文化之旅作文
文化之旅作文1
当记忆被风月沥干，当足迹消磨于时间漩涡，当洪流成为红尘罅隙，多年后，在荒芜的时空中，又会留存什么？余先生的《文化苦旅》却写下这样一个答案——文化。从烟雨江南到塞上漠北，从南海之涯到皑皑雪峰，中国的土地上，处处留有文化的痕迹。莫高窟、都江堰，凝结的是智慧的文明；庐山、阳关雪，诉说的是自然的风华；苏州、吴江船，勾勒的是江南情调……世间种种，无不是构成璀璨的中华文化的闪亮一环。
余秋雨踏遍了中国的土地，在思索、感悟中，寻求文化的根脉，在“上下求索”中，揭示一处处令人流连忘返的中国景色，也许，这本书本身的内容并不甘甜，因为里头夹杂着太多不忍与亲身体验的辛酸：文物的严重破坏，文化遗产的严重流失。这番苦苦的味道，为这为本为记录中国文化的书增添了一丝耐人寻味，未看过《文化苦旅》之前，大概也不会想到，这些立足于无痕风月的文物，在它们的背后会有如此深层的涵义。
关于文化，似乎世界上没有那个国家，没有中国这个古老民族感受得更加深刻。五千年的物质文明，五千年的文化酝酿，中国文化，早已在中国人的岁岁更迭中，深深根植于中国人的心中。但，当那坚船利炮撬开中国国门时，当那洋枪洋装流入中国市场时，当那无名盗贼挖掘中国宝藏时，中国文化开始断层。当《文化苦旅》踏过中国的每一寸土地，当余秋雨那双穿越千年的眼睛审视着这无数断壁残垣时，我想，哪一刻，痛心疾首亦无法表达其内心的悲楚。
他叹：“每到一个地方，总有一种沉重的历史气压罩住我的全身，使我无端地感动，无端地喟叹。”。是啊，中国文人的根是根植于中国丰富的文化遗产之上，是熏陶于中国丰富的“繁文缛节”之中。作为一名中国文人，作为一名对中华文化研究透彻的文化人，哀其之痛，痛而生悲，这便是余秋雨写下《文化苦旅》的初衷，但他仍然怀着一丝侥幸，他说：“一切伟大的艺术，都不会只是呈现自己单方面的生命。”，吸收了五千年灵气而形成的艺术结晶，绝不可能因为盗贼的一次偷盗，因为敌人的一次纵火而消失殆尽。艺术的生命是无恒的，只要有人的存在，有人的地方就有精彩，有人的地方就有奇迹。在《文化苦旅》中，余秋雨也在渴望着这一天的到来。
中国文化，在历史的行程中匍匐前进，在岁月的沉淀里，散发迷人的味道，它如一杯珍藏永久的酒，越久越醇香。佳期难遇，美酒难得，愿在时间的流逝中，能够长久地品尝着“文化”这一杯美酒，能够长久地欣赏着屹立在中国的土地上文化瑰宝。
岁月不会长久，时间不会久留，愿每个人都心恋中国的文化，让文化长久保留，让子孙后代，能够踏遍中国，寻找一场“文化快旅”
文化之旅作文2
汉文化是什么？什么是汉文化？我不禁疑惑道。就在这美丽的阳春三月，开启桐庐之旅，跟着我去了解汉文化吧！
刚下大巴，就看见了一位“老夫子”，穿着汉服，带着冠帽，腰上系着佩戴，俨然是个古代私塾的老师。“老夫子”带着我们换上了古代学子的衣服，“穿越了时空”，去亲身体验成为古代学子的生活。
“老夫子”说古代书生都有点朱砂的习俗，于是我们一个个排队等着点朱砂，轮到我的时候，我兴奋极了，向箭一样冲上台，站立未稳，还踹了气呢，就嚷着“快给我点朱砂”。当朱砂点到我的额头上时，感觉冰冰的，凉凉的，似乎有一片洁白的小雪花飘到了我的额头上，融化成水。霎那间，我感觉自己成了一个古代学子，在私塾的课堂上，闭着眼，摇着头，背诵着诗经中的诗句。点完朱砂后，要在台上喊出自己的愿望，我正沉浸在对汉文化的向往中，就大声地喊出：“我要当个老师！”。
