孝道议论文

时间:2022-05-30 10:16:08 教育教学论文 我要投稿

关于孝道议论文(通用22篇)

  在学习和工作中,大家总少不了接触论文吧,论文是指进行各个学术领域的研究和描述学术研究成果的文章。你写论文时总是无从下笔?以下是小编整理的关于孝道议论文,仅供参考,希望能够帮助到大家。

关于孝道议论文(通用22篇)

  孝道议论文 篇1

  孟子曰:“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”。在我们中国的传统美德中,从道义上来说,我们不仅要孝敬自己的父母,还要学会尊敬别的老人,爱护年幼的孩子。只有这样做才能在全社会形成尊老爱幼的淳厚民风,才能在当今和谐社会中形成人与人的和谐发展。

  我们每个人来到这个世界,生活在这个世界,都源于自己的父母,是他们哺育着我们成长,是他们来成为我们生活之路上的护航者。然而,其实从我们呱呱坠地的那一刻起,就背上了孝敬父母的这个责任,怀着一颗感恩的心来孝敬父母。从古至今,人们都应该明白“百善孝为先”的道理,“子路借米救父母”,“朱德《回忆我的母亲》”“孔融让梨”这些故事都可以充分的证明了,孝敬父母在中国的传统的美德中占据首要位置,生儿育女循环理,世代相传自古今。

  “慈孝之心,人皆有之”,我们应该感谢父母,是他们给我来到这个世界的权力。然而少年的时光充满着无限快乐,但是也伴随着求学的喜怒哀乐,其中也包含了父母的多少酸甜苦辣。父母为了我们的幸福生活,日夜操劳,任劳任怨。每当看到父母的黑发中增添的银丝,发亮的额头前留下岁月划过的痕迹,就会有一种力量在不断鞭策着我,让我们去认真的学习,用自己的成绩回报社会、回报父母,这也是一种行孝之策。

  “谁言寸草心,报得三春晖”,虽然我们现在还很年轻,有很多事情都还不能顺理成章的去完成,但是我们可以站在父母的角度上换位思考。我们每个人以后都将会成为孩子的父母,然而我们孝敬父母的方式也不只是你让他们过上幸福的生活,而是在父母停下来休息时你递上的那一杯凉茶,在他们辛勤劳动流下汗水时递上的那一块毛巾,在你学会第一次做饭时端上餐桌上的那一顿晚餐。父母喜欢的东西,子女要尽最大的努力去为他们准备,父母不喜欢的东西,要谨慎地为他们去掉,只有这样,我们才能报答父母对我们的养育之恩。

  道不远人,父母面前能尽孝,才符合道义。哺育子女是动物也有的本能,孝敬父母才是人类的文化之举。如果我们不孝敬自己的父母,那就相当于一枝花插在花瓶中,虽然有色有香,却失去了原有的根。养育之恩须图报,望子成龙梦成真,孝顺家风世世传,绵延不绝代代兴。道也,非远人者,孝也,尊父母之所敬也。

  孝道议论文 篇2

  一般人认为,只要对自己的父母克尽奉养,就是孝顺了。我不反对这种看法,这是孝顺了,只是这个孝顺只限于父母罢了。虽然这种孝是最基本的,但已是孝了。

  但现在,这种看法也许会被人否认,因为许多家长都曾对孩子说:你要真的孝顺我,就拿出点成绩来。虽然现在已不是什么功成名就、光宗耀祖的时代了,但知识却是要的,事业也总是要的。许多贫困山区的父母宁可累死饿死也要送自己的孩子上学,如果孩子真的能拿出点成绩来,那也是可谓尽孝了。

  孝顺父母是中华民族的传统美德,但是孝顺的为什么偏偏只有父母呢。不可否认,是父母给了我们生命,而且养育了我们,也许我们无法报答父母的养育之恩,所以我们需要尽孝道。但我们又能报答老师的培育之恩吗?不能。可为什么我们不对老师也尽孝道呢。要知道,是老师给了我们知识,给了我们能力,给了我们机会,在老师的耐心指导下,培养出了大批的人才,我们为什么就不对老师尽孝道呢?我们是应该的,我们需要以优秀的成绩来回报老师的努力,我们需要才华来回报老师的培育,同样需要以成就事业来证明自己。

  孝道,一个永恒不变的话题,随着时代的进步,也应该扩大范围了。也许真的要我们对整个民族尽孝对一切众生尽孝是大了点,听起来也觉得十分困难,但是整个民族养育了你,你是应该尽孝的;是许多许多的人给了你一个爱的世界,所以你也是应该尽孝的;是一切的生灵给了你一个美丽的生存空间,所以你也应该尽孝的。

  成就事业方能显出你的价值。尽你自己的努力,去创造属于自己的辉煌,给生你养你的父母,给辛辛苦苦培育你的老师,给养育了你的整个民族一个满意的答案,也许这是孝的一种吧!别人给了你,你就应该懂得回报别人,中国有句老话:滴水之恩,当涌泉相报。对父母的尽忠尽责克尽奉养并不是孝的全部。

  成就一番事业,然后在自己的事业上默默地奉献,用自己的成绩与爱心来回报世界上的种种,这也是孝顺了吧!

  孝道议论文 篇3

  以易道文化为主体的国家民族文化教育,在汉代从系统型的道德根文化教育全面转向“图难于其易,为大于其细”的孝道文化为主体,是慧性文明转向智性文明的必然性。因为当时的社会经历了将近六百年的战乱,历经秦朝短暂的过渡,迎来汉朝黄老学说治国的鼎盛时期,完成这一番治理以后,人类随着太阳系慧性宇宙能量的锐减,左脑的使用已经完全占据主导地位,所以在早期那种以右脑慧识教育为主体的教育方法已经无法正常进行,那么以孝道文化为主体进行全民“为大于其细”教育的出现,就成了一种历史必然。可以说,孝道教育的出现是慧性文明转向智性文明教育的一种必然教育模式。

  到目前为止,孝道教育仍然在智能文明教育领域具有极其重要的作用,我们不能轻率丢弃孝道教育。因为中国教育文化的传播,必须以孝道文化为主体进行展开,这是中国教育的重要文化特征,这是“教”字所存在的全部信息。我们通过“教育”这个“教”字里面的“孝”的成分,可以看到历史上的必然。人们智能意识全面离道失德,造成教育工作必须“为大于其细”,从家庭孝道这个“细”和“易”方面入手,才能呼唤道德的回归,使人们重新重视“尊道贵德”。孝道教育与道德教育的系统性与解析性,这个枝叶与根干的关系、树木与森林的关系,都应该将其确立起来,而不至于在某些研究过程失去了系统论,或者用西方的观念来解析中国传统文化。

