猛虎与蔷薇作文5篇(通用)
在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。那要怎么写好作文呢？下面是小编精心整理的猛虎与蔷薇作文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
猛虎与蔷薇作文1
一直很好奇人们的心理。
或平淡无奇似静湖，或风风火火如炸雷。有的脆弱十分娇蛮，有的坚韧不不失风度。这大概与周围环境有很大的关系，但不可否认的是，这形形色色的背后，也有人们自己的选择。
人是很奇妙的生物。这千百年来的进化足以让所有生物为之叹服，我读了很多书，也逐渐明白了一些道理，看过书里不同风格的人，也似走过了许许多多的不同的人生的路……
我偶尔在想这世间的'美好，那么令人向往，但往往路上有大大小小的挫折，有的就像一颗小石子，绊倒了没有关系，还可以爬起来。有的如同巨石，必须翻过去才能重获新生。
林冲，在我看来，是一百零八位梁山好汉中最懦弱也是最可悲的一位。他的妻子被高太尉父子所羞辱，他最开始也是反抗的。但后来却崩溃雪夜上了梁山。虽然当时社会让他不得不无力反抗，他太迫于外界的影响了，所有外界的不好之事都转化成为许多的负面情绪，最终他却败给了自己，败给了自己的内心。
而关于内心的成长，总是十分重要的。每当看见身边很多孩子对父母表示不满，或出言不逊，或冷言冷语不堪责备，我虽理解，却不赞同。更多的时候，很多人因不能接受父母责备，而选择用愤怒来回避内心，而对于外界的质疑与指责，一部分人却选择了轻生。
恰如《红楼梦》里的男主人公贾宝玉，他的人生看起来似是繁华无比——含着通灵宝玉而生，作为有权有势大户人家的孩子，他尤其被贾母那个老太太所宠爱。但我注意到，他有痴病，一遇到不顺心的事情便乱发脾气，摔掉宝玉，直至一屋子的人全来哄他。
这是否说明了他的内心不够脆弱，不懂感恩。诚然，当时社会对他的影响无疑是巨大到难以改变。那么反观当今社会呢，父母的宠爱固然是自己骄傲，且倍感幸福的资本，但不能恃宠而骄，也要学会接受责备。适当的锻炼内心或许不失为更好的选择。
或许前路有许多曲折很多巨石，但我想只要不轻言放弃，怀揣希望，一步一步，未来总是光明的。最近听了这样一段话，“冷冷清清的风风火火”这是很好的生活状态，淡化外界的浮躁，功利，压力，挫折，尊重自己的内心，慢慢成长，“橘子不是唯一的水果”，眼前的不是唯一的世界，内心坚韧，懂得感恩，永远在生长，永远抱有期待。
偶尔，慢下来，细嗅蔷薇。
猛虎与蔷薇作文2
知道她曾“试问卷帘人，却道海棠依旧”，但我却被她的一首《夏日绝句》所吸引：生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。
从我三岁牙牙学语开始，就知道诗歌的力量之美和精神之美，那些诗人的名字更是如雷贯耳，仔细体会才发觉“千古第一才女”李清照的丰满、飒爽、气势如虹的人生态度最让我折服。
英国一位诗人说过一句唯美名言：心有猛虎，细嗅蔷薇。
老虎代表凶猛和勇敢，蔷薇则代表细腻和温柔，寓意指“刚强的人也有柔软的一面”。想象一下吧，一只老虎细细地闻着蔷薇香，画面感十足！作为婉约派诗词泰斗，李清照则是“时常嗅蔷薇、倏然现猛虎”的女人豪杰。她的很多诗词体现了期期艾艾的细腻愁思，所以，这首诗笔锋一转，将内心深处的浩然正气猛地展示出来，因为对比鲜明，更显得霸气十足，直击人心，亦让诗歌作品起笔落处，端正凝重，力透人胸臆。
“生当作人杰，死亦为鬼雄”，身为女儿身，她并没有把自己的生活圈在数尺闺房中，除了小女子的日常琐事、闲情愁绪，她也有超出个人情感的“三观”。活着就要做人中豪杰，要有为国建功立业，报效朝廷的宏大决心，死了，也应该做“鬼雄”。死有什么可怕的？她的凛然风骨充斥天地之间，令鬼神也惧怕她的浩然正气。
