小议“让”作文
在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，下面是小编收集整理的小议“让”作文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
小议“让”作文1
蚂蚁是我同学。
通常我是这么解释我和她的关系。可是我和她当了两年同学，还有四年，不是同学。甚至现在我回想她在那少得可怜的两年时间里头给我留下的印象，翻来覆去也只想出“鬼知道”区区三个字。
可是我们还是同学。
她叫我“叶子同学”，我也叫她“蚂蚁同学”。因为如果叫“同志”未免也太忌讳了，虽然我觉得我们的行为实在像是在诠释“同志”这么个词的含义。
蚂蚁有一个喜欢的人。
其实被她喜欢过的人有千百万个，多得我数不清。可是就我知道的.，她从头到尾喜欢的还真是只有一个。到底说来，蚂蚁真正给我留下深刻印象的还真是只有这么一件事情：她喜欢一个人，喜欢了好几年，喜欢到日落日出，我睡得迷糊滚下床，她还是对我说，我忘不了他。
可惜他们再没有交集。
我从办公室的窗口看到他，可是蚂蚁看不到。不同的学校不同的校园生活，使他们成了两条平行线。我真讨厌他们这样，因为我属猴。
蚂蚁是个神经病。
这是千真万确的。她会花上60分邮票钱寄给我不超过50个字的信，信纸小得仿佛我一张口它就会被我吸进嘴里；她会给我打上大半天的电话，就为了让我捎个贺卡，还让我给我家小亮带一份――这个花痴女！
可是她是个讨人喜欢的小妞。
我骂她、诅咒她、恐吓她、调侃她，唯独不讨厌她。这是没有办法的事，有的人天生就不招人讨厌――虽然是这样的人。
蚂蚁说要送我圣诞贺卡。
贺卡这种东西，实在很久没有收到过。也许很久以后，我翻开抽屉，在那零零的几张贺卡里翻到她送的，会想起：哦，原来这个就是那个蚂蚁送的啊。不至于把她忘掉――前提是她把贺卡送过来，而不是我亲自去拿贺卡！
我和蚂蚁从来不是很熟悉的朋友。
这归结于我，我从不想和朋友多联系，也从不在乎那些逝去的人。蚂蚁对我说：我讨厌双鱼座的人。可是我就是。她说她不讨厌我，因为我比较有男子气概――其实说到底还是花痴女！
但除开她的花痴，我对她就一无所知，当然也就不能多说。
在此小记蚂蚁，权当作本人发情、手痒、脑子短路之后留下的杰作。
小议“让”作文2
在我们同学中，有些人把学习不好的原因推给老师，说什么“名师出高徒”。
不错，名师确实能出高徒。孔子有子路、子贡等72名高徒；王羲之的七个儿子中就有五个擅长书法。特别是王献之，同父亲一样，也是一个名扬千古的大书法家。三国时姜维继承了诸葛亮的兵法和思想成为杰出的军事家。这些都可算得上是名师出高徒了。
可是，请问，孔子弟子三千，除了72高徒外，还有的为什么不能学有所成?王羲之还有两个儿子为什么没成为书法家?可见客观条件固然是一个重要方面，而个人主观努力才是取得成功的主要原因。孔子的72名弟子如果不勤学好问、勇于实践，怎能成名?王献之如不勤奋苦练，又怎样成为可与其父齐名的书法大家?
纵观中华五千年文明史，又有几个名人出自名师?孔子的老师谁晓得?诸葛亮的先生谁知道?“诗仙”李白的师傅是谁?“诗圣”杜甫又师出何门?他们没有名师，但却成功啦!这靠的是什么?靠的是他们自己的努力、勤学、苦练。
世界上有许多伟人，都是靠自己不懈的努力，取得了他人难以取得的成就。爱迪生没上过几天学，他当过报童，干过垃圾工，直到成为有1000多种发明的科学家。他付出的努力又有谁能够想象?高尔基仅上过三个月小学，他苦涩的童年是怎么过的?他上的是怎样的大学?他们不要说有名师了，连最一般的'老师也极少。但是，他们仍然成了名人。原因何在?如果他们没有呕心沥血的辛勤工作，如果没有无坚不摧的勇敢拼搏的意志，怎么会有令人瞩目的丰功伟绩?
那些将学习成绩不理想的原因推给老师的同学应该扣心自问：自己努力了没有?自己付出了多少代价?俗话说：“师傅领进门，修行在个人。”当然，我们希望幸运地遇上名师，再加上个人的努力，使自己的成长更快一点，更顺利一点。但有了名师，教法再好，学生自己不去努力拼搏也是难以成才的，因为名师并没有“点石成金”的特异功能。
种瓜得瓜，种豆得豆。有一分耕耘就有一分收获。有没有名师，并不重要，重要的是自己的努力，自己的奋斗，自己的拼搏!