  认识道德根文化的系统以后,重新建立包括孝道文化教育为先导的立体型益智开慧教育,就显得极其重要。因为孝道是做人的基本素质,百善孝为先。“德”字里边含有十种善,古人却强调“百善孝为先”。任何一种善,首先要看这个“孝”是否在其中。如果说家庭无孝道,则所有的善都带有伪善的性质。

  某地区当年选拔干部、提拔某人到重要部门工作时,常常需要进行一次家访,然后再决定是否起用此人。要通过家访看看此人是否胜任重要职务。为什么要通过家访看呢?一看其孝行,二看家里清洁、家庭管理情况。海外很多大企业家在选拔人才时,也会通过一次家访,全面去“为大于其细”,从“细”观察其是否具有优秀品质,考察是否足以担当重任,否则就不予起用。

  孝道处处在。对父母、亲戚、朋友,方方面面都可衍射出孝道文化的影子和影响力。它是人们品质提升不可或缺的、最重要的基本原则。“培贤育圣”最基本的内容就是孝道。孝道体现了老子的思想,“孝”本身就是“老”“子”两个字的组合。我们从孝道上慈下孝这样一个辩证关系,可以窥测到中国古文化文明几千年以来构建的一个基本模式。尊老爱幼、上慈下孝等这些相互之间的关系,缘起于人类本性中的善。像羊羔有跪乳之心,羊羔一生下来,它跪下来吸取母乳。为什么呢?它都有一个善性的能量体支撑着基本的行为。

  孝道议论文 篇4

  我看过这么一幅漫画:一家人围坐在餐桌前为姥姥举办生日宴会。桌上美味佳肴,应有尽有,唯独没有姥姥的身影。却见小外孙指着在厨房正在汗流满面做饭的姥姥叫道:“姥姥,该您吹蜡烛了。”

  好一个生日宴会,这哪里是为老人举办的,分明是让老人无偿地为他们付出!我不禁问道:“中国五千年文明的孝道哪里去了?”

  我们知道,从古至今,“孝”字占据着几乎全部人的思想意识。不论年长、年幼,都遵循着“孝”。古时候的“孝”便为“顺”,孝顺永远连在一起,最后终于成为专有词。一家之中,父亲为一家之主,儿女必须言听计从,不论对错,一律服从,这也是孝的一种体现。

  而今,“孝”的含义有了进一步的改变,从一味顺从,深化到了求大同,存小异,从精神、物质两方面来尽孝。我们经常可以发现:每当周末,一些老人的家里总是儿女满堂,聚在一起,对老人问寒问暖,给老人买补品,陪老人谈天,孙子们也向老人汇报好成绩,逗老人开心,这是新时代孝的体现。

  社会在一天天地进步,从古时的一味顺从发展到今天的物质、精神两方面尽孝,无一不体现出中国人对“孝”的重视。

  而国外与我们不同,他们那里子女与老人之间的关系只是金钱关系,家长只负责把儿女抚养成人,其余则撒手不管,全无关系了。而家长到了晚年,纵使儿女成群,也不会出现儿孙满堂,欢聚一堂的情景,他们是冷漠的金钱关系。我听过这么一件事,有一位老人孤身一人住在美国洛杉矶的一幢小房子里。有一天当邮差来送养老金清单时,发现这个老人已死去多时了。是由于突发心脏病而亡。据了解,她有九个儿女,个个生活得都不错,还有一个是大资本家。可她在这九个儿女成人之后,就再也没有见过她们,顶多在圣诞节时收到几份小礼物。而在她死后,她的儿女也未曾表示过什么。由此,我们就可以看出东西方文明的差异,至少是在“孝道”方面的差异。无怪乎有人这么评析:西方资本主义世界是儿童的天堂,成人的战场和老人的地狱。

  可见,讲“孝道”是中国人的美德之一。

  我国伟大的无产阶级革命家陈毅同志十分孝敬他的母亲。有一次在他回家看望母亲的时候,他的母亲由于行动不便,年老多病,把裤子拉脏了。当她看见陈毅进来,忙把脏裤子藏到褥子底下。当陈毅发现褥子下的脏裤子之后,埋怨母亲为什么把裤子藏起来,自己的儿子有什么顾忌的。她母亲说:“这粗活还是让别人去干吧。”陈毅却说:“我是您的儿子呀?别人怎能代替呢!”说罢,三下五除二就把裤子洗好了。

  可见,上至领袖,下到百姓,无一不在遵循着“孝道”,孝道是我们中国人最突出的美德。

  我们青少年理应继承这一美德,决不能像那幅漫画所画的那样做,而是进一步把我们中华民族的美德发扬光大!

  孝道议论文 篇5

  中华民族是一个有着五千年历史文化的古老民族,“孝”做为中华民族的传统美德,深深影响着每一位炎黄子孙。

  人们耳熟能详的《三字经》里有一句“香九龄,能温席”。说的是汉代因孝敬长辈而流传千古的小黄香。他九岁丧母,这使他更懂得了孝敬长辈。

  夏季,他帮父亲把床席扇凉,赶走蚊子;冬季,他用自己的身体把父亲的床席睡暖,再让父亲睡到床上。小黄香学习刻苦勤奋,当有“天下无双,江夏黄童”的赞誉。

  相传在汉代有一个叫郭巨的人,家里有一个九旬的母亲和一个刚出生的婴儿。由于家庭贫困,他只能选择赡养母亲或孩子。为了报答母亲的养育之恩,郭巨和他的妻子连夜将孩子抱到山里,埋于山中。

  百善孝为先,历朝历代像小黄香和郭巨这样的孝子不计其数。我们对“孝”并不陌生,似乎从懂事起,我们就常听长辈们教育道:“要做一个孝敬长辈的孩子。”可事实并非如此。

  上小学时,老师给学生布置了一个特殊的作业————帮父母洗脚。可现在的孩子多为家中的“小皇帝”,家长也不愿让孩子受累。只是在孩子的作业本上签个字应付作业罢了。

  不仅是孩子,歌曲《常回家看看》更是体现了现在人们的生活特点。不停的找个种不回家的理由,空巢老人变得越来越多。老人们不图儿女回家做很多事,只希望儿女们回家看看。

  前段时间电视上常播放这样一个广告:一位老母亲忙碌了一天,做了一桌饭菜,满心欢喜地等儿女回家吃饭。可她却陆续接到家儿女的电话,都说有事,不能回家吃饭。老人放下电话,独自一人坐在沙发上,直到深夜……

  随着科技的不断进步,中华五千年的历史文化却渐渐被人们淡忘了。我不由得问:“这是怎么了?”