“至今思项羽，不肯过江东。”她为何想起了项羽？据记载，建炎三年，当时李清照乘船从南京出发，路过当年项羽兵败自杀的乌江，心有感慨万千。打了败仗的项羽带兵突围到乌江，乌江亭长劝他急速渡江，回到江东，重整旗鼓，但有着十足傲骨的`项羽自己觉得无脸见江东父老，便回身苦战，杀死敌兵数百后自刎，以证自己的正义决心。而当时，宋朝当权者苟且偷安，碌碌无为，民不聊生，这让李清照借古讽今，通过追思楚霸枭雄的精神和气节表达自己的愤怒和无奈。最巧妙的是“不肯”二字，为何不用“不能”、“不想”、“不愿”？一个“肯”字实乃神韵之笔，它表达是内心最深处的意愿，“可杀不可辱”、“死不惧而辱不受”的豪气扑面而来！
当下，现世安好，岁月静好。但即便是身在和平年代，我们也需要继承诗人的豪迈和正义。爱国不是假大空的口号，大，可以强身健体，掌握各种本领，为国家民族发展而努力；小，可以善待身边每一个身边人，爱国爱家爱他人，把对爱国的认知带到日常中来，做一个平凡的优秀人，勿以恶小而为之，勿以善小而不为，这是我们自己为理想脚踏实地的写照，是祖国对我们的期望，也是以李清照为代表的诗人最想看到的安康后世吧！
猛虎与蔷薇作文3
生活中的一切仿佛平淡如水，你是否总是感受不到这其中的韵味呢，其实并不平淡，而是充满意义，只需要你我能细嗅蔷薇，自我发现生活感悟生活的人。 生活中的一切都是那么的沉静，我却总是思索着一件小事。 初中时期总是沉寂的，没有一缕阳光，却由白雾环绕，我踏上了一辆公交车，公交车内人不多，却也不剩几个位置了。
我坐下了，车也开始发动了，下一站到了3355个学生上了车，车上没几个挨着的座位，他们边站了一位老奶奶，大概是70多岁了，一身棉袄不好看却很干净，做了一个位置，旁边还有一个空位，那几个学生背着书包，眼中不乏疲倦，那位老奶奶一边招呼一个学生轻轻拍她的手臂说，这还有一个位置，坐一会儿吧，那位女生拍拍刚才老奶奶拍过的地方，冷冷的说了一句不用了，说完打量了一下老奶奶，又走到另外一处，站着了又到了一站，又是上了一位女学生，那女生不算漂亮，却始终有一双干净的眼睛，干净的气质他站在面前的扶手处站着，可是老奶奶似乎欲言又止，想说些什么却始终没说过了，一小会儿，那个老奶奶又才惊叹了，叫了一下说这里有位置坐吧，那个女生先是愣了一下，又赶紧笑盈盈地说好啊，谢谢你奶奶，说完，便坐下来了，那个老奶奶眼里满是慈祥。
我坐在位置上望着窗外灰蒙蒙的天气，内心却明亮了起来，望着那老奶奶，她仿佛有一种满足感与开始的失望。截然不同，好像是有一束光照着它，那个女生笑起来很甜，还有一点羞怯，好像在这冬日的冷空气中都沐浴了阳光。 我经常会搭公交车，也就会见到许多这位老奶奶，差不多的老人他们神情高傲，有一种我是老人，你们就得让着我的感觉，他们不喜欢别人挨着他坐的这位老奶奶，他关心孩子，想让孩子们坐一下，这是多么善良的一个举动啊，这位老人也是一个多么慈祥的老人啊，而那位女生似乎是他捡了一个便宜却让老人温暖了一天，生活中的大家好像都是在怀有偏见的'活着看不起这种老人，当我们能够放下偏见与执念去接受每一个人的好意，接受每一个人的善良的情谊，这个世界即使一直在冬天，也就能够感受到温暖。
生活中不会有一件小事是凭空出现的，它的出现都是为了给你一个深刻的道理，就让我们的心静下来吧，就让我们一起心有猛虎，却依然能够细嗅蔷薇，去感悟，去热爱，去热爱我们的生活。 社会应该多一点关爱和理解，少一些偏见。
猛虎与蔷薇作文4
狄更斯在《双城记》中谈到“那是最美好的时代，那是最糟糕的时代。”用于如今倒也恰当。大自然在工业革命哒哒的马蹄声里离我们远去，它无处不在，却仿若与我们无关。我们渐渐缺少和它亲近的机会，因为我们的科技正在飞速运转，只需滑动手指，想要的自然就在眼前。可这样不富有真实感的图片真的是一种感知自然吗，何必自欺欺人。真正的自然要亲手才能摸到。
王羲之在《兰亭集序》中写到“仰观宇宙之大，俯察品类之盛。”这何尝不是一种与自然的亲密接触？俯仰之间，尽得人生之妙，“信可乐也。”苏东坡的《赤壁赋》又如何不是亲身感知自然的最好写照，只有将自身置于广袤自然之中才会有另一份人生的感悟。无独有偶，又比如海子的醒来，他说“从明天起，做一个幸福的人，喂马，劈柴……从明天起，关心粮食和蔬菜……”当他把双脚插入泥泞和草丛时，就是生命像蜻蜓稳稳落于枝头之时，是他的双手触及到自然，才在心中泛起永恒与安宁的涟漪。