接下来是称体重，这也是古代的入学仪式之一。这个古代的称，有一根长长的木棍，叫称杆，上面有着几斤的标记。秤盘是个大大的竹篮子，还有一个钩子，勾住竹篮子上的绳子就可以称重了。我一坐到那个竹篮里，就来了个四脚朝天，腰带儿都掉下来了，两位大哥哥抬起了称杆，我坐在竹篮里晃来晃去，像是在“荡秋千”，啊，真舒服。旁边的同学看着我这个样子，都笑得弯下了腰。
时间过得飞快，我们的汉文化之旅就要结束了，这次活动让我了解了汉文化的历史，体会了汉文化的礼仪，脱下汉服，心里真有点儿不舍。
文化之旅作文3
早晨的阳关已然炎热无比，我顶着烈日驻足于阳关城楼前，顶着强风驻足于阳关故址前，只觉四处的风炙热而萧索。
驻足片刻，即离。
归程，妈妈感叹于我在阳关的无知无觉，给我一本《文化苦旅》，嘱我看看《阳关雪》。
“我相信，死者临死时都是面对朔北敌阵的；我相信……他们扭曲地倒下了化作沙堆一座座。”字里行间皆是荒凉，这是刚刚我记忆中那座城吗？为何我没有这种感触？
心底有个声音说着：“因为他在品味，你却只是路过。”低头阅毕《阳关雪》，心中回顾了记忆中的阳关。好像，有什么不一样了，《阳关雪》使我学会了品味。
即刻请求妈妈回程去阳关。
正午，阳关。
阳关城楼前，我迟疑了。顿住，觉得不该这么随便进去，似乎需要一个仪式，该向谁通报一声。而且这不应该收门票的，访客需要着戎装，佩铁剑，揣热血，再像我一般带篇《阳关雪》，权当名帖或请柬了。如此我才觉得不鲁莽，才觉得被邀请了，经了阳关中所有先辈灵魂的同意了。
我为上次大大咧咧地进入而惭愧。所幸，《阳关雪》使我再一次到来时，学会品味。
“土墩已坍了大半，可以看见一层层泥沙……在千年之后的寒风抖动。”我拒绝了骆驼队的`邀请，就这样踩在沙漠中，品味将士行军，也品味余秋雨先生的文化苦旅。
我终于走近了那座独自屹立在荒漠中的碑，上书“阳关故址”。它经历了千年的风沙洗礼，隐隐有着历经千年的沧桑与睿智，透着边关的庄严威武。看着阳关故地那广阔的土地，一幅幅历史画卷在我眼前展开，我仿佛看到了迎风招展的旌旗，看到了浴血奋战的将士；耳中传来的是嘹亮的号角，还有金铁的交鸣。在厚厚的黄土之下，有多少英魂在长眠，又有多少断枪折戟在哀鸣……在厚重的历史面前，我几乎不敢直视，我是如此渺小。
我为上次驻足于此却无敬畏之意而羞愧。所幸，《阳关雪》使我再一次到来时学会品味。
“这儿应有几声胡笛和羌笛的，如壮汉啸吟，与自然浑和，却夺人心魄……既然一个民族都不忍听闻，他也就消失在朔风之中。”转身欲归去，走出沙漠，阳关逐渐消失在沙漠深处。昔日巍巍雄关，如今已深埋黄土，此后唯有梦中才能听到那西出阳关的商队驼铃声，还有那哀怨的羌笛回响。历史滚滚的车轮，带走了昔日的繁华和爱恨情仇，空留后人遐想。一想到此，心中总有怅然。
合上《文化苦旅》，张开双臂，品味着正午阳关肆虐的风。所幸《阳关雪》使我学会品味。
文化之旅作文4
上午，秋高气爽，我们快乐牛牛小队举行了第二次小队活动，跟着课本，来到了河坊街和吴山广场，寻找中国的传统文化。
走进河坊街不久，我们就看到一家店门口有个招牌，上面画着一条卡通的龙，还写着大大的“龙须糖”三个字，有个叔叔在里面忙着做着什么，一个阿姨招呼我们上去看看。我们往前凑上去看，叔叔面前的柜台上放着一盆花生芝麻和白糖的馅料。
只见他从抽屉里拿出一把像细细白白的毛线一样的东西，从盆里舀上一勺馅料，放在“毛线”里，然后把它们卷成四四方方的“棉被卷”，放到边上的盒子里，很快盒子里就有了十床小“棉被”。这就是龙须糖吗?味道不知道怎么样?这时候，边上的阿姨说：“小朋友，买点龙须糖吧!”
