北京胡同

时间:2024-03-13 13:37:38 好文 我要投稿

北京胡同大全

北京胡同大全1

  今天是我们在北京的最后一天,我们一就像前几日一般兴奋,兴奋里却还带着点不舍,路过天安门,急匆匆地瞧上一眼,来到什刹海的胡同口,这里与我想象中的热闹大不一样,而是静谧的,甚至可以用清幽来形容。

  两人结伴,排队有序乘上具有北京特色的人力三轮车,伴随着悦耳的车铃声,车子驶入胡同,我们一边欣赏着沿途的风景,一边听着张师傅讲有关胡同的故事,他告诉我们北京的胡同最早起源于元代,最多时有6000多条,当时胡同最开始的意思是水井,人们的生活离不开水井,打水的时候放木桶下去,就会“咕咚”的声音,这就是胡同的来由。我们环顾四周,凹凸不平的青石地板召显着它的历史,绿瓦红砖,阳光照在胡同里的几棵树上,从叶隙间漏下来,在地上形成斑驳的光影,鸟儿蝉儿默不作声,好似被太阳热的说不出话来,胡同远离了闹市,如同隔了世般。

  霎时,张师傅身上那湿透了的白背心吸引了我的目光,天气闷热得要命,一丝风也没有,稠乎乎的空气好像凝住了,火辣的太阳照得他汗流满面,我的心触动了,他们是社会最底层的人物,生活贫穷,靠拉车为生,每天辛苦干活,却换不来应得的回报,拉完客后也得不到一声谢谢,再想想自己,从小在父母的`疼爱下长大,衣来伸手饭来张口,从来不懂什么是辛苦什么是累,真是惭愧极了。

  徜徉在胡同里,看路两旁的房子都刷上了青漆,有些地方青漆脱落了,露出了斑驳的墙壁,是的,北京的胡同正在衰败,一部凝固的历史,百年京城的人文缩影,就这样一点点地被高楼大厦蚕食着,仅有那些刻意保护的文物还比较漂亮,还有的只剩门前模糊的石墩,失去了棱角的棋盘和参天的古树记录着胡同昔日的繁华。

  结束了胡同之旅,我们的游学活动即将就要接近尾声了,我的心中充满了不舍与怀恋,相信我,北京,我一定还会回来的。

北京胡同大全2

  每次来到北京的胡同,你都能看到新的事物。

  这一次走胡同,我看到很多古老的房子正在被拆除。有座老房子的院门还还没被拆,依稀能看到过去建筑的样子。红色的大门,木门上的一层油漆都脱落,门上的铁狮子门环也都生锈了。墙上的窗户很破,碎了的玻璃上隐约可以看见以前的色彩。

  有些房门边有一个牌子,牌子上记载着建筑的历史。有一栋建筑明显做过修缮,但依然保留着历史的气息。

  走过这些建筑后,我们就到了胡同的深处。我们遇到了一位七十多岁的老人。他的头发依旧乌黑发亮,脸上也看不出明显的皱纹。他正在用水清洗一些木头家具,一问才知道,这些家具居然是明朝的!这位老爷爷原来是一位收藏家!他家里收藏着很古老的车牌号、陶瓷和其他的古董。爷爷在讲述他的故事的.时候眼里都在发光。

  我们被邀请去爷爷的院子里参观。他的院子里有一个宽大的花园,花园里种着各种各样的花草,花园里还有一个古色古香的亭子,人进去后心马上就静了下来。

  每一扇胡同的门背后都隐藏着很多历史和故事,北京的胡同真是充满着秘密和惊喜啊!

北京胡同大全3

  知识目标:

  引导学生理清思路,重点剖析作者对老北京小胡同多方面的描写,扩大学生对北京胡同文化的认识。

  能力目标:

  在分析作者描写老北京小胡同的过程中,提高学生的概括能力。

  情意目标:

  初步培养学生对胡同文化的感悟能力,引导学生理解作者寄寓的思想感情。

  教学重点:

  引导学生理清思路,重点剖析作者对老北京小胡同多方面的描写。

  教学难点:

  引导学生理解作者寄寓的思想感情教学准备:课前布置学生利用网络、书籍等搜集关于北京胡同的照片、图片、文字,对胡同作一定的了解,获得直观感受。有条件的学生做成PowerPoint文档,教师制作多媒体课件