  现在,我们不需要孩子像小黄香一样为父母温席,也不需要成年人像郭巨一样为母埋儿。那是不是说,我们可以把“孝”抛弃了?

  不!不是的!孝不只表现在这两处。孩子听从父母,少让父母操心;大人在百忙中抽出时间,常回家陪伴父母……都是孝的表现。

  为人父母更应该孝顺于自己的父母,不能总为自己找任何不回家的理由。都说父母是孩子的第一任老师,赡养父母,常回家看看,不仅仅只是尽孝,更是给孩子做出榜样。

  若连大人都不尽孝了,孩子念再多的“香九龄,能温席”也是无用的。因为他们并不知道怎样做才是孝敬父母。

  “孝”在中华大地上存在了五千年,我们都应该发扬和传承下去,不能让“孝”消失在21世纪。

  孝道议论文 篇6

  是谁,让我们来到这个美好的世界?是谁,为我们创造了一个快乐的成长环境?是父母。

  孝敬父母是中华民族的传统美德。自古到今,有多少感人肺腑的孝心故事在民间流传着——“缇萦上书救父”、“花木兰替父从军”、“伯愈敬母泣杖”等等。他们这种行为、精神不正是我们要学习的吗?

  现在大多数的孩子都娇生惯养,象一个个小公主、小王子似的,过着衣来伸手、饭来张口的生活,平常对父母呼来唤去,自己的事情都等着父母来做,父母跟仆人没什么两样了。

  你应该很小就听过《世上只有妈妈好》这首歌吧,它反映了母爱的可贵,有妈的孩子象块宝,有父母的孩子最幸福。在你伤心的时候,有人替你擦眼泪;在你高兴的时候,有人比你还高兴;在你不顺心的时候,有人鼓励你要坚强;在你不痛快的时候,有人承受着你的发泄;在你生病的时候,有人半夜起来为你喂药……然而,父母为我们付出了这么多,我们又做过什么呢?好好反思一下吧!现在有一些孩子,受到社会上不良风气的影响,渐渐学会了抽烟、喝酒,甚至打架、偷窃,父母常常碍着面子给别人道歉。电视上也经常看到儿女成家后就把父母赶出家门的例子。其实,父母最大的心愿就是儿女能健康、幸福、快乐。

  父母的生育之恩和养育之情是我们一生都无法偿还的。因此,借此书信文化活动,我希望所有的小朋友,从现在开始,养成良好的生活习惯,从小事做起,从点滴做起,做一个孝敬父母的好儿女。

  孝道议论文 篇7

  我们中国人都讲究孝顺,大家一直认为孝顺是传统的美德,实际上这也是一个国家的优良传统。有这么一句话,我认为很有道理:一个连父母都不孝顺的人,绝对不可以把他当朋友去处。

  我的父母都是孝顺的人,我爷爷老年后一直居住在我家,直到有一天突然离开了这个世界。不客气的说,我们几个兄弟姊妹也很孝顺父母。姐姐条件好一些,在经济上对老人关照的多一些。我和哥哥没事的时候也总往父母家去,今天买点水果,后天买点糕点。

  实际上,老人倒不一定是盼望子女去买什么东西。老人高兴的是子女的生活都很好,最盼望的是和子女聊聊,说几句话。能隔三差五的看见子女,就是老人最大的开心。

  父亲离岗好几年了,可是因为写公文很有名气,就有一些机构总找父亲,于是父亲离岗后仍然很忙。

  老了的父母自己居住,两个人生活了一辈子,给我的印象似乎是争吵了一辈子,老了的时候更为严重。对于父母这样的情况,我们几个子女都清楚,劝是根本不起作用的。为了这,父亲有好几回偷偷的坐车,回到乡下老家去。而这时的母亲,就总是很孤单。中午,有时候她就得自己一个人在家吃饭。而每当一个人在家吃饭的时候,母亲就是简单的吃一口。

  在很平常的一个中午,爱人有事了,我也不想去和朋友、同事吃饭,就在一个小饭店炒了个菜。到了母亲家,母亲正在吃饭,看到我去,很开心。可是我看到,母亲正在用咸菜就着饭,简单的不能再简单的一顿午餐,让我的心里酸酸的、涩涩的。我在心里问自己:你是一个孝顺的儿子么?你是一个懂事的儿子么?悄悄的平复了自己翻腾的心,尽量用平静的语气对母亲开心的说:“妈,我回来了。”母亲高兴的说:“自己在家,也不愿意吃,寻思对付一口得了。”我把买来的菜默默的递给了母亲。

  就是从那个中午开始,我和父亲说,如果出门,一定要告诉我一声,让我知道他出门了。父亲每次出门,也真的都告诉我。每到母亲一人在家的时候,中午还没到下班,我都会提前打一个电话,在电话里说:“妈,今天中午我回去吃饭。”母亲总是开心的说:“回来什么也不用买,家里有菜。”这时候的母亲总会做几个菜,等着我回去。有时候我就回去,同时也不忘了买点菜,可是更多的时候我回不去,便估计母亲做好菜的时候,再打一个电话过去,告诉母亲:“妈,我临时有点事,回不去了,你一个人吃吧!”但是我清楚,我的这种不得不用的带有孝心的欺骗,会让母亲吃上一顿丰盛的午餐,最起码,我放心了,每当这时,母亲不会自己一个人吃饭的时候对付了。而到了晚上,还有我女儿呢!她一去,母亲更是不能对付了。

  我就是用这样的小细节,去默默的孝顺着母亲,我觉得这种方式,应该是必要的。大的道理我们每个人都知道,也都懂得,可是有时候一些细节上的小事,似乎也同样不可少。

  孝道议论文 篇8

  人都有孝心,但有方法的不同。李白说过:“百行以孝为先!”