文人总是浪漫的，他们的'浪漫同自然分不开，正是自然给了它们一颗透明的心灵，才让他们越过荒芜在情感和智慧的世界里相互拥抱碰撞。那些时代的诗人没有飞速的网络和记录仪，他们只有用双眼，双手，双脚走出一个大自然，这样的经历虽不会成为物像永远留存，也能在精神上流下最深刻的印痕，这便是亲手感知自然的力量。
当然，我们不可否认科技存在的合理性，毕竟它的到来无可厚非，也确实带给我们便利和帮助。然而把自己局限于其中却是万万不可的，电子设备无论是手机、平板还是笔记本，我们触碰到的只是冰冷的屏幕，而我们和自然的距离绝对不是一层屏幕而已，那是整整一个世界。否则为什么还有那么多背包客那么多驴友热衷于旅游，将足迹踏遍世界的角角落落？为什么同样是拍照片，我们明明没有摄影师那么专业，却还是喜欢自己亲自去了拍出的。因为拥抱自然是人类的天性。
上述的古人尚且如此，今人应当何然？我并不想当我们大声朗读古诗词时，却发现那些自然的风光已成为遗失的美好，找不到古人的精神现场，找不到美丽意境的对应物，让古诗词成为大自然的悼词和殇碑，那些草长莺飞、鱼戏虾翩，那些青山绿水、星河灿烂，那些夏日流萤、遍地蛙声……在还在找的到的时候，别等着它点点蒸发。
腾出时间，去树林亲吻一朵蔷薇吧。
猛虎与蔷薇作文5
“名山大川、小桥流水，都能取悦人们的眼睛；蝉鸣虫鸣，风雨声，可悦人耳；陶走了，潮起潮落，星星动了，这些都能激发人们的思考。古董、诗歌、书法和绘画的宝藏都有益于人类感情。”这个华丽的东西给了我们最直观的认知。
高山流水，天涯相邻，感动了我们的知音；我们被梅绮的例子感动了。家庭幸福和家庭幸福给了我们家庭温暖。这不是情感体验吗？
当代英国诗人傅思哲曾写过一行不朽的歌曲:“我心中有老虎嗅玫瑰。”这表明人有两个方面:感性和理性。情感是感性的，对事物的感知是理性的。从历史的源头走到现代，我们人类在感性与理性之间演绎着一种感人的人生哲学。
我们经常与某人过于亲近或疏远，我们对事物的认知被浓密的感知云所覆盖。孔子说:“仁者见仁，智者见智。”不可避免的是，对事物的认知会因个体差异而有所不同，但否认事物价值的独特性是荒谬的。楚王不是因为听信了妻子的.谗言而被放逐的吗？结果，富查失去了自己的国家。历史上有太多这样的坏国王和太多这样的闹剧。
当然，也有人透过迷雾看到觉醒。邹吉说:“我妻子的美丽是我的，我的隐私也是我的。我妾的美丽，我也害怕我；如果一个客人喜欢我，他就想从我这里得到什么。”他用从这件小事中获得的见解成功地说服了王琦开口。
事实上，对事物的感知也需要情感软化。正如棱角突兀的坚硬岩石需要软水和圆石一样，七味雄里火山也需要热熔成岩浆，以便在逆境中“在黑暗中开花，在另一个村庄开花”。家庭纽带给我们关怀和安慰。随着我们越来越接近事物，我们的认知变得越来越深刻。纣王曾经问云中子，“你从哪里来，先生？”答:“公众就像白云一样自在，意味着流水就是一切。”纣王质疑道:“当云散开，水枯萎时，你会回到哪里？”答案是:“当月亮明亮，云散开空时，枯水之珠就出现了！”正是这种对自然的无限仁慈孕育了一种广阔的人生哲学。
然而，真正的大智慧是两者兼容的。庄子是一棵既享受阳光又遮荫的哲人之树。妻子死后，他哭了一会儿，然后开怀大笑。正是这种情感上的接近和对事物的认知的完美结合，带来了其他事物和我的合一的哲学，没有依赖。
感性被用来赋予理性灵性，理性被用来铸造感性的肌肉和骨骼。山很高，月亮很小，水在下降。当我们发出我们的思想时，这种认知也充满了哲学。鹰击长度空，鱼飞得浅底，这种认知也能唤起我们奋斗的冲动。
在我亲密的关系面前，我想成为一朵玫瑰。在对事物的认知上，我想成为一只老虎，用理性的头脑去闻感性的芬芳。
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