看我们大家都很有兴趣，妈妈就掏出钱给我们买了一盒。新出炉的龙须糖归我们了!大家每人拿了一个就开始津津有味地吃了起来。我迫不及待地把一整块龙须糖塞进嘴巴，一半的糖露在了外面，嘴里的糖一下子就化了，好粘啊，边上的小朋友就笑话我，“看看卢知鉴，像不像长了龙须啊!”
“你吃这么快，怎么能尝出味道，日记怎么写啊?”我赶紧把露在外面的糖咬了下来，一口一口地慢慢吃，甜丝丝的，糖里裹着的花生、芝麻香喷喷的，非常美味。我吃完一块，舔舔嘴巴，呀，下巴上还真留着一条“胡须”呢!
我让妈妈帮我拍了一张“胡须”照，然后又伸手抓了一块龙须糖开始吃，边吃还边看盒子上的介绍，原来龙须糖已经至少有500年的历史了，龙须是从麦芽糖里抽炼出来的纤幼银丝精制出来的，它的名字还是明朝正德皇帝给取的呢。
吃完了龙须糖，我们去了方回春堂，参观了这家始创于1649年、364岁的中药老店;然后看了神奇的吹玻璃、有意思的拉大片、捏糖人，还品尝了糖蝴蝶和杭州有名的定胜糕，体验了抖空竹这项民间活动，最后还去参馆了朱炳仁铜雕馆，见识了不可思议的铜雕艺术。
一个上午很快就过去了，我们的探寻传统文化之旅结束了，大家意犹未尽地离开了吴山广场。
文化之旅作文5
中国几千年历史，留给我们的是无尽的精神财富。对于中华文化的认识，更体现出我们每个中国人的素养水平。而唐代文化也是中华文化中最辉煌灿烂的一笔。
提到唐朝，不免想到诗。一代诗仙李白，带给我们的不仅仅是那超凡脱俗的诗句，更是一种满怀傲气的磅礴气概。当李白空怀抱负却多年不仕、入仕做官却只任闲职之时，他所发出的“难于上青天”的慨叹，非但没有丝毫的萎靡不振，反而让我们感到有一个不屈的灵魂在泥沼中挣扎着，虽然会跌倒，但永远会站起来；让我们看到一个不畏艰难、勇于开拓、敢于探险的志士，战斗在这“壮”而“奇”的绵绵险途中。
同样是壮志未酬、仕途抑郁，诗圣杜甫告诉我们是忧国忧民的无奈。他渴望“致君尧舜上，再使风俗淳。”然而苍天弄人，他一生数起数落，郁郁不得志。少年好学，漫游吴越，遍览齐赵，已过而立，进京赶考，终因小人阻挠而功名难就。长安十年，困顿潦倒，三次献赋，一片至诚。安史之乱，兵荒马乱，仍未能消除热情，一生的无奈。但“诗史”之名，流传至今，世代称颂。
在唐朝，不仅有李白、杜甫，还有“诗魔”白居易。他是唐代伟大的现实主义诗人。他把时事写入诗中。尘世太污浊太黑暗，他报国无门、请缨无路。在担任谏官时，直言敢谏，同情民间疾苦，写了大量讽喻诗，结果触怒皇帝，得罪权贵，一再贬谪。但也因此写下著名的《琵琶行》，流传于世。他不仅流露出对歌女不幸遭遇的同情，也是对自己谪居江州后郁闷心情的倾泻。“天涯沦落”，它道出了人们对苦难生活的共同情感体验，引起一代又一代人的共鸣。
还有晚唐时期的诗人李商隐。“虚负凌云壮志才，一生襟抱未曾开”，也许是他一生最大的悲剧，纵使一生从未放弃过为仕途的求索而奔波，却早已注定是个落寞的收场。不能像李白那样洒脱，不能像陶渊明那般放弃。性格使得他只能留在现世中漂泊无依，上下求索。于是心中的不甘、愤懑、无奈、哀怨和寥落的希望，全部藏在诗中。在一个“夕阳无限好，只是近黄昏”的时代，毁了一个仕子之途，却造就了一位诗人。