  教学内容及步骤:

  1、请学生放映演示文稿,结束自己了解到的胡同的相关信息

  2、请学生就国内外的著名建筑举例子,引入本课。

  二、明确自学的目标和形式,交待有关事项,分组学习学生自读思考,小组研讨:本文的结构层次是怎样的?并概括各部分大意。

  作者写了老北京小胡同的哪几件事?小组学生书面完成,并回答以上问题,其他学生补充。老师写板书,对以上问题作简单小结。

  第一部分(1~3段),总括写自己对老北京小胡同的印象。

  第二部分(4~10段),具体回忆自己儿时生活过的.小胡同的风土人情。这一部分主要写了:胡同里从早到晚是一阕动人的交响乐。儿时的玩具——买小风车,刻泥饽饽,放风筝。逮蛐蛐,捉蛤蟆。

  第三部分(11~13段),与伦敦、慕尼黑等地的胡同对比。通过学生朗读第三部分,学生自学思考,填写表格,并回答如何理解这一部分的内容?老北京的小胡同弄堂国外平房伦敦慕尼黑美洲狮城阳光指数保护情况这样对比,突出了老北京小胡同的独特魅力,也更突出了作者对老北京小胡同的怀念和留恋之情。教师写板书,小结以上问题

  三、拓展延伸

  1、学生阅读《四世同堂》片段,用自己的语言描述作者笔下的小胡同。

  2、学生介绍胡同的相关知识

  3、学生就北京胡同的拆、留的问题谈一谈自己的看法。

  四、课堂小结结束语:同学们,通过今天的学习,我们了解了胡同文化,感受了作者对老北京小胡同的怀念和留恋之情,希望大家以后多多留心生活,炼就一双文化慧眼,时时处处都能发现文化、感悟文化,不断提升自己的文化素养,做一个有丰富文化内涵的人。

  五、作业

  1、写一写你最了解、最熟悉的北京小胡同或者你曾经生活过的地方。

  2、学生分组,制作专题网站―――北京的胡同

  3、就北京胡同的拆、留的问题征询周围人的意见,再谈一谈自己的看法,写成书面文字。

  板书设计:总括写自己对老北京小胡同的印象老北京的小胡同从早到晚是一阕动人的交响乐。

  小胡同的风土人情儿时的玩具作者对小胡同的怀念、留恋之情逮蛐蛐,捉蛤蟆与伦敦、慕尼黑等地的胡同对比

北京胡同大全4

  北京的胡同是一绝,星罗棋布,蜘蛛网样,胡同里有那北京灵魂的精神气儿。

  北京胡同的精髓,还是在那默默无闻的地方。她如一朵娇艳的花,静悄悄地躲在墙角,自顾自地开,自顾自地自赏。漫步在北京的一角,我惊呆了:两排整齐的屋子,跟着冷风,蔓延向地平线,与远方的光阴与灰蒙融为一体。街边、墙角有花草,小小的,格外纤弱,寒风树立它的衣服生辉,它挺起腰板来了。屋子的砖都是灰色的,灰得跟山上的树干差不多。成片成片的灰色铺张开来,在空气间旋转、变幻、编织…… 四合院中有人“吱嘎”推开门,提着篮子,裹着头巾,戴着口罩,在太阳坐树枝时,出来了。像是被召唤,胡同中“吱嘎”声陆续出现,脱落了红漆的'大门晃动了几下。北京一天的生活拉开了序幕,阳光揉进胡同中,灰色瞬间变得动人。

  胡同挺长,有百米吧;住户挺多,和睦相处。这会儿,吃好了早饭,只有小孩子与妈妈在家里。小孩子趁不留意跑出了门,玩耍去了,灰色的巷子中闪烁着欢笑。

  这只是千千万万胡同的一条,那千千万万的胡同,是有多么妙不可言?

