公民受教育权的产生理念及哲理基础
摘 要：从历史和哲学的角度研究公民受教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）权，提出了两个问题，一为产生理念；二为哲理基础。以国家和市民社会的关系为线索，从古希腊、古罗马到一战以后，对公民受教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）权进行一番历史梳理，发现该权利的产生理念是国家和市民社会的二元以及福利国家思想。所谓公民受教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）权的哲理基础是指主体性、客观性、相对性、可能性和现代性。关键词：公民受教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）权，产生理念，哲理基础
2001年，齐玉苓案，以及青岛三考生状告教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）部事件引起了人们极大的关注，与两个事例密切相关的公民受教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）权也成了当下炙手可热的话题。学者们纷纷从内涵、属性、救济等多角度对该权利进行论证和研究。[1]但是对于公民受教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）权为什么会在20世纪初期写进宪法，以及该权利的哲理基础到底是什么等基本理论问题，学界似乎对此开展研究得较少，笔者在此不揣浅薄，略加探讨。
一、产生理念。
众所周知，宪法的发展分为两大阶段，即近代宪法时期和现代宪法时期。制定于1919年的德国《魏玛宪法》是近现代宪法的分水岭，现代宪法产生的标志。受教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）权的规定是此部宪法诸多开创性内容之一。《魏玛宪法》在其第二编《德国人民之基本权利及其基本义务》中，专设一章即第四章《教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）及学校》，该章从一百四十二条到一百五十条，较为详细地规定了公民受教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）权诸问题。在《魏玛宪法》之后，有相当多国家在宪法中规定了公民受教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）权。据资料统计，目前各国正在实施的宪法中，有约一半规定了公民受教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）权。[2]中国的历部宪法也规定了该项权利。
笔者认为只有把握和了解一事物的历史，才算真正的认识该事物，才能真正的解决现存的问题。正如梁启超在《新史学》中讲的，“史学者，学问之最博大而最切要者也，国民之明镜也，爱国心之源泉也。今日欧洲民族主义所以发达，列国所以日进文明，史学之功居其半焉。”[3]所以，笔者认为，有必要对公民受教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）权的产生理念进行一番历史梳理。由于该权利直接涉及到国家权力和公民权利，因此梳理的线索是国家和市民社会的关系。
（一）、古希腊。
希腊被认为是西方文明的摇篮，“言必称希腊”，正如黑格尔所说“一提到希腊这个名字，在有教养的欧洲人心中，自然会引起一种家园之感。”所以，笔者对公民受教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）权产生理念的梳理首先从古希腊开始。后人对希腊文明为何能成为西方文明的摇篮可能有所不解。其实，“地理是历史之母”，希腊的特殊的地理状况孕育了希腊的历史文化和民族特性。希腊三面环海（爱琴海），只有北边与欧洲大陆相连，但又有高山相隔，这无疑阻碍了与大陆的交流，所以向海洋发展是现实的选择。与海洋的近距离接触，必然激发出整个民族的冒险精神，使得希腊人富有开拓性和创新性。而希腊本土也并不是一马平川，所以建立畅通的、统一的国家并不现实，于是城邦制成了希腊人的基本体制。土地的贫瘠无法实现物质上的富足，这反而使得希腊人更重于理性的思考。希腊为世界贡献了柏拉图、亚里士多德等大思想家。概括而言，城邦和理性是希腊文明的两大特
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