不可与庄语。以危言为曼衍，以重言为真，以寓言为广”。可见，庄子本人对白己的言语方式所充满的诙谐幽默也有很深刻的.认识。
庄子以文为戏首先体现在虚构与想象中。如《德充符》篇，刘氏在评论时说:“凭空撰出几个形体不全之人，如傀儡登场，怪状错落，几于以文为戏，却都说得高不可攀。”刘氏认为庄子在本文中虚构出几个形不全之人，这些人在常人看来是丑陋的，不屑与之为伍。但是在庄子笔下，他们却或可以学生与仲尼平分鲁，或可以与子产同进出，或可以妇人愿为其妾，丈夫与之处而不愿离开，等等。在庄子眼中，这些人远远胜过那些徒有形体却残缺德行之人，全文充满诙谐幽默的韵味。所以刘氏在评“固跤支离无唇说卫灵公”一段时说:“不全则种种不全，全人又多出一瘦，几疑造物之故留此缺憾。然不全于人而独全于天，正恐全人之仅以形体全者，吵乎小也。此真诙谐人妙之文”。
《庄子》一书在文境意境方面的美可以说是多层面的，在刘氏眼中，《庄子》已经不再仅仅只是思想界的一朵绚丽的花，在文学的领域里，它更是一朵不可替代的长久散发着诱人香味的盛放不衰的花。正如闻一多先生所说:“读《庄子》，本分不出那是思想的美，那是文字的美。那思想与文字，外形与本质的极端的调和，那种不可捉摸的浑圆的机体，便是文章家的极致;只那一点，便足注定庄子在文学中的地位。”