  “清晨起,问早安,上学去,说再见,回到家,道声好,要外出,须留言,父母钱,莫乱花,知劳苦,懂节俭,父母呼,要回应,大小事,行勿懒,父母归,笑相迎,倒茶水,尽孝心,父母烦,莫添乱,解忧愁,逗开心,父母忙,己莫闲,伸出手,帮一帮,父母累,捶捶背,劝早息,别打扰,父母病,勤侍奉,病床前,多问候,父母训,认真听,有过错,须改正,父母愿,当力行,己成才,方报恩,敬父母,尊长辈,扬美德,好学生。”这孝心三字经中的每一种都为是对父母的一份孝心。

  将来我们也会成为孩子的父母,也会想孩子孝敬自己。现在每一位父母都想儿女孝敬自己,如此,我们身为儿女就应当孝敬父母。 “尊老爱幼”这一条意见,每一位家长、老师都提过吧;他们提得好,但有多少人采用呢?这我们能做,对长辈们也是一种孝敬。

  讲礼貌、勤俭节约、帮父母做自己力及所能的事、尊老爱幼……这些都是最基本的。如果不讲礼貌,说话粗粗鲁鲁的,你将会成为人心目中的粗人。而讲礼貌,和父母、长辈是礼貌用语上的一种沟通,对父母、长辈又是一种尊敬。如果不勤俭节约呢?只懂得花钱来吃喝玩乐而不知勤劳的做事,你将会一事无成。勤俭节约会让你变成朴硝的人。从小就不锻炼自己帮父母做力及所能的事,长大将会很懒惰。不尊老爱幼,你就是没品德的人!更不用说得上会孝敬父母,尊敬长辈了!

  父母日日夜夜为我们做孩子的操劳。父母为我们做出了的多少,而我们只要为父母做出小小的事情。父母都会为我们感到高兴!每当自己成功了,父母见自己开心,他们也为我们感到开心。忧愁、伤心给我们一份深切的安慰。虽然父母亲的一时严厉一时慈祥,对我们都是一种父母爱亲情。有时他们对我们唠唠叨叨,但也是爱。我们每个都有这么好父母,身为儿女应当孝敬他们。

  孝道议论文 篇9

  《孝经》有云:“夫孝,天之经也,地之义也”。中国人素来重孝,千百年来,无数孝顺父母尊敬长辈的故事到今天仍为人所津津乐道。所谓“百善孝为先”,孝顺,是做人必须具备的一种品德。

  孝顺,能都拉近我们与父母的关系,是对父母的最基本的态度。孝敬父母,尊敬长辈,是天经地义的美德。父母,是生我们养育我们之人,正所谓“养育之恩大于天”。对于做儿女的来说,这份恩情我们无以为报。唯有孝顺他们,是我们唯一报答他们的方式。“父母呼,应勿缓;父母命,行勿懒。”《弟子规》中对孝敬父母的方式做了很好的概括。千百年来无数孝顺父母的故事仍然流传至今。郯子鹿乳奉亲,老莱子戏彩娱亲,董永卖身葬夫,江革行佣供母。无数例子证明了,孝顺父母的态度,是做人的本分,也是各种品德形成的前提。

  孝顺,能够使家庭和睦,是处理家庭中父母与子女关系的最好方式。晋人王祥,冬天不顾寒冷,躺在河上脱衣卧冰,冰被融化,冰下跃出两条鲤鱼,他拿这两条鲤鱼孝敬继母。继母因而被感动,从此对待王祥如亲生儿子一般,使得家庭之中能够和谐相处,谱写了“卧冰求鲤”的佳话。春秋时期的闵子骞亦有“母在一子寒,母去三子单”的美谈。他的孝顺让继母悔改,“芦衣顺母”让一家和睦,不再有所谓的家庭烦恼。再看当今社会,因为不孝敬父母,而牵扯出的许多家庭纠纷,甚至是发生了许多令人惋惜的伤心事,使得一个家庭支离破碎,亲情不在的例子也比比皆是。因此,孝顺父母,有利于一个家庭的和睦。

  孝顺,能够让你受到人们的尊敬,是一个人人格魅力的体现。西汉汉文帝在母亲重病时,衣不解带照顾母亲。对于母亲的用药,必须亲口先尝过才能放心让母亲服用。高高在上的帝王,也要如此孝顺母亲,可见孝顺父母与身份的尊贵与否并无关系,而是每个人都必须要做到的事。汉文帝因此以仁孝之名,闻于天下。受到了世人的尊敬。孔子的学生子路,也十分孝敬父母。曾经多次到很远的地方背着米回去孝敬父母,谓之“百里父母”。他因此得到了孔子的高度赞扬,受到了人们的尊敬。

  司马迁曾说过“父母者,人之本也”。由此可见,孝顺为人的根本,是做人的最基本的道德和品德。古语曰“乌鸦知反哺,羊羔之跪乳”。父母的养育是人世间最深沉的爱,而能报答父母这份爱的,唯有孝顺而已。

  孝道议论文 篇10

  有这样的一则漫画:满头大汗的爸爸回到家里,想让自己的儿子再帮自己倒一杯水,但是儿子却拿着作业单寒假作业:给家长倒一杯水”,满脸理所当然地拒绝道:作业上可没有说再倒第二杯,你自个倒吧!”这一场景真是令人咋舌,学校布置的这份寒假作业”,只是想让学生为自己的父母倒一杯水这么简单吗?其实是学生不明白不理解这份作业背后的本质,只把它当做一则教条,一种形式,没有真正懂得父母的艰辛,没有懂得孝顺父母。因此,孝道不能只讲究形式,我们要拒绝形式主义的孝道。

  形式主义的孝道是一种忽视本质,讲究形式的情感。近年来,屡出不穷的三拜九叩”、洗脚搓背”正在不断刷新着人们的眼球,各大平台客户端上的短视频为了博得人们的赞赏纷纷模仿作

  秀。逐渐地,孝道似乎成了一种形式,它被记上了教条的标签,它失去了孝敬父母长辈的本真,它变得冰冷化,形式化。

  形式主义的孝道会使人失去人间的温暖,失去感恩的真谛。我们知道,孝的核心是感恩,一个只会尽形式主义孝道的人,即便他再优秀,再成功,但是他对父母的孝顺是装出来的,那么他的人生就感悟不到家庭的温暖。一个人连含辛茹苦抚养他长大的父母都只是表面装孝,那么他对这个社会,对这个自然界还会心存感恩之情吗?如果社会上的人们都只会表面形式上地装孝,那么这个世界就失去了最基本的道德底线。由此可见,形式主义的孝道对社会的威胁很大,我们必须对此持反对的态度,坚决抵制形式主义。