小议“让”作文3
时间是什么？从定义上来说，它是一切物质不断变化发展所经历的过程；从现实生活来说，时间是生命，时间是速度，时间是力量。
世界上最快而又最慢的是时间。在你的生活中，你有没有感觉到，如果你在学习的时候，一心只想着玩，希望早点儿下课，心里想着怎么怎么地花掉身上的钱，或想着其它美味可口的食品，你就觉得时间过得很慢；当你长大了，意识到学习的重要性了，你开始抓紧时间努力学习，这时，你就会觉得时间过得太快了，才深深地体会到时光飞逝，谁也抓不回来了。
世界上最长而又最短的是时间。与永恒的时间长河相比，人的一生是短暂的，正像夏夜划破苍穹的流星，转瞬间跨越了光明与黑暗的时空。古今中外诗人作家英年早逝的例子俯拾皆是，曾写下“海内存知己，天涯若比邻”的伟大诗人王勃，曾写下“愿像远山的飞瀑，谁也见不到我谁也捉不到我”的风流才女石评梅，曾写下“若为自由故，二者皆可抛”的浪漫主义诗人裴多菲：他们都像是春天，刚刚走完自己短短的20几年的生命里程之后就匆匆而别了，时间对他们太吝啬了，他们拥有的时间太短暂了，然而他们却给人类留下了不朽的精神财富。
世界上最平凡而又最珍贵的是时间。对于一个勤学的'人来说，时间是最珍贵的。古人云：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”富兰克林在印刷所当学徒期间，白天劳累了一天，无暇学习，就抓住上班前，下班后及假日不放，分秒必争，他在繁忙的工作和学习中，把时间安排的相当紧凑；又如独臂将军彭绍辉，他在逝世前，忍着病痛参加空军召开的一个会议，硬是讲了足足3个小时的话，并且会后还看望了与会人员，真是“生命不息，工作不止”；还有大发明家爱迪生，他不仅自己惜时，还要求工作人员珍惜时间。古今中外这样的例子也是不胜枚举。
我们青少年一定要从小养成珍惜时间的良好习惯，把握今天，珍惜分分秒秒。鲁迅先生曾说过：“时间像海绵里的水，只要愿挤，总是有的。”朋友们，要让自己短暂的生命发光，就必须做时间的主人。
小议“让”作文4
吗fei是一种上痛药品，它止痛的效果棒极了，在飞机、航船的医疗药箱中必不可少，小议网络游戏作文。但是，当吗fei被过量注射或不当使用时，它就成为毒品，一点点吞噬着注射者的生命。吗fei不但存在药箱里，也存在网络之中。这种网络“吗fei”就是网络游戏。
随着网络信息在全球的普及，各种各样的网络游戏也如雨后春笋般争先恐后地涌现在网络上。网络游戏越来越多的被接受，并逐渐成为网民们消遣的主要方式之一。我们当中的一部分人在经过了紧张的学习之后，就坐到电脑前玩玩游戏。这样不仅使疲惫的身心在玩游戏的愉悦中得到放松，也训练了反应能力。的确，这是一种不错的休闲娱乐方式。然而，网络游戏在给我们带来轻松愉快的同时，也不可避免地带来了很多副作用。
同医用吗fei一样，“网络吗fei”也极易上瘾。一旦上瘾，它导致的并发症之严重不亚于医用吗fei。轻者分散学习精力，使成绩下滑。重者则视游戏为生命，“一日不见如隔三秋”，通宵“奋战”于网络上，废寝忘食，严重影响身心健康，完全扔下学习不管，最终荒废学业，成为网络“吗fei”的牺牲品。
综上所述，网络游戏也具有两面性，但它什么时候呈正面性，什么时候呈反面性，又决定于游戏玩家自己。
你能知道主次，始终把学习放在第一位吗？当学习和游戏相冲突时，你能主动放弃后者吗？你能适时、适当地玩游戏吗？如果你做到这些，网络游戏对你来说就是一付调剂身心疲惫的良药。此时，它呈正面性。
反之，当一个玩家沉溺于虚拟世界中而忘却现实，主次不分的时候，那非常糟糕。他会把大量的时间与精力倾注到游戏中去。当他最终醒悟时，游戏已耽搁了他的人生路程。在这种情况下，网络游戏现出了它的反面性。
总之，“网络吗fei”既能让我们受益，也能毁掉我们的.前程。它既可以成为服务我们的朋友，也可以成为危害我们的毒品。而我们能否正确地使用这种“吗fei”，取决于我们对待它的态度和方法。我们要用正确的态度和方法来对待网络游戏，让网络游戏成为我们忠实的朋友吧！
小议“让”作文5
