晓出净慈寺送林子方·其二

时间:2023-06-01 08:34:08 雪桃 好文 我要投稿
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晓出净慈寺送林子方二首·其二

  在学习、工作或生活中,大家都经常接触到古诗吧,古诗是古代中国诗歌的泛称,在时间上指1840年鸦片战争以前中国的诗歌作品。古诗的类型多样,你所见过的古诗是什么样的呢?以下是小编帮大家整理的晓出净慈寺送林子方二首·其二,欢迎大家分享。

  宋词:晓出净慈寺送林子方二首·其二

  作者:杨万里

  朝代:宋代

  毕竟西湖六月中,风光不与四时同。

  接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。

  「翻译」

  六月里西湖的风光景色到底和其他时节的不一样,那密密层层的荷叶铺展开去,与蓝天相连接,一片无边无际的青翠碧绿;那亭亭玉立的荷花绽蕾盛开,在阳光辉映下,显得格外的鲜艳娇红。

  「写作背景」

  林子方举进士后,曾担任直阁秘书(负责给皇帝草拟诏书的文官,可以说是皇帝的秘书)。时任秘书少监、太子侍读的杨万里是林子方的上级兼好友,两人经常聚在一起畅谈强国主张、抗金建议,也曾一同切磋诗词文艺,两人志同道合、互视对方为知己。

  后来,林子方被调离皇帝身边,赴福州任职,职位知福州。林子方甚是高兴,自以为是仕途升迁。杨万里则不这么想,在杭州西湖送别林子方赴福州时,写下此诗,劝告林子方不要去福州。

  「赏析」

  《晓出净慈寺送林子方二首》是南宋诗人杨万里的组诗作品,是著名的送别诗。这两首诗通过描写六月西湖的美丽景色,曲折地表达对友人林子方的眷恋之情。其中第二首广为传诵。

  相对第一首,第二首流传甚广。“毕竟西湖六月中,风光不与四时同”,开篇即说毕竟六月的西湖,风光不与四时相同,这两句质朴无华的诗句,说明六月西湖与其他季节不同的风光,是足可留恋的。这两句是写六月西湖给诗人的总的感受。“毕竟”二字,突出了六月西湖风光的独特、非同一般,给人以丰富美好的想象。首句看似突兀,实际造句大气,虽然读者还不曾从诗中领略到西湖美景,但已能从诗人赞叹的语气中感受到了。诗句似脱口而出,是大惊大喜之余最直观的感受,因而更强化了西湖之美。

  然后,诗人用充满强烈色彩对比的句子,描绘出一幅大红大绿、精彩绝艳的西湖夏天画面:“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”这两句具体地描绘了“毕竟”不同的风景图画:随着湖面而伸展到尽头的荷叶与蓝天融合在一起,造成了“无穷”的艺术空间,涂染出无边无际的碧色;在这一片碧色的背景上,又点染出阳光映照下的朵朵荷花,红得那么娇艳、那么明丽。连天“无穷碧”的荷叶和映日“别样红”的荷花,不仅是春、秋、冬三季所见不到,就是夏季也只在六月中荷花最旺盛的时期才能看到。诗人抓住了这盛夏时特有的景物,概括而又贴切。这种在谋篇上的转化,虽然跌宕起伏,却没有突兀之感。看似平淡的笔墨,展现了令人回味的艺术境地。

  宋代诗人杨万里的诗以白描见长,就这点来说,《晓出净慈寺送林子方二首·其二》这首诗不失为他的代表作之一。从艺术上来说,出了白描以外,此诗还有两点值得注意:一是虚实相生。前两句直陈,只是泛说,为虚;后两句描绘,展示具体形象,为实。虚实结合,相得益彰。二是刚柔相济。后两句所写的莲叶荷花,一般归入阴柔美一类,而诗人却把它写得非常壮美,境界阔大,有“天”,有“日”。语言也很有气势:“接天”“无穷”。这样,阳刚与柔美,就在诗歌中得到了和谐统一。

  作者简介

  杨万里(1127-1206),字廷秀,自号诚斋野客,吉水南溪(今吉水县黄桥乡湴塘村)人。历任太常丞兼礼部右侍郎、广东提点刑狱,吏部左司郎兼太子侍读,官至宝谟阁学士。南宋杰出的诗人,与陆游、范成大、尤袤齐名,被后人推为“南宋四大家”。杨万里一生爱国,但始终不得重用。晚年受宰相韩侂胄打压,忧愤而死,享年80岁,赐谥号文节,追赠光禄大夫。

  杨万里在诗歌创作上自成一家,形成了独具特色的诗风。他创造了新奇幽默的“诚斋体”,在中国诗歌史上独树一帜。平生著作甚丰,相传有诗2万余首,现存诗4200余首。今存《诚斋集》有诗文133卷,有《杨文节诗集》、《杨文节易传》、《杨文节文集》等著作传世。

  [评析]

  古诗,文学长河中历久弥香的一朵芙蓉,其言简意丰对今天的阅读教学却构成了挑战。古诗教学的惯例是字词落实、破译诗句、机械记忆,一首情韵悠长的古诗往往经过一番煎炒烹煮,成为一堆杂碎,填进孩子们肠胃。

  儿童是天生的诗人,学生是阅读和体验的主体,古诗教学如何抵达心灵,焕发诗情呢?上面的案例辟出了一条通幽的曲径。

  初读之后,教学没有长驱直入,课堂峰回路转。哪些同学见识过或了解荷?教师看似漫不经心的一问,链接了学生的记忆,勾连出大量的阅历和体验。电视、图画或耳闻、目睹的有关荷的信息纷至沓来,交汇、共享,凑成鲜活、丰满的荷的感性世界。无形之中,学生握住了一把钥匙,杨万里的荷花天地已悄然洞开。回味叶老的《荷花》、欣赏插图,这是教师架设的第二阶梯,既是表象素材的继续储备,又是感性形象凝结为语言的范例。学生建构知识的良好环境与支撑基本形成。

  阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。课到此时,在听范读、自由诵读中,对话主体学生,凭藉现有的语感图式,游刃于字里行间,浮想联翩,神与物游,解读、同化、丰富着诗歌意境,崭新意象油然生成,呼之欲出。当问题情境出现:你,就是大诗人杨万里,陪同友人刚走出净慈寺,清风拂面而来,一幅赏心悦目的景象映入眼帘学生们移情换位、见仁见智,口吐缤纷的莲花,抒发独特的才思,实现了阅读是学生的个性化行为。

  唤醒经验,激活体验,提炼境外之象,创设情境课程资源经过有机整合,学生得以跨越千年时空,倾听文字的脉搏,触摸作者的情思,置身特定的情境。这般无限风光,绝非专注于咬文嚼字所能祈望的。汝果欲教诗,功夫在诗外。不是吗?