北京胡同大全5

  老北京的胡同传承着历史的文脉,而南锣鼓巷是其中的一条老胡同。

  人都说北京人不喜欢去著名旅游景点,但是我却对南锣鼓巷情有独钟,童年的记忆把它从海底推到沙滩上。

  也许是4,5岁时,妈妈一下子兴致大发,说想带我去南锣鼓巷逛逛。那时的我,内心对一些事物都充满好奇。年幼的我猝不及防地与它相遇了。古老而呈灰黑色的四合院,幽静的街道,时有时无的树荫...... 这一切宁静的事物,让本来就喜欢安静的我,一下子对它的好感值倍增。这时的南锣鼓巷虽然安静,但他却也是丰盈的,是充满了古朴和人文化底蕴的。那颗寻找了许久安静的心与南锣鼓巷相遇了。那里,饱含了着浓浓的老胡同中的那份自然和宁静。

  如今,我也时常去南锣鼓巷。而每次去的时候,却再也找不到原来的感觉。我知道,在如今这个经济繁华的北京,那种景象再也不可能出现了。

  一个或者几个人的南锣鼓巷之旅,我一直期盼着,期待着在这数以万计地尝试中,我能在一瞬间中体会到那份宁静,哪怕只有一瞬间。

  在五一假期时,我一个人到南锣鼓巷去,它还是原来的那个它,古老的四合院,时有时无的树荫,可那幽静的街道却被人山人海的.各地而来的游客取而代之。而那些原来没有的现代化商店也不断涌出——创意服饰,花式咖啡,甜品,奶茶,酸奶等等,应有尽有,无所不有。而原来那些老北京的食物已不剩几家了。这些商业化销售物品的商店,把南锣鼓巷的古朴给掩藏起来了,我默默走入人海中,感受到的并不是热闹,而是从心底由内而外的落寞。其实,我才发现,有时候热闹只是表面上的,而心中的寂寞人再多也改变不了。这个南锣鼓巷虽然热闹,但远不是我找寻的那个。

  寒假时,与同学结伴而行,南锣鼓巷也因为寒冷而人烟稀少,有了一些安静的气息。而各种小店放出的音乐,在我看来根本就是商业化的,纯粹为了招揽顾客,丝毫没有当年的感觉。我的心却还惦记着童年的那条宁静的街,它安静,也只能仅仅算是安静。

  现而今,北京的发展迅速,而它的那种古老的味道却一天一天地沦陷。我赤脚也追赶不上它发展的脚步,前方是高楼林立,回头,渺无人烟。

  但是,我怎么追也指不上北京发展的脚步,那次我与北京老胡同的相遇却永远在我心中无法忘却。它表面上已经停止了,但是事实上还在继续!

北京胡同大全6

  (1)我是在北京的小胡同里出生并长大的。由于我那个从未见过面的爸爸在世时管开关东直门,所以东北城角就成了我早年的世界。四十年代我在海外漂泊时,每当思乡,我想的就是北京的那个角落。我认识世界就是从那里开始的。

  (2)还是位老姑姑告诉我说,我是在羊管(或羊倌)胡同出生的。七十年代读了美国黑人写的那本《根》,我也去寻过一次根。大约3岁上我就搬走了,但印象中我们家好像是坐西朝东,门前有一排垂杨柳。当然,样子全变了。九十年代一位摄影记者非要拍我念过中学的崇实学校(今北京二十一中),顺便把我拉到羊管胡同,在那牌子下面只拍了一张。

  (3)其实,我开始懂事是在褡裢坑。10岁上,我母亲死在菊儿胡同。我曾在小说《落日》中描写过她的死,又在《俘虏》中写过菊儿胡同旁边的大院——那是我的仲夏夜之梦。

  (4)母亲去世后,我寄养在堂兄家里。当时我半工半读:织地毯和送羊奶,短不了走街串巷。高中差半年毕业(1927年冬),因“学运”被变相开除,远走广东潮汕。1929年虽然又回到北平上大学,但那时过的是校园生活了。我这辈子只有头17年是真正生活在北京的小胡同里。那以后,我就走南闯北了。可是不论我走到哪里,在梦境里,我的灵魂总在那几条小胡同里转悠。

  (5)啊,胡同里从早到晚是一曲动人的交响乐。大清早就是一阵接一阵的叫卖声。挑子两头是“芹菜辣青椒,韭菜黄瓜”,碧绿的叶子上还滴着水珠。过一会儿,卖“江米小枣年糕”的车子推过来了。然后是叮叮当当的“锔盆锔碗”的。最动人心弦的是街头理发师手里那把铁玩意儿,嗞啦一声就把空气荡出漾漾花纹。