我曾感叹于“破茧成蝶”的美丽，震撼于“病蚌成珠”的璀璨，惊讶于“一鸣惊人”的成就。
但“一鸣惊人”谈何容易，站在成功的巅峰，俯瞰万物时的喜悦，源自平凡里点点滴滴的积累，坚定不渝的努力，清代王国维先生也曾说过，古之成大业者必须经过三种境界。
昨夜西风凋碧树，独上高楼望尽天涯路。
面对千百年来流传的医书典籍，李时珍竟有指出其中错误的胆识，怀着编写一部医书的梦想，他踏上了遍尝百草，独攀险峰的道路。二十七年，风雨无阻，诚然，他是孤独的，一路上，遭受多少人的冷潮热讽，遇到多少种常人不能忍受的痛苦，经历多少次生死搏斗……然而，他一笑而过，看着在病痛中挣扎的百姓，他更坚定了最初的信念，在悬崖边，在小河畔，在田地中，那瘦削的身影，沧桑的脸庞……却动摇不了他坚定的决心，独自一人，无惧无畏，无怨无悔。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴
说到董仲舒，不得不佩服他的专心致志。三年目不窥园的不懈努力，始有他满腹的才华。我看见，在皎洁的月光下，一盏孤灯旁，他正埋头苦读，只有影子相伴。飞蛾为追求光和热，义无反顾地冲进火海，即便最终化为灰烬。他为追求广博的知识，彻夜不眠，即便日渐削瘦，日显苍老。我听见，茂盛的树丛中，花草间，蛐蛐作响，烈日炎炎的夏，就连空气似乎也凝固住了，董仲舒却仍在努力，不知不觉，密密麻麻的汗珠布满了额头，衣衫已湿了大半，只听见，“啪”的一声，汗水滴到了书上。他才从书中回到现实，才意识到已经是仲夏。嗅嗅微风中的'淡淡花香，又开始努力了。
众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
以文而论，韩愈以超凡脱俗，汪洋恣肆的文采，振起了衰颓的文风，成为中国的文坛领袖，被推崇为“百代之宋”；以官而论，韩愈虽怀才不遇，屡次被贬，却是最对得起“良心”的官员。在贬官失意之时，居然使江河易姓，这不仅在中国历史上绝无仅有，其本身还是一首千古绝唱，仅仅八个月的时间，他使潮州发生了翻天覆地的变化，驱赶鳄鱼，解放奴隶……在平平凡凡的岗位上，他做出了最不平凡的事，给百姓带来了希望。
“一举成名天下知”的前提，是“十年寒窗无人问”，而“一鸣惊人”的成就，源自点点滴滴的积累，坚定不渝的努力。
我也出发，去寻找梦想和希冀……
小议“让”作文6
舍得，是一种领悟，一种精神，更是一种智慧，一种境界。
鸣蝉奋力地甩掉了外壳，因而获得了高空自由的歌唱;壁虎勇敢地挣断了尾巴，因而在危难中保全了自己的生命;古柏因舍弃繁茂的枝叶而四季常青;流星因舍弃永久的生命而光芒永恒……大自然用它独特的方式向我们昭示着一个真理：舍得，即有舍有得，欲得先须舍。
舍与得便如同天与地，水与火，看似无法融合，却又永远不离不弃，相反相成。
昭君舍了，舍弃了翩跹而来窈窕而去的长安，舍弃了锦衣玉食红颜娇美，“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”。然而，她也得到了，她得到了大汉王朝半壁安宁的'天空，得到了彪炳史册的盛赞和美誉;李煜舍了，舍弃了勤于朝政，舍弃了后唐王朝，但他同样得到了，他得到了“落花流水春去也，天上人间”，得到了比君王更宝贵的千古垂名。生命的锦囊，没有一条可以屏蔽舍弃，唯取唯得。所以，当面临艰难的选择时，你大可不必为即将失去的东西而心碎神伤，因为你终会收获更美好的;也不可盲目地心动，贪婪地出手，因为你将为此付出的代价也许更沉重。
舍之于得，便如同朝暾之于落霞，有了前一天的夕阳余晖，才会有新一天的旭日东升。只有勇敢坚定地舍去，才能面带微笑地获得。如果项羽没有在巨鹿之战中舍断退路，破釜沉舟，他如何能一以当十，以弱胜强?又如何能使得“百二秦关终属楚”?如果李世民没有在玄武门之变中舍弃手足情谊，斩杀一兄一弟，大唐何来贞观之治，何来开元盛世?他又怎能让名动天下的“昭陵六骏”伴其长眠左右?只有舍弃，只有付出。