唐文化带给我们的当然不只是这些。“唐人街”“唐装”……这一切无一不体现出唐文化的深刻魅力。而唐又仅仅是上下五千年中的一小段精彩，时刻铭记我们是中国人，有更多的中华文化值得我们珍惜。
文化之旅作文6
阅读是人生的源头，就如高尔基说过：书是人类进步的阶梯，我也曾经想过，阅读在我心中是个什么地位，我认为应该是第一吧。
或许是小时候就结下了不解之缘，儿时的我在床前倾听妈妈讲的故事，对我来说这是一天当中最快乐的时光，一个个动听的故事，竟让我忘记了一天中与小伙伴之间的烦恼，我的心情感到无比舒畅……
上小学后，我学会了看注拼音的课外读物。每读完一篇文章，我仿佛向打了胜仗似的，高兴地手舞足蹈。一个个方块字似乎都拥有生命，如同一个个小精灵，在书中生机勃勃地玩耍、跳跃。就这样，我的课外知识正在一点一点地积累起来。
大一点的时候，我认识了很多字，就不再需要注音版的书了，渐渐的，我对图画书没有兴趣了，倒是迷上了童话书了。童话书中新奇的故事深深地吸引着我，可爱的小矮人、美丽的白雪公主、英俊帅气的王子、忠诚的仆人、邪恶的巫师、蛇蝎心肠的女王……我仿佛会被卷到童话世界里，与每一个故事的主人翁一起去探险、一起去斩妖除魔、一起用智慧和勇气去渡过每一条难关……
我突然间喜欢上了名著，每次看见哥哥手里捧着《三国演义》，我心里就嫉妒地不得了，我真恨不得马上就得到一本《三国演义》，立刻将书看完。妈妈似乎看出了我的心事，第二天，妈妈郑重地递给我一本厚沓沓的一本书，我接过一看，啊，这不是我朝思暮想的《三国演义》吗？我兴奋极了，围着妈妈转来转去。胸怀大志的刘备；忠义的关羽；英勇的张飞；生信多疑的曹操；小鸡肚肠的周瑜；神机妙算的诸葛亮……望着书上一个个会动的人物，我心里有说不出的快乐。
合上《上下五千年》的历史书后，我的感悟又上了一层，里头一个个生动人物都一一浮现在我的脑海中，都讲了深厚的意义，有记载着，远古到现代的变化过程，还有着唐太宗李世明指挥的战场，仿佛书中还有着战场中的硝烟。
我每次去书店，一进门扑鼻而来的就是那好闻的墨香，我贪婪地用鼻子使劲地嗅着，哦，这一定是书的味道，知识的味道，是一种最好闻的味道，世界上最好闻的味道！闻墨香，成了我的享受，成了我最快乐的享受，成了我最为之痴狂的享受……
现在，我的身影常常出现在书店，书店里那好闻的墨香，像磁石一样吸引着我的心，书店使我流连忘返，我真恨不得天天住在书店。
浓郁的墨香伴随着我成长，世间的沧海桑田都有可能会瞬息万变，但唯一不变的便是那已经牢牢印在我心中、脑海中的墨香……
文化之旅作文7
出版一套《世界著名游记丛书》的想法，是我们在推进文明旅游的实际工作中产生的。
中华民族自古就倡导“读万卷书、行万里路”，历朝历代都不乏游记佳作，这些不同体裁、不同风格的作品脍炙人口，传世不绝。春秋孔子周游列国，感叹“智者乐水，仁者乐山”。汉代著名史学家司马迁经历过常人无法承受的磨难，游访过许多历史遗迹、名山大川，殚精竭虑写出了千古巨作《史记》。从一定意义上说，唐诗、宋词、元曲的许多篇章正是产生于旅行、旅游之中，将它们作为游记诵读亦未尝不可。如王维的《使至塞上》“单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。”