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为政以德作文
在日复一日的学习、工作或生活中，大家都经常看到作文的身影吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。那么，怎么去写作文呢？下面是小编收集整理的为政以德作文，希望能够帮助到大家。
为政以德作文1
“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”古人以法治国，以儒为师。对古之仁人志士推崇备至，因此孔子常把伯夷，叔齐挂在嘴边。常教弟子们向古之贤者学习，学习他们身上具有的高洁品质。可是后人看到的大多是他们身上清高孤傲，放浪形骸的侧面。而我则认为，正是这些谦谦君子身上的古板、教条、冥顽不灵才构成了中国大历史长河中一幅幅可歌可泣的感人画面。群众的眼睛是雪亮的，人民拿什么来称赞你的'美德呢？
“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”处于上层的统治者要能够收敛自己贪婪的欲望，人们自然会像河流里的涓涓细流一样向你靠拢。
“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃！”。昔日，齐桓公九合诸侯，不以兵车为之，管仲功不可没。统治者可以把人民比喻为野草，但不可以肆意践踏、蹂躏、摧残与骚扰他们。统治者给人民带来的是如沐春风之感，便能使百姓安居乐业，心怀感恩。“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”，做到如此，以使“君子有不战，战必胜矣！”
先秦老子也同样认为：治大国若烹小鲜。小鱼小虾生命力脆弱，不要老想着去翻动它，要无为方能有为，战争机器只是防御外敌的手段，不可随意强加于民。为政的理念，至于个人来说，便是君子人格、肚量、胸怀的自我提升，约束本我深层次的欲望。志存高远，“宁为君子儒，勿为小人儒”。心胸放得开阔，必能看到不一样的风景。古之为名相者，怀着以救万民于水火，有顶天立地之决心。“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，张载的横渠四句言犹在耳，我辈中人必应有刻苦学习之志，以此为师，纵有不平之事必报有“虽千万人吾往矣！”之决心。修身、修心、心存善念，每天像曾子那般使劲“三省吾身”每天看得见自己身上哪怕极微小的进步也要赞许。王阳明在生命最后一刻曾谓门人弟子曰“我心光明，亦复何言！”这是他一辈子极其正面坦荡的回顾与总结。你把自己活成了一束光，还怕没有光吗？
写于至此，仿佛是在与古人先哲们进行一次极深刻的心灵对话。我虽不能成为一位道德高尚的谦谦君子，亦也要具备合格男子汉那般的匹夫之志！中国历史长河浩浩荡荡，有多少璀璨夺目的繁星划过天际，更有那些志在天下“先天下之忧而忧”的辅政之臣予以劝勉，国君才能大展宏图。
“千里马常有，而伯乐不常有”。正因如此，齐桓公的德行才显得更加难能可贵，也更能够激励我们砥砺前行！
为政以德作文2
“泰伯，这可以用至高无上的美德来形容。第三，让世界让人民无话可说。”古人法治，以儒为师。孔子常讲伯夷、叔齐，是因为他对古代有远大理想的人的敬仰。我经常教我的弟子向古代圣贤学习，学习他们所拥有的高尚品质。但后人看到的大多是他们清高孤傲的一面。在我看来，正是这些谦谦君子的守旧、教条、固执的态度，构成了中国漫长历史中的动人画卷。群众的眼睛是雪亮的。人民能夸你什么德行？
“为政为德，如北辰，则在其位，群星拱。”上层的统治者要能克制自己贪婪的欲望，人自然会像河中的涓涓细流一样向你靠近。
“君子之德，小人之德，草上之风必亡！”。过去，齐桓公九合诸侯不以屯车为业，管仲功不可没。统治者可以把人比作杂草，但不能任意践踏、践踏、破坏、骚扰。统治者带给人们一种春风的感觉，能让人安居乐业，心存感激。“域内百姓不愿封边，国不险山川，天下不益军事革命”，以致“君子不战而胜！”
先秦老子也认为，治理一个大国，就会煮出一点新鲜来。小鱼小虾的生命力是脆弱的，不要总想着翻身。如果你什么都不想做，你可以有所作为。战争机器只是抵御外敌的手段，你不能随意强加给人民。就个人而言，治理的理念是君子人格、食欲、心性的自我完善，约束了自我的深层欲望。志向高远，“宁为君子之儒，不为小人之儒”。心胸开阔，就能看到不一样的风景。古代有名的人，都有救所有人于水火的决心。“为天地造一颗心，为活着的人建立一种生活，继续向过去学习，为世界其他地方打开和平。”张载横渠四个字还在耳边。我这一代人一定要有好好学习的志向，以此为师。就算有委屈，也会有“虽然千人去！”决心。修身养性，修身养性，有好的思想。像曾子一样，他每天都努力工作“拯救自己在三个省”，甚至赞美他每天看到的最微小的进步。王阳明在生命的最后一刻，曾经说过，他的弟子说：“我的心是光明的'，那我能说什么呢？”这是对他一生非常积极大度的回顾和总结。你把自己活成了一束光，但你害怕没有光吗？
此时写作，似乎是与古圣先贤的一次深刻的精神对话。虽然我不能做一个贤惠的君子，但我也要有做人的志向！中国历史悠久，多少耀眼的星星划过天际，甚至那些致力于“忧前天下”的官员给予建议和鼓励，让君主取得巨大的成就。
“千里马是常事，伯乐不是”。正因为如此，齐桓公的美德更是难能可贵，更能激励我们前进！
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