得之于舍，便如同婉啭啼音之于荆棘鸟，或以生命的代价换取行云流水般的低吟浅唱，或守着暗哑的嗓音漫度余生。同样，不同的人对舍与得的价值，也有着不同的判断。伊丽莎白女王舍一生幸福换得日不落帝国的强盛;百年之后，爱得华八世却舍江山王位得美人相伴。这无疑都是他们心中的值得。诸葛亮舍躬耕平静而得人下三分，林则徐舍个人安危而得民族强健，这无疑是他们心中的无悔。这就是舍与得，得了生命中不应得的，你迟早会彻底地失去。
那么，就让我们做个聪明的生命行者吧!舍了沉重繁冗的背包，以更多的空间去欣赏那草长莺飞云淡风轻的美丽，以更多的时间去领略那花开花谢潮起潮落的激情。在舍舍得得中，走过无悔的一生。
小议“让”作文7
“让一让让一让！”如果你经常挤公交，想必这名话肯定耳熟能洋，可是仔细回想，我听到这句话后，有多少人是真的主动让出来位置了呢？估计屈指可数，所以，今天我们就来谈一谈“让”这个话题。
“让”是什么？是一种行为，是一种美德，是一种品质，更是一种精神。当今社会上，有无数琐事困扰着一个又一个人，可是这些事情，真的那么复杂吗？无意中碰了一下，却被回一下，于是打起来，车子撞了起来，两人都有责任，却为此喋喋不休，东西一样，分不清是谁的，于是为些拼个你死我活……这一切的一切，都有必要吗？其实，这些事中，只要有一个人稍稍让那么分毫，一切的一切，便会迎刀而解，根本不需要大动干戈，在公交车上也是如此，如果有谦让之心的人们越来越多，那么公交车上还会出现一个个老爷爷老奶奶站立的苍桑的背景吗？根本就不可能！
最近日本发生了大地震，9.0级，多么高的一个数字，无数房屋顺刻间毁于一旦，可是日本人民有慌吗？没有，有像印度洋海啸时一样抢夺食物吗？没有，他们有的.仅仅是镇定沉着和谦让，当日本的能源枯竭，食品供应完全不够之时，受灾的群众们主动地将食物少一点地分配给自己，而多下来的送给孩子们和年过七旬的老人，这是什么？这就是一种“让”，一种“让”精神的充分体现！并且，当被子不够时，竟有人主动提出不盖被子，让老人孩子多盖一层被，并且不只一个，这不是很令人钦佩吗？如果生活中多一些这样的人该多好啊！
但是我也常常在电视上看到不少杀人案的主要原因，只是因为当时两人发生了激烈的冲突，谁也不让谁，最后怒气上来，失手造成了悲剧，这样的事情真的令仅只要一个人“让”一下，一切都不会发生，反而，由于两人谁都不重视“让”的重要，一朵生命之花就此凋零，这是一件多么令人惋惜的事啊！凶手在被捕时，通常也一直嘟哝着：“要我让她一下不就没事吗？”由此可见，“让”的的确非常地重要，如果生活中没有“让”说不准哪天悲剧又会重新上演，到时候后悔也就再也来不及了！
“让”是生活中，社会中不可获缺的因素之一，可以这么说“让”，让生活更美好！”的的确确，生活若要有秩序，要缤纷多彩还是少不了“让”，所以，让我们学会“让”，让人人都懂得“让”，世间的纷纷扰扰还会再多下去吗？
小议“让”作文8
生活在现代社会，每个人多多少少都会有点压力。那么，随处可“见”的压力究竟是会对我们有益，还是对我们有不可估量的害处呢？今天我们就来好好谈一下。
首先，我认为适当的压力对我们的工作和学习是十分有益的，因为有竞争和鞭子才会有进步和创新。古往今来，不少例子都很好地阐明了这个道理。比如说拿破仑的“要脑袋”事件。一次在行军途中，拿破仑带着先锋部队和工程师到前面探路。他们来到了一条河边，河上没有桥，部队又必须迅速通过此河，于是拿破仑要工程师立即测出河的宽度，但是工程师没带工具，于是工程师对拿破仑说：“我做不到。”拿破仑坚持要他量出河宽，不然就杀了这个工程师。于是工程师很快想了一个办法，粗略地测出了河宽，保住了命，拿破仑还给他升了职。这个故事告诉我们：方法总比问题多。对于一些棘手的问题，我们不是找不到方法，而是缺少努力去寻找解决办法的动力。故事中的工程师原先说他做不到，可后来却又想出了办法，这是由于拿破仑给工程师施加了压力，工程师不想死，为了求生，于是就急中生智了。
那压力有这么大的好处，能激发人的潜能，是不是压力越多就越好呢？其实不是的。就像压强公式P=F/S，F是压力，P是人能承受的限度，S就是人数。当一个人的压力F过大，压强P就会超过限度，从而对我们造成不可估量的伤害。单是心理压力过大就会引起免疫力下降，自制力下降，突然发怒，流泪等很多问题。