诗仙李白的《早发白帝城》“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”诗圣杜甫的《望岳》“岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。”此外，还有白居易的《钱塘湖春行》、李清照的《如梦令·常记溪亭日暮》、关汉卿的《碧玉箫》、白朴的《天净沙·秋》等等。这些杰作虽体裁不一，风格各异，但无一不是历代相传的游记华章。
明代著名旅行家徐霞客不满明末的腐朽统治，毅然放弃仕宦，游历四方，不避风雨虎狼，与长风云雾为伴，自22岁起到去世前一年为止，前后30多年中，游迹遍及大半个中国，留下60余万字传世佳作《徐霞客游记》。该游记记录了作者对祖国许多名川大山深入细致的考察，如对广西山峦的特点作了非常精辟的描述：自桂林至阳朔，是“石峰离立”的峰林谷地；柳州府西北则“两岸山土石间出，土山迤逦间，忽石峰数十，挺立成队”，“所异于阳朔、桂林者，彼则四顾皆石峰，无一土山相杂，此则如锥处囊中，犹觉有脱颖之异耳。”至贵县郁江两岸，更是“石山点点，青若缀螺”，石灰岩山峰已被夷为平原，地表上的石峰变成螺蛳形小丘；至今大新、天等等县，则又是“攒峰突崿，纠丛甚固”“千峰万岫，攒簇无余隙”的峰林地貌。这些描述现在读来仍感十分清新。我曾经在桂林乃至广西工作18个年头，现在读起《徐霞客游记》有关篇章，仍感到格外亲切。
还有无数的游记可以帮助我们重温丝绸之路曾经的繁华。当年的丝绸之路沿线，一支支驼队来来往往，满载着丝绸、茶叶、瓷器向西，又满载着香料、皮货、珠宝向东，悠悠驼铃声中更承载着造纸、印刷等先进技术的传播和艺术、宗教的交融。张骞出使西域、玄奘西行取经、马可·波罗游历中国、郑和下西洋是游记中反复提及的段落。今天的丝绸之路早已超越丝绸交易的单一范畴，成为沿线各国日益活跃的经济往来、人文交流大通道，成为游客心驰神往的黄金旅游线路，正在产生并且相信会产生更多更好的游记。
世界现代旅游业的兴起、发展迄今不过150年。而在中国，旅行虽然古已有之，但现代意义上的旅游业，则是在改革开放后才发展起来的。短短35年，中国旅游业就已呈现井喷式发展态势，相关的问题自然也陆续显现。旅游原本是休闲放松、怡情悦性的活动，但现在一些人仿佛患上了焦虑症，在旅游中无以自控，既不利于自我，也妨碍他人，使得人们对旅游既爱之，又恐之。综观一些国家公民的出游历程，大都有一个从不太文明逐渐走向比较文明的过程。如何让人们焦虑的心态静下来？如何让人们在旅游过程中真正优雅地享受美、传播美？读游记、品游记，乃至写游记，显然有益于实现此目的。
首套《世界著名游记丛书》收纳了东晋法显所著《佛国记》，唐代玄奘叙述、辩机撰文的《大唐西域记》，唐代鉴真所著《鉴真和尚东征传》，元代耶律楚材所著《西游录》，元代周达观所著《真腊风土记》，明代马欢所著《瀛涯胜览》，明末徐霞客所著《徐霞客游记》和元代意大利人马可·波罗所著《马可·波罗游记》、元代摩洛哥人伊本·白图泰所著《伊本·白图泰游记》、民国时期瑞典人斯文·赫定所著《亚洲腹地旅行记》等10本游记。今天，我们重温这些旅游经典，正是为积极倡导寓学于游，寓思于游，寓教于游，学习先贤雅士，传承旅游文化。
