雁门太守行赏析
古诗是古代中国诗歌的泛称，指古代中国人创作的诗歌作品。广义的古诗包括诗、词、散曲，狭义的古诗仅指诗，包括古体诗和近体诗。下面是小编整理的雁门太守行赏析，欢迎大家阅读。
雁门太守行赏析 篇1
雁门太守行
作者：李贺
朝代：唐
体裁：乐府
黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。
角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。
报君黄金台上意，提携玉龙为君死。
【注释】
（1）雁门太守行：古乐府曲调名。
（2）黑云：厚厚的乌云。这里指攻城敌军的气势。
（3）摧：毁坏。这句形容敌军兵临城下的紧张气氛和危机形势。
（4）甲光：铠甲迎着太阳闪出的光。甲，指铠甲，战衣。
（5）金鳞：形容铠甲闪光如金色鱼鳞。金：像金子一样的颜色和光泽。
（6）角：古代军中一种吹奏乐器，多用兽角制成，也是古代军中的号角。
（7）塞上燕脂凝夜紫：长城附近多紫色泥土，所以叫做“紫塞”。燕脂，即胭脂，深红色。这里写夕晖掩映下，塞土有如燕脂凝成，紫色更显得浓艳。
（8）易水：水名，大清河上源支流，源出今河北省易县，向东南流入大清河。
（9）霜重鼓寒：天寒霜降，战鼓声沉闷而不响亮。
（10）声不起：形容鼓声低沉；不高扬。
（11）黄金台：故址在今河北省易县东南，相传战国燕昭王所筑，置千金于台上，以招聘人材。
（12）玉龙：指宝剑。
（13）君：皇帝。
【译文】
敌军大军压境，城墙似乎要被摧垮；阳光照射在鱼鳞一般的铠甲上，金光闪闪。秋色中，军号声声，塞上泥土犹如胭脂凝成，在晚霞中浓艳如紫。寒风卷动着战旗，轻装急进的军队悄悄临近易水；浓霜凝住战鼓，鼓声低沉。为报答君王招贤任能的心意，宁愿提着宝剑去战场，位君王献出生命。
【赏析】
本诗描写了边城危急的战斗形势，歌颂了守城将士们誓死报效君王的决心。悲壮！
“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开”，黑云压城，暴雨欲来，坚固的城墙似乎要被摧垮。“黑云”，象征敌情。“甲光”，写我方军情。诗人以象征的手法，夸张的手段，描绘了平藩将士们出征的景象，渲染了一幅悲壮雄浑的背景场面。
“角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫”，写的是平藩队伍进军途中的景象。“球的里”，写进军的时令。“角声满天”，写进军的好大场面和悲壮的气氛。“塞上”，指的是藩镇作乱的地方。“燕脂”，及即胭脂，指红色。这两句的意思是一派肃杀的秋色，悲壮的军号响彻原野，边塞上胭脂般的晚霞，逐渐凝成了紫色。夜色降临，将士们还在角声中奋勇前进，表现了出征将士们的同仇敌忾和不畏艰险的战斗精神。
“半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起”，诗人抓住“红旗”“半卷”这一军中特有的标志描写进军的速度——快。抓住战鼓“声不起”写寒冷至极，进而写出了将士们不畏寒冷，不怕疲劳和连续作战的精神，再现了作战的地点和将士们不畏严寒英勇杀敌的情景。
“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”，是全篇的点睛之笔，是平藩将士们爱国情怀的正面直接抒发。“黄金台”，典故，相传战国时期燕昭王曾经在易水东南铸一高台，把大量黄金放在台上，不惜以重金招揽人才。“玉龙”，指的是宝剑。这两句诗的意思是为了报答皇帝的恩德，将士们愿意手提宝剑效死疆场。在这里，诗人交代了将是不畏严寒，英勇杀敌的原因。正所谓“身首离兮心不惩”，“鬼魂魄兮为鬼雄”，为全篇做了一个有力的收束，同时升华了主题。
诗人运用了独特的.艺术手法表现了独特的艺术想象，运用了象征、夸张、暗示、烘托、以部分代全体等方法，抓住特征描写事物，使战斗场面有声有色，给读者留下了广阔的想象空间。
雁门太守行赏析 篇2
原文：
黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。（向日一作：向月）
角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。（塞上一作：塞土）
