论康德审美的四个契机理论及二、四契机的关系
康德审美判断四个契机的观点,是他四项知性范畴学说在审美判断力评判中的运用,这主要是出于他先验哲学建筑术的需要.审美判断与知性判断的差异,就使得审美判断四个契机的内容本身便与知性判断四个契机中"量"的分析相矛盾.康德对四个契机的论述虽有精辟之处,但这四个契机本身并不能构成审美判断力评判的完整体系.其中,第一个契机是对"鉴赏"下定义,二、三、四三个契机是对"美"下定义.崇高作为一种依存美,虽与优美不同而且用到了知性范畴体系中"数学的"和"力学的"范畴划分,但依然是形式上的.审美判断的普遍性和必然性是主观的.在主观的层面上,在康德设定的共通感方面,二、四两个契机是一致的和互补的.
作 者： 朱志荣 作者单位： 苏州大学,中文系,江苏,苏州,215021 刊 名： 湛江师范学院学报 英文刊名： JOURNAL OF ZHANJIANG NORMAL COLLEGE 年，卷(期)： 2003 24(1) 分类号： B516-31 B83-06 关键词： 康德美学 知性范畴 审美判断 共通感