文化之旅作文8
今年８月，我、妈妈和小伙伴们一起到陕西旅游。我们游玩了西安、延安、华山，还到了河南洛阳。在延安我们参观了老一辈革命家工作和生活过的地方，感受到了老一辈革命家就是在这样艰苦的环境下辛苦工作，最后带领着全国人民取得了胜利，让人民过上了幸福的生活。在西安我们参观了碑林博物馆，这里是书法爱好者的天堂。一块块的碑石穿越千年历史展现在众人眼前。秦始皇兵马俑规模宏大，让人心生敬畏，一排排形色各异的兵俑还有做工精美的铜车马无一都在彰显二千多年前华夏古人的智慧。而陕西历史博物馆则让我闻到了浓厚的历史气息。馆藏文物多达370000余件，特别是馆内珍藏的湮金望银的铜器，如西周玉制礼器、春秋秦公大墓出土的金啄木鸟、西汉皇后吕后的玉玺、金银竹节铜熏炉和197安何家村唐代窖藏出土的镶金兽首玛瑙杯、八棱乐伎金杯、鎏金舞马衔杯纹银壶、赤金走龙等，均属举世罕见的精品。
从延安回西安的路上我们还游玩了壮观的壶口瀑布。在众多中景点中我最喜欢壶口瀑布。一路上妈妈就在介绍壶口瀑布如何如何，我原以为会看到什么壮丽景观，没想到只看到了一条奇黄大河——黄河。在盘山公路上，放眼望去几十米宽的黄河并没有人们所说的那么雄伟，水势平缓一直向前流动。我很是失望，以为就那么没有看头。可是我错了，刚一转弯我脸上不屑的表情便立刻转化为被吓了一跳的表情再转化为感叹。我看到了宽阔的大河忽然掉进了一条“裂缝”，激起层层浪花，耳边是轰隆隆的水声不断回旋。从那里开始，一路上虽然看的不够清楚，但是已经让我对近距离观赏壶口瀑布充满了期待。
终于下了车。刚刚离得近了一点，就看到了漫天飞舞的黄沙迎面扑来。我戴上了眼镜、戴上了帽子，可是还是抵挡不住风沙的进攻。我小心地走下去，靠着栏杆看着下面奔腾的黄河，不禁感慨万千。瀑布高高泻下，击打在石头上，溅起了滔天浪花。河水形成了一个个漩涡，在峡谷之中翻滚咆哮着奔向远方。再走近一些，看到几百米宽的黄河河面骤然被两岸所束缚，落入仅三四十米宽的深槽中。在几十米的落差中，河水翻腾倾涌，如千军万马，奔腾怒吼，以翻江倒海之势，飞流而下。水声声震河谷，不断回荡，恰如万鼓齐鸣，旱天惊雷，声传十数里外，让我真正感受到了只有在壶口瀑布附近才能感受到的“黄河在怒吼”、“黄河在咆哮”。看着汹涌澎湃、瑰丽壮观的黄河壶口瀑布，我的心潮澎湃，从心底感到震撼。壶口瀑布与黄河果然名不虚传，不论站在下面看，还是站在上面看，都让人感受到“黄河之水天上来”的诗意。这就是祖国的大好河山、壮美绚烂，让人心存敬仰和感叹！
这一次陕西之旅让我见识了领略了了大自然的美好，我还游览了文化古都，了解了秦始皇兵马俑的历史。见证了中国古代文明的辉煌，真是一趟不虚此行的文化之旅！
文化之旅作文9
今天十点左右，我们坐上了旅游巴士，经过了十多分钟的路程，就到达了端州砚艺白石村。来到村口，首先看到的是一座规模还算大的端砚博物馆。据说里面的端砚都是出自该村的师傅们。
其实，刚下车看到村里的建筑觉得并没有什么特别之处，到处都是现代的钢筋水泥楼房。但是当走进村里的时候，就感觉到那里浓浓的艺术氛围，看到几乎每家每户门口都有人正在雕刻制作端砚。看来这个村子里以制砚为业是一点不假的，几乎家家都会做，家家都有一门制砚手艺。