压力过大我们就得学会减压，有时间就去跑跑步，慢慢地放松下来，洗个热水澡，听听音乐等，对于缓解压力都有十分显着的效果。
压力真的是个调皮的孩子，会行善也爱作恶，讨人喜欢也让人厌恶。其实，认真想想，压力在我们的生活中还是蛮重要的，因为一个人如果完全意识不到压力的存在，或者面对压力时选择了逃避，那么失掉的可能不仅仅是一次机会，甚至可能是自己的生命。“生于忧患，死于安乐”就是这么个道理。科学家曾经做过这么一个实验：把青蛙放到温水里，慢慢加热，青蛙不跑，等到水烫得受不住了，青蛙想跑已经跳不出去了。而把青蛙直接放到烫火中，青蛙立刻就跳出去了。实验证明：温水中的青蛙身在没有压力的.环境中会逐渐失去生存的能力。人同样如此，在没有压力的安逸状态下，人的思想会松懈，意志会消沉。
但是，可别忘了，我们是新新一族，我们不会轻易被打倒。为了我们未来的成功，为了完成父母的心愿，我们要积极地面对压力，利用压力，挑战困难，取得辉煌的成就。
小议“让”作文9
到了教室，我耿耿于怀难道课代表的我老师不需要吗！早晨会叫人们起床。我有一个幸福的家庭，家里有四口人，外婆、爸爸、妈妈和我。游完了临海古城，我带你去吃临海的特产——临海蜜桔!此时，手里的小鸟也应了一声。星期天中午，妈妈和姨妈满面春风地跨进家门，“姨妈”我高兴地叫道，“妈妈，您和姨妈干什么去了。
通过对书的广泛阅读，我深刻理解了挫折的含义，面对挫折，有的人精神颓废，一蹶不振；面对挫折，有的人泪如“飞流直下三千尺”；面对挫折，有的人“咬定青山不放松”，有的.人始终坚信“是金子总会发光”，不会让自己的才华被一时的挫折所埋没，而《老人与海》中的主人公，始终坚信这一真理。
欧内斯特·海明威所着的《老人与海》影响可谓盛大，轰动整个世界达百余年之久，当你细细阅读之后，会感到一股无形的海浪在撼动你的灵魂，冲散你的自卑之心。
书中的老人，出海84天没捕到一条鱼，他不气馁；捕住一条比渔船还大的大马林鱼，他不畏惧；鲨鱼袭击及一切突如其来的灾难，他不退缩，这一切不都是人生中的挫折吗？可这位老人却获得了成功——经历了磨难的成功，这是多么让人敬佩。
读完这本书后，我最大的感受就是：“只有你经历过苦的滋味，才能体验到真正的甜。”正如霍奇斯所说：“失败往往是黎明前的黑暗，继而出现的是成功的朝霞。”此时，我不禁想起了我们中国的孩子，我们绝大多数从小受到来自祖辈——爷爷、奶奶，父辈——爸爸、妈妈的疼爱，在家成了名副其实的“小皇帝”，我们动嘴多，动手少，好逸恶劳，养尊处优，而且现在的社会教育为学生提供的也多是娱乐性设施，缺乏锻炼性活动场所，使我们容易在学习上遇到困难时就灰心、丧气，生活上遇到困难就唉声叹气，由此看来，经受挫折的确很重要。
人生在世，挫折与失败是再平常不过了，没有挫折，你的人生永不会完美，正如没有阳光，天地万物将会失去生机一样。
不要因花谢而怜春，不要因水枯而恨夏，不要因叶落而悲秋，不要因雪融而哀冬。我们每个人都要树立战胜一切挫折的决心。
小议“让”作文10
碎片化的阅读，碎片化的购物，碎片化的社交……碎片化的时间。说起来当真是骇人听闻。生活方式巨变的环境下，站起来宣扬前一时代的高尚，再批判当今生活的糜烂的人自然不在少数。但是碎片化是否真的有那么可怕？
不知不觉间，我们的生活愈加趋近于碎片化。工作、学习、娱乐……我们更希望用很多细碎的时间完成它们。至于像用一整个下午读书这种事，我们很难再做到——阅读或许太过庄严肃穆，但我们同样难以用同样长的时间做一些娱乐活动。其原因我认为很大一部分是因为互联网进一步溶于我们的生活深处。
我认为，答案是否定的。碎片化生活建立在高效的网络上，它与以前的生活方式最显著的不同自然是不可思议的高效。很多情况下，我们不再需要为了找到一本自己心仪已久的书跑几条街，不需要为了对比价格而往返于几家店铺，不需要为了见旧友而特意在车上颠簸半天。写一篇1000字的文章，读一本470页的书，吃一顿500克的午餐，看一部2小时57分的电影。做一件事花费的时间不会变短；碎片化的生活，其“碎片”的是众多被浪费的时间。除了提高效率，它什么也不做。