  (6)北京的叫卖声最富季节性。春天是“蛤蟆骨朵儿大甜螺蛳’,夏天是莲蓬和凉粉儿,秋天的炒栗子炒得香喷喷粘糊糊的,冬天“烤白薯真热火”。

  (7)我最喜欢听夜晚的叫卖声。夜晚叫卖的特点是徐缓、拖尾,而且当中必有段间歇——有时还挺长,像”硬面——饽饽”,中间好像还有休止符。比较干脆的是卖熏鱼的或者“算灵卦”的。

  (8)另外是夜行人:有戏迷,也有醉鬼,尖声唱着“一马离了”或“苏三离了洪洞县”。这么唱也不知是为了满足一下无处发挥的表演欲呢,还是走黑道发怵,在给自己壮胆。

  (9)那时我是个穷孩子,可穷孩子也有买得起的玩具。两几个钱就能买支转个不停的小风车。去隆福寺买几个模子,黄土和起泥,就刻起泥饽饽。春天,大院的天空就成了风筝的世界。阔孩子放沙雁②,穷孩子也能用秫秸③糊个屁股帘儿。反正也能飞起,衬着蓝色的天空,大摇大摆。小心坎儿可乐了,好像自己也上了天。

  (10)夏天,我还常钻到东直门的芦苇塘里去捉蛤蟆,要么就在坟堆旁边逮蛐蛐——还有油葫芦。蛐蛐会咬架,油葫芦个头大,但不咬。它叫起来可优雅啦。当然,金钟更好听,却难得能抓到一只。这些,我都是养在泥罐子里,每天给一两颗毛豆、一点水就成了。

  (11)北京还有一种死胡同,有点像上海的弄堂。可是弄堂里见不到阳光。北京胡同里的平房,多么破,也不缺乏阳光。

  (12)胡同可以说是一种中古民用建筑。我在伦敦和慕尼黑的古城都见到过类似的胡同。伦敦英格兰银行旁边就有一条窄窄的“针鼻巷”,很像北京的胡同。他们舍得加固,可真舍不得拆。新加坡的城市现代化就搞猛了。四十年代我两次过狮城,很有东方味道。八十年代再去,认不得了。幸而他们还保留了一条“牛车水”。我每次去新加坡必去那里吃碗排骨茶,边吃边想着老北京的豆浆油炸果。

  (13)但愿北京能少拆几条、多留几条胡同。

  1993年10月6日

  (选自《萧乾散文》,有删改)

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  ①〔锔(jū)〕用锔子连合破裂的陶瓷器等。

  ②〔沙雁〕做工精细的风筝。下文中的'”屁股帘儿”是一种自制的简易风筝。

  ③〔秫秸(shú jiē)〕去掉穗的高粱秆。

  15. 从第(4)段中找出与第(1)段画线句子意思相近的一句话,抄写在下面的横线上。(2分)

  答:_______________________________________________

  16. 从作者对胡同“交响乐”的描述中,你体会老北京的小胡同生活有哪些特点?(2分)

  答:_______________________________________________

  17. 阅读第(9)(10)段,用一句话概括这两段的内容。(2分)

  答:______________________________________________

  18. 结合上下文,品味第(9)段中“大摇大摆”一词,说说这个词都写出了什么。(3分)

  答:______________________________________________

  19. 这篇文章寄寓了作者丰富的思想感情,就你感触最深的一点,结合文章谈谈你的理解。(字数在100字以内)(6分)

  ___________________________________________________________

  附答案:

  15. 答案:可是不论我走到哪里,在梦境里,我的灵魂总在那几条小胡同里转悠。 (共2分)

  16. 答案要点:(1)丰富 (2)和谐(有趣、安宁)

  (共2分。共两个要点,每个要点1分)

  17. 答案:回忆儿时丰富多彩的游戏生活。(或:回忆儿时游戏之乐)

  (共2分。答案不完整只给1分)

  18. 答案:写出“屁股帘儿”飞起时摇摇晃晃的样子,表达了“我”兴奋与满足的心情。 (共3分,“屁股帘儿”飞起的样子1分,“我”的心情2分)

  19. “感触”示例一:表达了作者对胡同生活的难以割舍的深切情感。

  示例二:有悠久历史文化的城市应当保留它的文化传统。

  示例三:对城市建设中不适当拆除胡同的做法表示遗憾。

  (共6分。写出感触最深的一点,给2分;能结合文章,给1分;有分析,给1分;语言通顺、有条理,给2分)