我们这次主要是来考察村落端砚文化的。我们队员有30人，主要是分组考察。其他队友们去找端砚艺术传承人程文大师和程八大师。主要向他们了解了端砚的发展历程和制作情况。而我们另外十个人在村里随便找找有空的大伯大婶聊聊天，向他们了解更多关于该村的文化和传承情况。最后，我们来到一家名为“寿龙砚”集制作与销售一体的店里进行采访。店门前种着荷花和白兰花，周围满溢香气，店主阿姨非常喜欢花草，她家里很多砚品都雕刻着各色花朵，她还热情的给我们介绍了她家店里端砚的制作销售情况。内容涉及到村里会制作端砚的青年人占百分之五十以上；大家都是靠自学成才；现在主要在村里销售（外面个人或商家自己到村里购买）；端砚的主要材料来源于哪些坑；如今自作端砚成本越来越高；看端砚好坏首先看石质再看雕工（有“眼”和一些金线纹路等，据说“眼”的形成至少要经过四十万年）；制砚生活还是相对比较轻松地，如阿姨说的“熟手可以边工作边叹茶！”；我们还了解了一下制作端砚所花的时间，还有一些外售情况。
感觉艺术就是在平凡中制造出不平凡。虽然阿姨说她丈夫可以把一块大大的砚石雕刻好只花一天时间就轻松搞定，但是其中蕴含的是大叔几十年的功力，看石材好坏也考的是经验，像我们这些外行人怎么可能轻易分辨出砚石质量优略呢！
愿白石村的端砚越做越好，能把传统与现代相结合，把端砚文化继续发扬光大！
写于 20xx-7-13
文化之旅作文10
8月9日下午3时，国贸大酒店“青云阁茶道会所”里有一群日报小记者正在听关于茶的讲座。
何经理先给每人冲了一杯乌牛早茶，我端来闻了闻，清香扑鼻；品一口，有股浓浓的苦味；品完，随后就有淡淡的甜味，让人回味无穷。何经理说茶是一苦二甜三回味，同感！
据何经理介绍，茶的历史十分久远，神农氏因为服用了72种草药中毒，顺手摘了一片叶子吃下。结果却出人意料，神农氏的毒竟然解了，而这片叶子就是茶叶。神农氏就把茶叶用来入药。到了汉朝，茶才渐渐地变成日常生活中的饮品，但只限于王公贵族；唐朝喝的是绿茶，也就是从那时起才开始用茶具；宋朝发明了精致的龙凤团茶；明太祖朱元璋把团茶废除了，发明了现在的散茶；宋徽宗还亲自写过一首关于茶的诗。
本次活动的主题是乌牛早茶。它是绿茶，不但发芽早、开花早，而且采摘早……茶树长了三年就可以采收了。采茶只有最嫩的叶子才能被采去，老叶只是进行光合作用。刚采的茶叶叫茶菁，茶菁要经过“发酵”“杀菁”“揉捻”“解块”“干燥”这几个过程，再经过进一步处理才能喝。
当然泡茶也不是轻而易举的事，它通常有五个步骤，一是温杯；二是投茶；三是润茶；四是闻香；五是泡茶。泡茶时茶占三分，水占七分。茶有着廉、美、和、敬的品质。廉是清廉，美是美德，和是和气，敬是敬老爱幼。茶的精神就像是人生的缩影。
茶有六种：绿茶、红茶、白茶、青茶、黑茶和黄茶。泡这些茶要求的水温不同，水的温度直接关系到茶口味的好坏。绿茶要用85℃的水，红茶要95℃的水，白茶要有90℃的水，青茶要用85-95℃的水，黑茶要用100℃的水，黄茶要用90-100℃的水。
这次活动让我学会了泡茶，也知道了许多茶的知识，茶的历史和茶的文化，真让我大开眼界！
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