看见作文
看见作文1
我看见拥挤的城市，也看见广阔的自然；我看见成人疲惫的皱纹，也看见孩子纯真的笑脸；我看见匆匆步履，也看见脉脉温情。我看见“生活不只是苟且，还有诗和远方”，“诗和远方”常驻人们心间，也映在人们的眸子里。
“诗”是“诗意地栖居”，它立足于现实。
“因雪想高士，因花想美人，因酒想侠客，因月想好友，因山水想得意诗文。”涨潮所言，是古人由景生情的自然联想。从“看见”到“想见”，折射出古人高雅的情致，还有生活中流动的诗意。所谓“诗意地栖居”，正是以丰富敏感的心灵体察生活，于质朴平凡中感受美好，创造美好。
我在童真中常常看见诗的身影。泰戈尔说：“比起尊贵的客人，一个孩子可以朝母亲的寝室走得更近一些。”正是因为他“保鲜了儿童的天真”，才走近了自然，从自然中汲取了诗意。保有童心和“诗意地栖居”有什么关系？“心灵的感觉是珍贵的天资”，无论我们是否年轻，无论我们是否身处逆境，保持童真，意味着保持对于爱与美的感知力，是为自己保有“精神的明月清泉”。
“远方”则代表人们对自由与理想的向往，饱含挣脱现实羁绊的激情与渴望。
“世界那么大，我想出去看看”，一封“最有情怀”的辞职信，像一片石头，激起了人们心中向往远方的涟漪。时代的共鸣，源于新奇未知的远方世界的诱惑，源于现实生活的压力，也源于人类浪漫主义的本能。我看见每个人的想象：远方有一段故事等我去开启，远方有一片风景等我去惊识，远方有一座城市等我去“流浪”，远方有一缕月光会照着我重新读懂故乡。
如果将对远方的`向往，只解读为一场说走就走的旅行，多少有些狭隘片面，有点逃避现实的味道。大多数人停留在“身未动，心已远”的状态，并非缺少远行的勇气，而是出于对现实生活的责任心。我听见，心中的“远方”呼唤的是心灵的自由，而非“任性”地出走。“远方”不可能是地图上的一个目的地，应该说，梦想即远方，心灵的自由实现于忠于内心生活追求。
“诗和远方”是不应丢失的信仰。
美国新闻史上有一篇著名社论，回答了一个八岁小女孩的问题——“有圣诞老人吗”。编辑的回答十分肯定：“真的，圣诞老人是有的。”正如他所说，“没有圣诞老人，减轻我们生存痛苦的孩子般的信仰、诗、爱情故事，也许就全都没有了”。他的回答不仅保护了孩子的童心，也保护了成人所珍视的价值和传统，对如今信仰摇摆的社会仍有警示意义。
不管是圣诞老人，还是“诗和远方”，它们所维系的信仰，都是眼睛看不到的，却又在心灵的视野之内。林语堂说：“中国人的信仰危机在于经常改变信仰。”然而我看见，人们心中的“诗和远方”从未寂灭，这种信仰维持着人们对于生活的热爱，使得我们的国家即使在危机中仍然保持着生命力。
我看见人们诗意地栖居在大地上，心中闪耀着远方。
看见作文2
20xx年广东卷高考作文题（材料作文）：阅读下面的文字，根据要求作文。黑白胶片的时代，照片很少，只记录下人生的几个瞬间，在家人一次次的翻看中，它能唤起许多永不褪色的记忆。但照片渐渐泛黄，曰益模糊。数码技术的时代，照片很多，记录着日常生活的点点滴滴，可以随时上传到网络与人分享。它从不泛黄，永不模糊，但在快速浏览与频繁更新中，值得珍惜的点滴也可能被稀释。要求：①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。②不要脱离材料内容及含意的范围。③不少于800字。④不得套作，不得抄袭。
著名文化学者、北京师范大学教授于丹。
于丹：我觉得广东的作文题和北京的作文题其实都是有异曲同工在怀旧这一点上，在给孩子们做一种引导。比如说广东提出的老照片，可以说中国人原来照相那都是要上照相馆的，而且都是孩子过生日，或者是过年照全家福，我现在就记得我小的时候是每年要去照相馆照几张大头照，而且我小的时候还有一些照片，是我爸爸一点一点涂成彩色的，因为那时候照的都是黑白照片，到我的孩子，我们拿着数码相机一照上千张照片，一张一张在电脑上删，不好的就删掉了，这个中间不是隔着多少代的历史，只是一代人与下代之间生活方式的差距，可以说今天从我们影像记录的便捷性上，包括在自媒体上每一个人可以发布的影像是到了极端的便捷和廉价低成本，但是从我们珍惜的程度上来讲，我们反而会变得特别不在乎了。
老照片里面其实就像过去物质贫瘠时代大家过的年一样，按票买回来的那点花生瓜子都是让人眷恋的、珍惜的、分享的。所以我就一直在想今天的这种状况，为什么物质越发达的时候，我们对于手里可以掌握的资源会变得更加地不在乎、不珍惜，我觉得让小孩子听一听老照片里的故事，因为一年几次，有人是坐着火车回来的，有的孩子是一年才穿上了第一件新衣裳，爷爷奶奶会从很多谈之前就准备这个照相的日子，所有的背后是藏着岁月，藏着息怒悲欢，藏着一种情结的，高考能出这样的作文很有意思，就是让今天的孩子能够在这样一个便捷的影像时代背后看见一种历史。
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