诚如这位小说家说的，人对新事物的接受程度是有限度的，并且每个人都难以超脱。碎片化的生活正是发展的科技为生活带来的改变。面对这种改变，我们要做的不应只是怀念过去，而是直面未来，思考怎样成为更好的自己。
确实，碎片化生活不断地让我们本就缺乏的耐心更趋近于浮躁，但这并不意味着我们应该理所当然地沉溺在发达的网络带来的享受中。珍惜时间的人在碎片化的生活中只会进一步提升效率，而浪费时间的人只会在爆炸式的信息海洋中溺水身亡。
我们的生活确实越来越依赖于与全世界的互联。比起十年前或更早的电子邮件、短信、手机，现在智能手机的社交软件的操作更简洁，成本更低，形式更多样。就比如说在今天再常见不过的群聊功能，在没有智能手机的年代又哪会是容易做到的呢。而社交软件不仅提供了效率快、成本低的.通信方式，更提供了诸如朋友圈、微博这样的公共平台：今天人们可以几乎随时随地浏览接近无穷多的信息。而社交软件又只是网络世界众多能力的其中一角……由此看来，网络技术的爆炸增长是今天碎片化生活形成的温床。
《银河系漫游指南》的作者，道格拉斯亚当斯，曾经讽刺过人对新事物的认知规律，大意如下：我出生前出现的事物是天经地义的，我年轻时出现的事物是革命性的，而我中年后出现的事物都是违反天理的。
小议“让”作文11
放学了，望着那饱经风霜的马路；看着那来回疾驰的汽车，听着那匆忙杂乱的脚步声，慢慢地，慢慢地，我想起了似曾相识的一幕。
这不就是人生之路吗？这不就是用沧桑岁月、风霜雪雨、鲜花美酒铺就的人生之路吗？有人说人生是一杯苦酒，细细品味，满是苦涩和忧愁；有人说人生是一首好诗，思想在奔腾，激情在澎湃；有人说人生是一个谜，危机四伏，无法预知。可我觉得，人生是一个大礼包，里面有你相要的一切最本真的快乐和幸福。它就在你的身边。有些人一生都在为权力、地位、金钱忙碌争斗，甚至头破血流，遍体鳞伤，却没有发现这个大礼包；有些人淡泊名利，出淤泥而不染，将人生看淡，却轻松地获得了这个大礼包。
人生之路不仅有快乐，也定然有痛苦。人们常说：“快乐的时光总是短暂的。”其实快乐和痛苦一样，没有痛苦哪有快乐！痛苦和快乐都是人生不可缺少的。不是吗？“如果说人生是一首优美的乐曲，那么痛苦则是其中一个不可缺少的音符；如果说人生是一望无际的大海，那么挫折则是其中一个骤然翻起的浪花；如果说人生是湛蓝的天空，那么失意则是天空一朵漂浮的白云。”我希望大家都能看淡人生路上的失意，让心沉下来，战胜苦难，将岁月延展；并发现生活的乐趣，放大快乐，享受人生。这样的人生路定然会一路花开，满途红艳！
人生路是多彩的、丰富的`、快乐的，我们没有理由不热爱它。有句话说得好：“热爱是什么？热爱是风，热爱是雨。因为热爱，我们甘于淡泊宁静的日子；也因为热爱，我们敢于金戈铁马去，马革裹尸还。”热爱生活，就是热爱人生，也就是在为人生路种下绿草和花朵，让身在凡尘的心，不变浑浊；让我们淡泊名利，享受人生。
而漫长的人生路离不开书本，延展的岁月也需要好书来铺路。高尔基说过：如果不读书，我就会被愚昧和下流淹死。没错，书不仅如潺潺的流水，也如挺拔的大山。生命离不开书本，人生之路离不开书香。当你坚持读书后，面对知识的宇宙，你会发现自己并不渺小;面对生活，你会发现生活并不枯燥；面对挫折苦难，你会觉得没什么大不了！
总之，人生之路坎坷又漫长，曲折又精彩，让我们沉下心来，与好书为伴，体悟人生，享受人生，将岁月延展，让生命精彩！
小议“让”作文12
“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”梅为冬天盛开之物，就要经历种种苦难。不畏惧苦难，才能在严寒中毅力开放。苦难是严格的老师，留给我们那么多的思索，人在苦难中并不可怕，一定要做苦难中的主宰者。苦难来临，我们要跟之一飞冲天。