半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。
报君黄金台上意，提携玉龙为君死！
注释：
（1）雁门太守行：（古乐府曲调名）雁门，郡名，位于山西代县。
（2）摧：毁坏。这句形容敌军兵临城下的紧张气氛和临危形势。
（3）向日：迎着太阳。亦有版本写作“向月”。
（4）甲光：铠甲迎着太阳闪出的光。甲，指铠甲，战衣。
（5）向：向着，对着。
（6）开：打开，铺开。
（7）金鳞开：（铠甲）像金色的鱼鳞一样闪闪发光。金：像金子一样的颜色和光泽。
（8）角：古代军中一种吹奏乐器，多用兽角制成，也是古代军中的号角。
（9）塞土燕脂凝夜紫：长城附近多紫色泥土。燕脂，即胭脂，深红色。这里写夕晖掩映下，塞土有如燕脂凝成，紫色更显得浓艳
（10）塞上：亦有版本写作“塞土”。
（11）燕脂：调脂饰女面，产于燕地，故曰燕脂，一种红色化妆品。这里指暮色中塞上泥土有如胭脂凝成。据说长城附近多半是紫色泥土。一作“胭脂”。
（12）临：逼近，到，临近。
（13）易水：河名，大清河上源支流，源出今河北省易县，向东南流入大清河。战国时荆轲前往刺秦王，燕太子丹及众人送至易水边，荆轲慷慨而歌：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”
（14）霜重鼓寒：天寒霜降，战鼓声沉闷而不响亮。
（15）声不起：形容鼓声低沉；不高扬。
（16）报：报答。
（17）黄金台：故址在今河北省易县东南，相传战国燕昭王所筑，置千金于台上，以招聘人才、招揽隐士。
（18）意：信任，重用。
（19）玉龙：宝剑的代称。
（20）君：君王。
翻译：
战争的乌云翻滚而来，像是要把城楼压垮；
鳞片状的铠甲在日光照射下金光闪闪。
号角的声音在这秋色里响彻天空；
夜色中塞上泥土犹如胭脂凝成，浓艳得近似紫色。
寒风卷动着红旗，部队抵达易水；
凝重的霜湿透了鼓皮，鼓声低沉，扬不起来。
为了报答国君的赏赐和厚爱，
手执宝剑甘愿为国血战到死！
战国时燕昭王曾筑台置千金于其上以延揽人才，因称此台为“黄金台”。“玉龙”，唐人用以称剑。黄金、白玉，其质地和色泽，都为世人所重。“龙”，是古代传说中的高贵动物，“黄金台”，是求贤若渴的象征。
黄金台：《上古郡国图经》“黄金台在易水东南十八里，燕昭王（姬平）置千金于台上，以延天下之士。”
赏析：
李贺的不少诗向称难解，这一首解者纷纭，却莫衷一是。对于诗意的理解也异常分歧。
这首短诗，后面写兵临易水、提剑誓死？其主题确与战斗有关。但前四句着重写景，除“甲花”、“角声”表明此处有兵士而外，围城、突围等等全无明确描写。因此，解说之分歧，多出于对“言外之意”的不同体会。“言”外之“意”虽在“言”外，仍然来自“言”。一首诗积字成句，积句成篇，成为有内在联系的整体。这篇诗前四句颇难碓解，后四句却比较显豁。说清后四句，再反观前四句，通篇的意义便不难领会。
先看后四句。“半卷红旗临易水”，暗示“临易水”之前有一段进军过程。“半卷红旗”是为减少阻力，是进军的特征，如“红旗半卷出辕门”之类。“临”字也表现行军的动势。那么，“临易水”之后是否遇上敌军？如果遇到的话，力量对比如何？形势对谁有利？这一切，后三句都未作正面描述，而言外之意却比较明晰：一、“临易水”表明前进受阻，又令人联想起《易水歌》：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”二、击鼓为了进军，而“霜重鼓寒声不起”通过自然条件的不利暗示出战争形势的严峻。三、末尾两句，写主将提剑上阵，誓作殊死战斗以报君恩，则大敌当前，已不言可知。
首句于“云”上着“黑”字，已感气氛沉重。而这“黑云”又“压城”以至压得“城欲摧”，明显有象征意义。“云”上特加“黑”字，自然不会用以象征我军而是象征敌军。敌军压境围城如此凶猛，则我军只有杀出重围，才有生路。“甲光向日金鳞开”，在色彩和形相上与上句形成强烈对比，明含欣喜、赞美之情，当然是指我军。始而黑云压城，适度围逼，既而黑云崩溃、红日当空，我军将士的金甲在日光下犹如片片金鳞，耀人眼目。就是说己经杀出孤城，击败敌兵。
