由躁入静作文

时间:2023-08-04 08:42:44 好文 我要投稿
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由躁入静作文

  在平平淡淡的日常中,说到作文,大家肯定都不陌生吧,作文是从内部言语向外部言语的过渡,即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言,向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。那么,怎么去写作文呢?下面是小编为大家整理的由躁入静作文,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。

由躁入静作文

由躁入静作文1

  略萨有言:“生活是一场沸腾而混乱的骚动。”这是否意味着在纷繁人世中“静”无可企及呢?

  洪应明回答:“静中静非真静,动处静得来,才是性天之真境。”静,非无声,非勿动,而旨在淡然的生活态度和对真实自我的坚守。

  人之所以躁是因为没有意识到“我”的存在而凌乱了行于人世的步伐。为何会丢失自我呢?或是被宗教之神笼罩了;或是被混沌的观念遮蔽了;或是做了异己之物的奴隶;更甚者,自己欺骗自己,闭上了心灵的眼睛。没有明确的人生追求与价值坚守的人注定是空虚的.,他们忙着追名逐利,忙着超越他人,以乞得到他人的赞美与肯定。当时代波浪袭来,他们渐渐打乱了自己的前行方向和节奏,只能成为随波浪上下翻滚、躁动不安的泥沙,涌入历史汪洋深处终不为人所知。

  因此,要入静必须要意识到“我”,即保持自己的速度淡然地行于匆匆人世。正如乔布斯所言:“勇敢去追随内心所向往的,只有心灵才知道你真正要什么。”明确自己的追求并坚守,不要在乎世俗的眼光,做一株傲然立于人世的山海棠。有人欣赏,我便站在都市喧闹的街头,与人心心相印;无人青睐,我也能立于辽阔的山顶,与天地精神相照。从而生生不息。

  以“我”的姿态涉过时间的千山万水,翻过世俗的千峰百岩,回望来路时,你会惊奇地发现:真实的自我仍伫立在奔腾不息的河川上,像一角冰山,通透晶莹,不曾因年深月久和日晒雨淋而消融。如此这般,你便会彻悟,达到静的境界。然而,坚守真实自我最难,为此你不得不舍弃一些好东西:名声、地位、财富;但坚守真实自我又是最简单的,只要我心往之,无论何时何地,它都能给你心灵的满足和灵魂的涤荡。也恰恰因为人们总是放不下架子、撕不开面子、解不开情结,使“入静”成了红尘中难以追求的事。

  “静”并不意味着舍弃尘世,遁迹山林。只要心中坚守着自己的伊甸园,何处不是精神的栖息地呢?诗人济慈宁长时间守一株花等待其花苞徐徐展瓣以为是人间至乐;嵇康树下扬捶打铁,“弹琴一曲,浊酒一壶。”在世人眼中,他们的生活实在太平淡无意,然而在静者眼中,一沙一世界,一鸟一天堂。静者与人相交唯求心灵相通,与物相触独钟情趣品位。试想,一个有所执有所坚守的人,内心必是一片苍翠与祥和,又怎会追逐世俗之物而失了本真呢?

  由躁入静,由浮夸入淡然。任你红尘滚滚,我自清风朗月。

由躁入静作文2

  在这个喧嚣而躁动的时代,有谁愿意逆风而行,谈一谈关于“静”的话题呢?

  王小波曾说:一味地勇猛精进,不见得就有造就,相反,在平静中冷静思索,倒更能解决问题。他的话无可辩驳地阐明了一个道理,既然我们无力改变外界的躁动,那就保持内心的宁静。

  还记得92岁的曼德拉缓缓站起,向曾经关押过他的看守鞠躬。在场的来宾以至于整个世界都静下来了。他的举动让那些残酷虐待他27年的白人无地自容。后来他解释说,自己年轻的时候脾气暴躁,正是在狱中学会了控制情绪才活了下来。曼德拉的'牢狱生活让他懂着如何让烦躁的自己变得安静,如何去处理自己的苦难。这不仅磨炼了他的意志,也是他由躁入静的一个转折点。当他走出囚室,经过那通往自由的监狱大门,他已经清楚地明白,若不

