杨慈湖之毋意道德修养论刍议
杨慈湖反对从主观之外寻找道德恶产生的根源,认为"人心本正,起而为意而后昏",道德修养的根本途径就是由"毋意"而展开的"毋必"、"毋固"、"毋我",他在认同儒家所倡导的道德修养的过程即成人成圣的理论前提下,提出了独具特色的道德境界说,认为"意虑不作,澄然虚明"的"永"之境乃是一切道德践履所能达到的最高境界.杨慈湖伦理思想在陆王心学伦理思想史中占据了独特的地位.
作 者： 王心竹 WANG Xin-zhu 作者单位： 中国政法大学,人文学院哲学系,北京,102249 刊 名： 玉溪师范学院学报 英文刊名： JOURNAL OF YUXITEACHERS'COLLEGE 年，卷(期)： 2003 19(12) 分类号： B82 关键词： 杨慈湖 道德修养 意 毋意 永