一、二两句写围城与突围，构成一个意义单位。以下八句写乘胜追杀，直至兵临易水，是又一个意义单位。“角”，古代军用乐器。《北史·齐安德王延宗传》有“吹角收兵”的记载。联系上下文看，“角声满天秋色里”一句，正是以虚写实。在读者想象中展现敌退我追的壮阔场景。“塞上胭脂凝夜紫”中的“夜”字照应第一句中的“日”字，表明从突围至此，已过了较长一段时间，双方互有杀伤。“塞上胭脂”，旧注引《古今注》“秦筑长城，土色皆紫、故曰紫塞”解释，大致不错。紧承“角声”、“秋色”描绘塞土赤紫，已令人想见战血；于“紫”前加一“凝”字，更强化了这种联想。
由“日”到“夜”，以至夜深“霜重”，追兵已临易水，敌军自然先到易水。追兵尾随，敌军倘要渡水，便可能全军覆役，因而只能背水一战。“陷之死地而后生”，想到韩信的背水阵，就知道追兵面临的形势何等严峻！鼓声不起，主将誓死，正是这种严峻形势的反映。至于快战的结果如何，却让读者去想象。诗人运用特殊的艺术手法表现独特的艺术想象，或用象征，或用暗示，或用烘托，或以虚见实、以声显形、以部分代全体，给读者留下了过于广阔的想象空间，所以读者的理解因人而异。
意象新奇，设色鲜明，造型新颖，想象丰富而奇特，这是李贺诗歌的突出特点。在《雁门太守行》里，这些特点得到了全面而充分的体现。仅以后两句为例，看看他如何注意设色和造型。这两句写主将为报君主的知遇之恩，誓死决战，却不用概念化语言，而通过造型、设色、突出主将的外在形象和内心活动。战国时燕昭王曾筑台置千金于其上以延揽人才，因称此台为“黄金台”。“玉龙”，唐人用以称剑。黄金、白玉，其质地和色泽，都为世人所重。“龙”，是古代传说中的高贵动物，“黄金台”，是求贤若渴的象征。诗人选用“玉龙”和“黄金台”造型设色，创造出“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”的诗句，一位神采奕奕的主将形象便宛然在目。其不借为国捐躯的崇高精神，以及君主重用贤才的美德，都给读者以强烈而美好的感受。
雁门太守行赏析 篇3
《雁门太守行》原诗
黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。
角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。
报君黄金台上意，提携玉龙为君死。
翻译
敌军似乌云压进，危城似乎要被摧垮；
阳光照射在鱼鳞一般的铠甲上，金光闪闪。
号角的声音在这秋色里响彻天空；
塞上泥土犹如胭脂凝成，夜色中浓艳得如紫色。
寒风卷动着红旗，部队悄悄临近易水；
凝重的霜湿透了鼓皮，鼓声低沉，扬不起来。
为了报答国君的赏赐和厚爱，
手操宝剑甘愿为国血战到死！
赏析
李贺诗歌，继承了楚辞的《九歌》、南朝民歌的“神弦歌”的传统，并且直接承受了李白浪漫主义的影响，也汲取韩愈“陈言务去”的精神。在诗歌的形象、意境、语辞和比喻手法等，都不蹈袭前人，独张旗帜，使自己诗歌形成一种瑰丽奇诡的特殊诗风。
这首《雁门太守行》，在一定程度上体现了李诗风格的特色。它以“削平割据，维护统一，誓死报国”的基本观点统帅全诗。诗人为了充分表达这个主题，就遣使了浓烈的色彩、峭丽的语言和最富有特征性的景物，加以叙写和描绘。比如:
开篇就以“黑云压城”来喻战局危急之势;又以“金鳞甲光”来表军威之豪。诗歌一开腔，就动人魂魄。
接着，使用一连串的类似词藻来写所要表达的各种情状和气氛:用“角声满天”，写战争激烈之状;用“塞土燕脂”，状战时秋暮之色;又以“红旗半卷”，显其轻兵夜进之捷;还拿“霜重鼓寒”，暗示冒寒苦战之失利。
最后，在写完战事全过程之后，又用引典入诗(即“黄金台”、“玉龙剑”)，来表明忠君报国之志。
李贺简介
李贺(约公元791年-约817年)，字长吉，汉族，唐代河南福昌(今河南洛阳宜阳县)人，家居福昌昌谷，后世称李昌谷，是唐宗室郑王李亮后裔。有诗鬼之称，是与诗圣杜甫、诗仙李白、诗佛王维相齐名的唐代著名诗人。
有《雁门太守行》、《李凭箜篌引》等名篇。著有《昌谷集》。李贺是中唐的浪漫主义诗人，与李白、李商隐称为唐代三李。是中唐到晚唐诗风转变期的一个代表者。
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