贝多芬生于德国的一个小镇里，是一位与苦难抗争的强者。贝多芬在二十多岁刚在乐坛崭露头脚时，耳朵却失聪了！对于一个学音乐的人来说该是一个多大的打击呀！可是贝多芬并没有放弃，继续前行，继续和苦难作斗争。上帝虽然与贝多芬开了一个大玩笑，但他是怜惜你的。上帝给你关上了一扇门，又为你打开了一扇窗。上帝又同样送你一朵带刺的玫瑰，尽管为了这朵玫瑰，我们刺破了双手。不经历流血的手指，怎能弹奏出梦幻的钢琴曲呢？反之，我们伟大的音乐巨人如果在苦难面前就逃之夭夭，怎么可能有《命运交响曲》的诞生呢？如何能让我们感受到他那音乐的魅力呢？当狂风在你耳边呼啸时，你就只当它微风拂面；当暴雨在你眼前倾泻时，你就只当它屋檐滴水。苦难其实并不可怕，可怕的是我们自己的怯弱！我们要学习贝多芬在苦难来临之时，勇敢地去面对！虽然为了这朵玫瑰，贝多芬刺破了双手，却闻到玫瑰散发的芳香！
在我们身边，有许许多多遇到苦难就退缩的人。像我们班的同学——俞佳乐，就是这样的一个人。只是一次成绩不好，就想要辍学；被老师严重批评过后，竟产生轻生的念头，后果不堪设想。其实生活在温暖的家庭固然是好，如果我们总是“衣来伸手，饭来张口”是经不起苦难的。一帆风顺的人生不是精彩的人生。我很欣赏奥斯特洛夫斯基的一句话：“人的生命，似洪水在奔流，不遇着暗礁，难以激起美丽的浪花。”苦难是那些人成功路上的`绊脚石。其实痛苦是严格的老师，留给我们那么多的思索；挫折是硕大的磨刀石，使我们的青春变得锋利；灾难是一位饱经沧桑的哲人，默默地为我们讲述，使我们深沉，深刻。其实人在苦难中并不可怕，可怕的就是自己的怯弱！
当狂风在你耳边呼啸时，你只当它微风拂面；当暴雨在你眼前倾泻时，你只当它屋檐滴水；当闪电在你头顶肆虐时，你只当它萤火流逝。人在苦难面前决不能屈服，痛苦是严格的老师，留给我们那么多的思索；挫折是硕大的磨刀石，使我们的青春变得锋利；灾难是一位饱经沧桑的哲人，默默地为我们讲述，使我们深沉。深刻。人在苦难中并不可怕，可怕的是自己的怯弱！成为苦难的主宰者吧！
小议“让”作文13
第二次世界大战以来的半个多世纪里，世界上几乎没有一个地区像中东地区一样，一直成为全世界关注的热点地区。频繁的冲突、战争，给这里的人民带来了沉重的灾难。
中东为何战争不断？说到底，只有以下四个主要因素：丰富的石油资源、匮乏的水资源、三洲五海一湾的重要地理位置以及文化的差异，都使中东地区介与矛盾之中。
一、丰富的石油资源
中东是目前世界石油出量最大生产和输出石油最多的地区。中东石油主要分布在波斯湾及其沿岸地区，所产石油绝大部分通过海洋运往西欧、美国、日本等发达国家和地区，对世界经济具有重要影响。
但中东丰富的石油资源也给中东带来了无穷的战争。
美国侵略伊拉克就是一场石油战争，这已经是不争的事实了。
阿以战争，表面上看和石油没有关系，事实上和石油的关系大着呢！
可以说，历次中东的战争都与石油息息相关！
二、匮乏的水资源
与丰富的石油资源形成鲜明的对比，中东的水资源却很少。中东地区气候干燥，河流稀少，还有大面积没有河流的沙漠地区。匮乏的水资源对中东各国的生产以至人们的`生活影响很大。
如果说美国和中东是为了石油而战，那么中东国家之间的战争就是为了水资源而战。
三、重要的位置
中东位于亚洲的西南部，非洲的东北部，欧洲的南部，中东处在联系亚、欧、非三大洲、沟通大西洋和印度洋的枢纽地位。自古以来，中东就是东西方交通要道，这便是中东战争的一个原因。
因为如果得到了中东，就等于得到了一张数之不尽，用之不竭的存折，那么，谁又不想得到中东呢？
四、文化的差异
历史上，东西方文化在这里频繁交流，多种民族在这里汇聚。各种民族都保留着自己的宗教习俗和生活习惯，因此，中东的文化存在较大的差异，这也是导致中东战争不断的重要原因之一。
每个民族的人都想让自己的民族发扬光大，这就避免不了战争，其中，阿拉伯和以色列的冲突最为关键，这里的人民一直在期盼着和平，可是，和平之路坎坷而漫长！
和平与发展是当今社会的两大主题，作为世界注目的中东也不例外，但频繁的战争使中东地区远离了和平，也制约了其发展！
小议“让”作文14
高俅是《水浒传》中一位反面人物。他祖籍东京，是一名破落子弟，原名高二，无几人看得起他。
这人生来就游手好闲，只喜舞枪弄棒，不务正业，整日在城中虚晃度日。他总在相扑顽耍上花费许多时间，踢得一脚好气毬。后来，他由于帮王员外儿子使钱，整日风花雪月，被人一纸文书告到官府，发配出界。