  孝道不是形式主义。随着时代的发展,子女们都各自外出谋生,只有逢年过节才会想起远在家乡的父母,才会想起回家探望父母,他们似乎尽了孝道,但是他们一回家后就与各种的同学朋友见面,拉拉关系,他们似乎忘记了回家的目的,也往往最会忽略了父母。他们没有拉拢父母的心,也忘记了时间的残酷,也忘记了人生的短暂,只有等到父母年老已逝,才会记得自己有多久没有真真正正地陪伴父母,才会记得自己有多久没有安安静静地停下来与交谈心事。其实,父母并不是想要你每个月的抚养费,每个月寄回家的保养品,而是你平常的一通电话,一句问候。所以,孝道并不是流于表面形式的所作所为,而是趋于形式之上的,发自内心的真正情感,是基于感恩之上的一种行为。

  老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”,我们应该要发自内心去敬爱父母,发自内心去感恩父母,俗话说:滴水之恩,定将涌泉相报”,更何况父母长辈为我们付出的不只是一滴水这么简单,而是一片大海,所以我们要敬爱父母,懂得父母的艰辛,懂得父母的劳累,在父母回家后送上温暖的茶水,在父母生日时递上爱心祝福,在父母失落间给出安慰怀抱,请发自内心地去爱你的父母吧!请不让要孝道流于形式吧!

  孝道议论文 篇11

  是谁,让我们来到这个美好的世界?是谁,为我们创造了一个快乐的成长环境?是父母。

  孝敬父母是中华民族的传统美德。自古到今,有多少感人肺腑的孝心故事在民间流传着——“缇萦上书救父”、“花木兰替父从军”、“伯愈敬母泣杖”等等。他们这种行为、精神不正是我们要学习的吗?

  现在大多数的孩子都娇生惯养,象一个个小公主、小王子似的,过着衣来伸手、饭来张口的生活,平常对父母呼来唤去,自己的事情都等着父母来做,父母跟仆人没什么两样了。

  你应该很小就听过《世上只有妈妈好》这首歌吧,它反映了母爱的可贵,有妈的孩子象块宝,有父母的孩子最幸福。在你伤心的时候,有人替你擦眼泪;在你高兴的时候,有人比你还高兴;在你不顺心的时候,有人鼓励你要坚强;在你不痛快的时候,有人承受着你的发泄;在你生病的时候,有人半夜起来为你喂药……然而,父母为我们付出了这么多,我们又做过什么呢?好好反思一下吧!现在有一些孩子,受到社会上不良风气的影响,渐渐学会了抽烟、喝酒,甚至打架、偷窃,父母常常碍着面子给别人道歉。电视上也经常看到儿女成家后就把父母赶出家门的例子。其实,父母最大的心愿就是儿女能健康、幸福、快乐。

  父母的生育之恩和养育之情是我们一生都无法偿还的。因此,借此书信文化活动,我希望所有的小朋友,从现在开始,养成良好的生活习惯,从小事做起,从点滴做起,做一个孝敬父母的好儿女。

  孝道议论文 篇12

  “醉里吴音相媚好,白发谁家翁媪。大儿锄豆溪东,中儿正织鸡笼,最喜小儿无赖,溪头卧剥莲蓬。”一首《清平乐》道出了农耕时代宁静而温情的生活场景——诗情画意而清新悦目。反观当下,又是另一副画面。团圆佳节,亲友欢聚,年轻人却一个个借口离席,整个宴会上只剩下几个老人,反反复复捞着那几件陈芝麻烂谷子的旧事……

  本该其乐融融,一家人团坐话家常的家庭聚会上,儿女们却一个个远去。他们说:“他们有自己的苦衷。现代社会,工作压力也大,节假日只想好好的休息;对于这些繁琐无聊的家庭聚会,自己不感兴趣也懒得参加。”而我对此却不以为然。参加宴会不仅仅是心中怀孝,还是一种礼仪。礼仪是形式,但背后有重大的意义。它可以把本来单调的事情变得不一样,也可以把这一天变得和其他日子不同。所以,我们中国人向来都是孝顺而重礼仪的。我们要躬身实践,克己复礼为仁。

  子曰:“克己复礼为仁。”意即吾人行事应该处处约束自己使自己合于理法。尽孝道便是一种体现。我们要做到敬亲,即要对父母有发自内心的真挚与爱。而这种爱则是一次次的克服己欲、敬爱父母中休养出来的。它使我们不会因为个人感受而拒绝参加家庭宴会;它也使我们更贴近君子,变成了我们高尚品行的内在依据。这正如曾子所说:“民之本曰孝。夫仁者,仁此者也;义者,义此者也;礼者,礼此者也;强者,强此者也。”

  所以,成为一个孝顺的人吧!

  然而,如今有不少人认为,参加不参加是自己的意愿,我们不能因为他人的喜好而让自己劳神伤力。究其原因,是现代发达社会下,中西文化接触中产生的矛盾。矛盾本身并不可怕,可怕的是不正确的处理矛盾。他们只效仿西方自由主义的思想毛皮,而不去真正理解西方礼仪的全部底蕴。所以,他们不会去参加父母的宴会,而会去要求父母参加自己的家宴,并且会去要求父母参加自己的重要聚会。他们忘记了中国其实是礼仪之邦,忘记了曾子交给我们的孝道。渐渐地,他们像邯郸学步那样,忘记了自己本来的走路方法。

  既然无法像老子那样“骑着牛西行”,就学曾国藩“躬身入世”吧!成为一个孝顺的人,莫让孝道日渐冰冷。

  孝道议论文 篇13

  “谁言寸草心,报得三春晖”,孟郊的诗句是人们耳熟能详的一句了吧,母亲在儿子临行前还要把衣服再缝的结实一些,正所谓“儿行千里母担忧”,亲情永远是你行舟万里也在岸边守候的痴爱。

  那作为子女的我们,是否也在时时刻刻挂念着父母,也愿在百忙之中偷得闲时回家陪伴父母,与父母对坐饮茶,促膝长谈?百善孝为先,孝敬父母,是自古以来的中华民族的传统美德,也是做人的根本。试问,若不尽孝道,又和他成就什么大业呢?