  能把悲伤和苦痛留在身后,那么他仍旧身处狱中。

  我感受到了内心宁静的力量,它让你冷静下来思考自己得到了什么,失去了什么,让你渐渐明晰未来的道路该怎么走。宁静能让你最彻底地剖析自己,对过去的生活做一个深刻反思,从而投入到美好的新生活中去。

  同样是凭着宁静中的思考,博尔赫斯写下“在黎明,我仿佛听见了,一阵繁忙的喃喃声。那是远去的人群,他们曾经热爱我,又遗忘我”。我想,被热爱着是幸福的,然而人群散去后,你同样能感受到生活的宁静与不被打扰,这种快乐要比躁动下的恭维更可贵。被热爱着的人往往容易被虚荣冲昏头脑,正如莎士比亚笔下“充满着躁动与狂热,里面空无一物”。可见,保持内心的宁静而不被外物干扰有多重要。

  《看这人》中写道:“我们是一个完全自由的世界,我们自由得慢慢烂掉,烂在声色犬马的追逐中,死在浮华世界的彩色泡沫中而洋洋自得。”我觉得我们就像生活在这样一个闹腾腾的世界里,每个人都扯开嗓子叫喊,为了让别人听到我说的话,我只有比别人喊得更大声。于是没有人知道别人到底在讲什么。

  而我所能做到的,就是由躁入静,保持自己内心的平静,学习乔布斯静坐常思己过,闲谈莫论人非,学习三毛保持对生活的热情,在有限的喧嚣时空里,过无限广阔的宁静日子。

由躁入静作文3

  有些人喜欢浮华,有些人喜欢宁静。我想这只是“个性”与“选择”的问题,因着对人世的参悟有“深浅多寡”,并无定式。然而,灯红酒绿确实不是我喜欢的生活,而由躁入静更是我追求的境界。

  清朝的查为仁有一首短诗:“书画琴棋诗酒花,当年件件不离她。而今七事都更变,柴米油盐酱醋茶。”我想这很符合我们各自的人生轨迹。现实的鸡零狗碎,逼迫着我们抛弃诗情画意,身体内流动的是此起彼伏的躁动的血。在这落霞与股票齐飞的日子里,秋水如何能共长天一色?于是林清玄说,我们需要从容和有情。

  在这个快速发展的时代,我们沉浸于速度所带来的快感。而速度越快,所带来的淘洗力量也越大,也越会使我们觉得只要身居家中,便能了解世界,便可以忽视情感的存在。可是,如果世界有了发展而没有理智,有了美而没有爱,有了规范而没有正义,有了想法而没有原则,这该是怎样一个令人不堪的世界?

  “由躁入静”,是时候该让我们好好想想了。

  “中国,请停一停你快速发展的脚步,等一等你的灵魂,等一等你的人民。”这是在7。23动车事故后网上流传最广的帖子之一。我想,我们的生命本质还是不喜欢浮华躁动的,只是我们在缤纷的.思绪和繁杂的世象中磨练得还不够。林清玄曾说:“一个人的彻悟程度,恰等于一个人所受痛苦的程度。”那么就让我们在这场令人痛彻心扉的事故中痛定思痛,痛改前非,继续磨练,保留棱角而去之杂质。由躁入静,实实在在地去提升自己。

  钱锺书先生有句话,这里颇可借用:“让灵魂自由地去探索,安静地默想。”他也曾说近代人坏得没有性灵,不动声色像无机体,富有效率像机械。所以我们是时候去抚慰我们被喧嚣震颤了的灵魂。躁动,除了震断了我们的思想,培养了神经衰弱,根本没有什么其他的用处。然而我们竟不知,深陷其中无法自拔。

  由躁入静,让我们也去体味《西江月》中“日日深怀酒满,朝朝小圃花开,自歌自舞自开怀,无拘无束无碍。青史几香春梦,红尘多少奇才,不消计较与安排,领取而今现在”的宁静境界吧。

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