后哲宗天子大赦天下，高俅却因其恶名被多次排斥，终辗转到小王都太尉府上。一次，王都尉遣高俅将笔架与玉狮子送去給端王，不曾想到他因意外踢了一脚漂亮的球，竟让端王赏识，从而发迹。端王成了皇帝，他也鸡犬升天，一跃成了殿帅府太尉。殿帅府太尉何等重要的官职，高俅一无战功二非德高，官家竟然就这么抬举他做了，实在令人匪夷所思。那么这位高太尉又是怎么当官的呢？
小肚鸡肠、滥用职权是他的代名词。您瞧，上任第一天，他便因王教头的父亲曾放倒他，迁怒于王进，逼走他并通缉他。其心胸之狭隘可见一斑。
他以球晋身，对上自然是阿谀奉承；对下，则完全可以说肆意妄为。他的干儿子高衙内不学无术，调戏林冲妻子，他不分黑白，只管护短，助长了高衙内的嚣张气焰，放任干儿子三番五次纠缠林冲妻子，之后更是帮他设计陷害无辜。一计不成，又施一策，甚至买通他人，妄图害林冲命。在他的眼中，完全看不到林冲是个骁勇善战的人才，是个与人无害、与国有利的栋梁，只有自己和自己的小家族。为官者竟是这样的人，又怎能不让朝廷上下有识之士寒透了心呢。
徒有一身“绝技”，全无忠义之心。欺上瞒下、为所欲为简直是他的常态。
辽军压境，他报给圣上的是边境安宁，瞒着圣上将御酒换为药酒。
他多次在皇上面前诬陷宋江等人的不是。攻打梁山，兵败被俘后受到宋江等人款待，允诺上报实情；下山后转眼就违背诺言，软禁乐和等人。言而无信，可憎可恨。
当宋江一伙尽数招安后，出征大辽并即将大获全胜时，高俅等却为一点蝇头小利，应下了退兵之求，让众将士白忙活一场；在宋江败了方腊后，高俅又嫉妒他们的'功劳和地位，药鸠了玉麒麟与呼保义。
整部《水浒传》，从高俅发迹始，到高俅残害宋江、卢俊义等功臣终，奸佞小人稳坐高堂，英雄好汉穷途末路。在这样的黑暗现实中，大宋的锦绣江山又能保得几时呢？必定会在不久的将来忽喇喇似大厦倾吧。
小议“让”作文15
前几天，在一篇文章中，作者谈到“家”与“冢”两个象形文字的异同，不禁引发了我的几点感想。“家”是人居住的地方，上面的“宀”像屋顶遮风挡雨，屋顶上的一点像炊烟袅袅，“豕”是圈中的猪羊和牲畜，一派温暖祥和之气。“冢”是指坟墓，让人想到枋枋棺木，森森白骨。这截然相反的两种情景，字形却为何如此相似？仅是这一点的位置不同。可这决定生死两个世界的“一点”又是什么呢？
我的眼前浮现出这样一幅生活场景，一片圆圆的低矮的茅草屋是古人的村寨，戴着骨制项链的女人在做饭，屋顶上炊烟袅袅，圈中有猪羊等驯化的牲畜，男人扛着工具从门外打猎或耕作回来，到“家”了，男人的脸上浮出笑意，“家”这个字诞生了。
紧挨着村寨，一片圆圆的土堆，那是村人的墓地，墓地这样近是怕饥饿的`野兽扒食了亲人的尸骨，也怕死去的亲人孤单。因为野兽众多，疾病肆虐，坟包很多，一个一个酷似村寨的茅草屋。是啊，茅草屋是活人的家，土堆是死人的家，怎么能不像呢？你看，又一个人死去了，他的屋顶不再有炊烟，圈中的猪羊被杀死做了祭品，他被抬出草屋，埋进了土堆，这是他的新家“冢”。
炊烟和牲畜是古人对“家”和“冢”的区别，那对于现代人的家，这区别的“一点”又是什么呢？是感情和责任。家庭成员之间感情深厚，互尊互爱，体贴宽容，父慈子孝，夫妻恩爱，这是其乐融融的一个“家”。一旦家人之间失去了感情这根纽带，人人只顾自己，年轻人不照顾老人，老人不照看孩子，夫妻反目，孩子缺乏教育，这样的家即使是华屋美厦，又与坟冢有何区别呢？在商品经济冲击下，有多少家庭正处在这种由“家”到“冢”的颓变中呢。
小家如此，大家也是这样。地球是人类共同的“家”，曾几何时，人们忘记了“和谐相处”这关键的“一点”，为了一己私利，污染河流湖泊，毁坏森林、湿地，甚至凡是能吃的动物都被抓来，成了餐桌上的下酒菜。物种正在以前所未有的速度从地球上消失。人们啊，当“利欲”这把血淋淋的钢刀向其他动物身上扎去时，地球，我们这唯一的“家”不也正在一步步向坟冢迈进吗？
当我写完这些站到窗前时，又有两三个人正在外边那块不大的耕地里支了网，搜捕上次那只侥幸逃脱的野兔。
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