  回望古代世界,四似能看见李密跪坐祖母榻前捧药侍奉的感人之景,体会到李密进退不能,心急如焚时写下《陈情表》的感伤,哺育之恩定要侍奉终老回报,这是多么动人的孝心,感动了皇帝,感动了若干年后的我们。

  着眼当下,一众社会忙人只顾赚钱和“低头”谁又用真实行动去考虑一下父母的感受,谁会愿意静下心思倾听老人的唠叨、叮嘱而不蹙眉甩门而去,谁会真心支持父母的想法爱好,陪他们笑,陪他们回忆过往?孝不在于物质上的回馈给予而在于精神上的陪伴与支持,一个人只有真正秉承孝道,让父母真正有一个幸福快乐的后半生,才能成为真正的人,才能行万里路,通达人生之巅。

  子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”遵从孝道不止于赡养的义务。真正做到尊敬方为大道。乌鸦反哺之情,羊跪乳之恩何止体现在“养”字上呢?孝敬父母“孝”与“敬”皆必不可少。

  从明天开始迎接新生活的我们,能否感受到回报与孝敬的必要,改变当下状态,效仿古仁人,真正做一个孝子,去为父母筑造到一方净土种以百花使其芳香百世呢?我们是可以做到的。因为一个人只有善于回报、尊敬父母才能得到社会的认可,为中华民族优秀传统文化传承做贡献,成为一个民族,一个国家所需要的人才。

  开始的开始,我们都是孩子,被如山父爱与似海母爱百般呵护成长;最后的最后,希望人人尽是天使,张开双手变成翅膀,守护父母,用微笑融化一颗颗苍老的心,用行动,尽孝道,达天下。

  孝道议论文 篇14

  孝道是中华民族的两大基本传统道德行为准则之一,另一个基本传统道德行为准则是忠。几千年来,人们把忠孝视为天性,甚至作为区别人与禽兽的标志。忠孝是圣人提出来的,却不是圣人想出来的。它是我国古代长期社会实践的历史产物。 从秦汉开始,我国就建立了多民族统一的大国,建成它并维护它要有两条保证。第一条,要保证对广土众民的大国高度集权的有效统治;第二条,要使生活在最基层的个体农民,安居乐业,从事生产。高度集中的政权与极端分散的农民双方要互相配合,减少对立,在统一的国家协调下,才能从事大规模跨地区的工业建设、文化建设,防止内战,抵御外患,救灾防灾。个体农民从中受到实惠,则天下太平。 农业生产是中国古代社会根据自然环境的合理选择。家庭是中国古代一家一户的基层生产组织,从而构成社会的基本细胞。小农生产的家庭对国家有纳税的义务,国家有保护小农的责任, "国"与"家"的关系协调的好,则天下治,反之则乱。保证实现国家、君主有效统治的最高原则是"忠";巩固基层社会秩序,增加乡党邻里和睦,父慈子孝的最高原则是"孝".中国古代社会最基本细胞是家庭,因而,忠孝二者相较,孝比忠更基本。

  《十三经》中的《孝经》把孝当作天经地义的最高准则。后来北宋的张载作《西铭》,在《孝经》的基础上,融忠孝为一体,从哲学本体论的高度,把伦理学、政治学、心性论、本体论组成一个完整的孝的体系。对中华民族的发展,增强民族凝聚力,形成民族价值观的共识,起了积极作用,功不可没。 "五四"以来,有些学者没有历史地对待孝这一社会现象和行为,出于反对封建思想的目的,把孝说成罪恶之源,是不对的,因为它不符合历史实际。 孝道是古代社会历史的产物,不能看作是古代圣人想出来专门限制家庭子女的桎梏。 古代农业社会,政府重道德伦理,体恤天下为人父母之心怀,所以有"父母在不远游"的古训;孝道贯穿始终,父母在世时要孝顺,亡故后常思念父母的养育恩德,为子女做榜样固有"父在观其志,父没观其行,三年无改于父之道"的训条。

  子女刚出生时父母日夜守护,任劳任怨,真心切切,子女懂事后对父母要"晨昏定省".设身处地,将心比心,体恤父母的用心良苦,所以有"天下无不是父母". 进入现代社会,我国社会结构正在转型过程中,社会老龄化现象对孝道研究提出了新课题。我国推行计划生育政策,出现大量独生子女。子女有赡养父母的义务。新型家庭一对夫妇要照顾两对父母,传统观念规定的某些孝道行为规范,今天有孝心的子女难以照办。当前社会保障制度尚不完善,无论父母或者子女,家庭仍然起着安全港湾的作用。 今天对孝道的理解和诠释正面临前所未有的新形势,几千年来以家庭为基础培育起来的、深入到千家万户的传统观念,需要从理论到实践进行再认识。这一课题关系社会长治久安,更关系到民族兴衰。只要群策群力,假以时日,深入研究,必有丰厚的成绩。

  孝道议论文 篇15

  每个人都会有埋藏在心里已久,但又不敢说出来的话,每个人想说的话也有所不同。

  在现在的安家小学操场边,有一座县级古迹纪念碑。这座纪念碑记述的是八十多年前,一位孝女感人的故事。小女孩从小家境很贫苦,爸爸、妈妈及祖母都失明,姊姊聋哑,弟弟年幼,一家生活重担全落在这个小女孩的身上。在那个生活困苦的年代,小孩放学后都要上山捡柴,贴补家用,小女孩也不例外。她每天放学后都到山上捡柴,有空也会打些零工贴补家计,假日就会扶着父亲到乡镇上从事抽签、问卜的生意。虽然生活如此的艰困,她却从不怨天尤人,任劳任怨,依旧孝顺长辈、照顾姊弟。但是有一天,当小女孩到山上捡拾柴时,却被倒下来的大树压成重伤,又因为延误送医院,短短的几天,十三岁的生命就这样结束了。

  论语中提到子夏问孝。子曰:色难。有事,弟子服其劳,有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?孝顺,是做人最基本的道理,而许多人却忘了这个最基本的道理,对大多数的人来说,是谁把嗷嗷待哺年幼的你,拉拔提携到现在的你?当然就是长辈啊!然而许多把劳力与精神付出在你身上的长辈,长大后,却没有人来孝顺他们,毕竟长辈养育过你,教你学说话,陪在你身边,所以现在应该要由你来陪伴他们了。即使工作多么的`忙,即使有许多重担在你身上,偶尔打个电话嘘寒问暖,“您吃饭了吗?”,“您睡了吗?”也能使他们觉得你有在关心他们,有空时陪陪父母,并不是一昧只拿钱给父母就算是孝顺了,也需要多多的实际行动,让他们不会觉得孤单、寂寞,所以不管如何,长大后一定要记得多孝顺父母。

  “不孝父母,而尽情于他人,无益也。”这是由苏格拉底所说的,这句话说得一点没错,父母的恩情应该都比别人来的更深,“父母之恩,水不能溺,火不能灭。”父母对我们的恩情多么的大,父母对我们的爱是多么的多啊!所以,我最想说的话就是:“不管如何,一定要孝顺父母”!

  孝道议论文 篇16

  在南北朝,有一个名叫庚黔娄的年轻人,十分勤奋好学,总是在天刚破晓便起床读书;夜阑人静的时候,也常能看见他孜孜不倦的身影,为的是有朝一日能够考取功名,显扬父母。且庚黔娄的父亲也时常勉励他”‘万般接下品,惟有读书高。’”而庚黔娄除了谨记父亲的教诲之外,侍奉父母也极具孝心,是左邻右舍难得的孝子,后来庚黔娄果然不负父亲期望考中了进士,并被朝廷指派到潺陵县当县令,但是,潺陵线距离庚黔娄的家十分遥远,于是他决定把家人留在故乡只身前往该县上任,只是上任还不满十日的某一天,父亲突然病倒在前,庚黔娄只盼父亲能够早日康复,放弃了官职,为了得知父亲的病情,他愿意亲尝父亲的粪便,虽然事与未达,却展现出庚黔娄的孝心!

  什么是”孝”?从舜、汉武帝一直到庚黔娄,我们是要效法他们孝顺父母的精神,而不是模仿他们,这就是因为”孝心”使庚黔娄为了自己的父亲,而放弃了自己的官职,也因”孝”使的庚黔娄产生莫大的勇气,不顾自己、也不管粪是人类的排泄物,亲尝父亲的粪便,这样的孝心真是难得可贵,为什么要孝顺呢?根据古书记载的一则故事来说:出征的士兵桌抓了一只小猴,乘船随江而下,母侯无法救小猴,只能沿岸跟随,最后终于跳上船,但也死亡了…‥自然界间,这种”亲爱子”的无比力量,使人感动、震撼,而我们不是应该尽到孝顺吗?亲情的伟大,亲子间的感动,以及”子孝亲”!

  不过不要以为现代的社会,大家都是人人推从、喜爱的孝子,孝顺父母的小孩固然很多,但是不孝子也不少,”再生吃一粒豆,较好死孝一个猪头。”这句闽南谚语告诉了我们︰父母在世时要及时行孝,不要等到父母往生后再来奉养,那时也只是献上一颗猪头祭拜而以。自古以来,孝顺的故事十分的多,编辑出来是要告诉我们孝顺的重要性,但是现代不孝子,实在是太令人不可原谅了,现在在读小学的我们都知道,我们要孝顺父母,但是一个已经上过高等教育的人,竟然想谋杀父母、诈领保险金!

  上个星期日,我和妈妈一起去逛街时,发现妈妈的手变的越来越粗了,可能是在冬天,长期洗碗、做家事,我想我应该帮妈妈多分担一些家里的事情,做一个真正孝顺的的好孩子,而不光是嘴巴说说而已。

  孝道议论文 篇17

  从如至今,而且是无论国内或是国外,人的品德中孝顺是位居首位的。若是你不懂得孝顺的意义,也不孝顺父母的话,也当不成什么大好人的,所以人生要从孝顺开始学习。

  一 个活在世上,有很多要学习的事,可是我想应该从孝顺的五大基础开始学习,这五大基础是:孝悌、孝敬、孝友、孝顺和孝道。孝顺是顺从父母心意,并且恭敬奉养,不要让父母伤心难过和担心,要敬养父母、友爱兄弟,千万不可和兄弟吵吵闹闹的。古人说:“兄弟姐妹是五百年修来的福气,要好好珍惜这段缘份;而父母是千年修来的福气,更要好好珍惜这个缘份。”所以不仅要孝顺父母,同时也要友爱兄弟姐妹,因为如果你常常和姐妹或兄弟争吵的话,父母是会不高兴的,也就是说你害父母不快乐,间接的不孝顺父母。

  人不仅要孝顺父母,也要尊师重道,因为古人曾说:“一日为师,终生为父。”况且师长在校这么辛苦的教导我们,也是值得我们孝敬的。更何况若是我们在学校是个品学兼优的学生,父母也为我们高兴,心里也会觉得很安慰,那也是孝顺父母的方法之一。

  有个从书上看来的故事:“宋代时,江南有一个名叫张菊花的孝女,因母亲病逝,父亲续絃,菊花没有因此视后母是否为亲生,而对后母毕恭毕敬,但其后母居心不良,竟把她卖给他人为婢。其父知晓后,大发雷霆,欲将其妻休掉。孰料,菊花竟下跪求情,父亲才罢休。”没想到菊花后母如此恶毒的对待菊花,但菊花却以德报怨,非常的孝顺,是后人学习的好榜样。

  现代人只要想不开,就自杀想一了百了,这是最笨的做法,也是最不孝顺的,因为如此一来,伤心的父母一定永世不能忘记这个“白发人送黑发人”的悲伤,害父母亲如此的哀伤,是非常的不孝顺的。我希望现代人很有抗压性,不能随便伤害到自己的身体,不使父母亲伤心和担心,这才是孝顺的表现。

  孝道议论文 篇18

  在中国的封建社会,非常注重孝顺,有的甚至以孝治天下。近代以来,随着西方自由文化的影响,人们对孝顺就不那么看重了。现在在市场经济条件下,人们忙着追逐自己的物质财富,孝顺的观念更是越来越淡了。

  “孝”字,是老在上,子在下,而“孝顺”则是“考”与“顺”。这在古代造字时,人们就认为晚辈一定要尊重长辈。但我从电视上经常看到,家有多少个子女,却没有人赡养父母,父母和子女因为一些经济纠纷而翻脸,更有甚者,子女殴打父母。当人们看到这些现象时,都很愤慨。其实,自己心中的那份孝顺也不是那么坚强,至于子女应不应该孝顺长辈,我想这在以前不是个问题,但现在变得有那么一些模糊。

  《诗经》中有这么一段话:“父兮生我,母兮鞠我。拊我畜我,长我育我。顾我复我,出入腹我。”人,自然有一颗孝心,但比较有主见和想法,当自己的想法和父母产生矛盾的时候,虽然表面上比较坚持自己的想法,但心底有些发虚,很容易将不顺归为不孝。

  父母给了我们生命,并把我们辛辛苦苦养大,我们没有理由不为他们养老送终,但是每个生命都有选择自己人生的权利,都应该收获属于自己独一无二的人生。“百善孝为先”对于一个人来讲,在他的一生中,没有人能比父母对自己的恩大,如果对于这样的恩,我们不能报之以孝,至于自己其他的善为就有点虚伪或不可信了。

  其实,孝与顺可以不在一个层面,作为晚辈一段时间内可以孝而不顺,但绝对不可以不孝。

  孝道议论文 篇19

  什么是“孝顺”呢?有人说:“孝顺是发自内心对长辈的友善态度。”它可以让你与长辈相处得更融洽,更可以化解即将与长辈发生的冲突。

  如果一个人没有孝顺之心,常常用不文明的语言顶撞长辈,那么可以想象,他的人际关系必然不佳。没有孝顺,会有很多的负面影响,如:别人以为你没有教养,渐渐地与你疏远。更甚者会因此产生冲突。所以,不懂孝顺是一件非常严重的事情。

  反过来讲,一个人如果关心他的长辈,父母。就会和长辈友好相处。如果人人遵守孝道,人与长辈之间就会相亲相爱。那么中国就会是一个礼仪之邦。

  既然孝顺那么重要,那么我们该如何去落实它呢、首先,我们要从关爱长辈做起。例如:妈妈生病了不能做太多的家务事,弟弟摔了一下,要及时把弟弟扶起······

  “孝顺’虽然只是两个简单字,但却蕴含了无限的爱。我们要关爱长辈,照顾他人,尊老爱幼。那我们的祖国就会真正成为一个礼仪之邦。

  孝道议论文 篇20

  你曾孝顺过父母吗?或许有或许没有,那就让我们来谈谈“孝顺”吧!

  大家应该都读过三十六孝,里面写了很多有关孝顺的故事,每一则都让我印象深刻,那本书说明了自古以来“孝”就非常重要。有时候坐在电视机前看着今天的最新消息,常常都有些关于“不孝子”的报导,不是子杀双亲,就是为了父母亲 的财产,兄弟姐妹间争得你死我活,这样又何苦呢?一个家和乐融融的不是很好吗?

  虽然有时候父母也有些不对,或者是叨咕我们,但是这不都是为了我们吗?当父母还在时,我们应该尽心尽力的孝顺他们,而不是等到父母已经不在了,才后悔莫及。

  你付出了多少?你是否认真的想过这个问题呢?父母的付出是你无法想像的,或许有时候觉得他们很烦、很讨厌,但是他们始终是我们最亲爱的爸妈,也许是关心我们,为我们好,也可能是因为工作上的压力,才把情绪发洩在我们身上的,所以就不用放在心上了,如果在这时候能端杯热茶给他们,那他们也许会给你个大拥抱呢!

  我的父母从小就很爱我们,所以我非常感谢我的父母,也感谢我的家人,还有所有帮助过我的人如果事事都能怀着一颗感恩的心,那这个世界则会更美好,“孝顺就是当父母需要你时,能够欢喜付出”是一句我很我很喜欢的话,如果大家都非常的孝顺,相信社会的治安也会好很多,如果每个人都能尽到孝,那么每个父母走在街上一定是笑容满面的,大家不但要孝顺父母,也要做好自己的本份喔!相信大家都可以做到,加油!

  孝道议论文 篇21

  世界上有无数多的事等着我们,我们需要用尽脑汁,拼命的想,才能化解困难,但有一件事不用花费时间和劳力,也有好的结果,那就是——孝顺。

  孝顺是好的种子,也是好的成果,每个父母亲都希望孩子要孝顺,要用功,要聪明!但却没有任何一个孩子能同时拥有这三样东西,有的人拥有聪明才智,有些人很用功,常常考第一名,但每个人的心里几乎都没有——孝顺,这种东西。

  孝顺其实并没有我们想像的那们困难,只要用心去做,不用花费半点时间和劳力,就可以令人感到很高兴。心满意足。孝顺在我们的眼中只是一个没有生命,没有意义的东西,但在父母眼中,它却是一个,充满爱情。友情,和无数的包容与感激,是人人渴望的东西呀!所以,从现在起,我们只要日行一善,时时关心父母,友爱同学,相信一定会让你自己感到很高兴,同时也让所有的人都像你看齐。孝,就是听从父母的话,不违反。不违抗。而顺,就是当父母心情不开朗,不开心时,可让他们诉苦,心甘情愿替他们解决困难,且顺从他们的意思去做,而当这两个字结合在一起时,就成了人间最温馨,最快乐的东西,那就是——孝顺。我们常常都说︰﹁每天要孝顺,孝顺,孝顺!﹂但却没有一次做到,这并不只是我们要改进的地方,也是世界上最可贵,最真实的宝物!帮助有困难的同学,听从最爱的父母,珍惜身边的人。事。物,就可以让我们的生活变得更加美好,更加多采多姿!最重要的,孝顺的第一步骤,就是从自身做起,接着在慢慢传播到每一个人的心中!

  我虽然没有真正做到孝顺的基本定义,可是我只要更努力,更用功,更加关心同学,就一定可以做到!每个人都有一颗善良,纯真的心,可是却被我们染成恶毒且冷眼旁观的心态!使我们的生活,变得充满计谋,充满恶毒的气息!大家只要从日常生活中,开始做起,过不久,大家一定会得到好的回报!

  孝道议论文 篇22

  很久以前,一只母羊生了一只小羊羔。羊妈妈非常疼爱小羊,晚上睡觉让它依偎在身边,用身体暖着小羊,让小羊睡得又熟又香。白天吃草,又把小羊带在身边,形影不离。小羊说:“妈妈,您对我这样疼爱,我怎样才能报答您的养育之恩呢?”羊妈妈说:“我什么也不要你报答,只要你有这一片孝心就心满意足了。”

  小羊听后,不觉下泪,“扑通”跪倒在地,表示难以报答慈母的一片深情。从此,小羊每次吃奶都是跪着。它知道是妈妈用奶水喂大它的,跪着吃奶是感激妈妈的哺乳之恩。这就是人们常说的“羊羔跪乳”。

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