北京胡同大全7

  穿过熟悉的天安门,驶过600年历史的故宫,我们就开到了这次的目的地-大江胡同。大江胡同有非常多的四合院,每个四合院里都住着不同的`人,老师让我们去观察并且做采访。

  我鼓起勇气去敲了第一家的门,但是被拒绝了,不过我并没有放弃,我去到了第二家敲了一敲门,出来的是一个老爷爷,他热情地邀请我们进去。老爷爷年纪很大了,头发已经花白。老爷爷说因为这个房子要重装,现在正在铺水泥,我们只能踩着一条独木板,小心翼翼地走进了四合院。

  这是我第一次去到有人居住的四合院里,想象中里面会是非常漂亮、高端、大气,可是在我眼前的是座破败不堪的院子,一边是快要倒塌的房子、凹凸不平的墙上爬满了爬山虎,另一边是新建的房子,与旁边的老建筑形成鲜明的对比。只有院门和围墙还保存完整。院子里有一个遮阳伞,还放着沙发供人休息和聊天。

  住在这里的是一个姓杨的爷爷,还有他的夫人。杨爷爷说他就出生在这里,一辈子都没离开过四合院,他们已经在这里居住了70年。“70年!”我在心里感叹道,“好长的时间啊!”

  杨爷爷告诉我们说,这个院子快要拆迁了,住不了几年了。我问爷爷“房子要拆迁了,您会舍不得吗?”爷爷说当然会啊,这是我从小到大生活的房子,里面是我一辈子的回忆。我想如果换做是我的话,我肯定也会非常难过。爷爷奶奶还给我们看他们孙子们的照片,不知道他们长大了也还会记得爷爷奶奶生活过的老胡同吗?

  我猜想以后这个院子可能会变成我们现在所居住的楼房,如果我是城市规划师的话,我会把这些胡同都保存,再把有缺陷的部分都修复好,再请这些居民们回到自己的家中来住,没有这些居民,胡同也就没有了灵魂。

北京胡同大全8

  各位游客大家好,我是**旅行社的导游员,我姓*,今天就有我来带领大家共同游览这个清代的皇家园林——颐和园。

  希望我的讲解能够令各位满意,是我们共同度过这一美好的'时光。颐和园原是帝王的行宫和花园。

  公元1750年,乾隆在这里改建为清漪园。1860年,清漪园被英法联军焚毁。1888年,慈禧太后挪用海军经费3000万两白银重建,改称今名,作消夏游乐地。到1900年,颐和园又遭“八国联军”的破坏,烧毁了许多建筑物。1903年修复。

  后来在军阀、国民·政府统治时期,又遭破坏,解放后不断修缮,才使这座古老的园林焕发了青春

北京胡同大全9

  大家常说北京那是“著名的胡同三千六,没名的胡同赛牛毛。”

  北京的胡同也确实如俗语里说的如此,大大小小、各式各样的胡同还真不少,胡同有宽窄、长短、大小之分,叫法也不同,有些叫胡同、有些叫巷;胡同都是以居住为主,也有商业化的和功能型的.,譬如“功能型的”车辇店胡同为明清两朝皇帝祭孔时停放车辇的地方;“商业化的”南锣鼓巷是当时有名的富人居住区。

  最有趣的就是胡同名字的起源,如黑芝麻胡同原名“何纸马胡同”,由于这里曾有一个何姓人以糊纸马这一行业为生而得名;寿比胡同原名为“臭皮胡同”,只因此胡同有一熟皮作坊而得名。

  走进胡同,大家不仅能够看到很多有趣的名字,还可以看到很多历史,譬如方家胡同里的循郡王府、秦老胡同里的清内务府总管明善的“绮园”、沙井胡同里的清内务府大臣奎俊的宅邸;还有名人故居,如后圆恩寺里的茅盾故居、雨儿胡同里的齐白石故居,还有细管胡同里的作曲家田汉故居等,这部分都仿佛让我置身于历史的长河中,所以封胡同为“历史见证者”也是当之无愧的!

  看啊,胡同是多么有意思呀!光这几个方面就能被人足足品味了。改天有空,我还要去胡同里好好遛遛,品味品味北京胡同里的韵味,去看看胡同中的历史,探索这部分人物背后的故事。

北京胡同大全10

  庄严,古朴,静谧,安详:再也找不到更贴切的词语来形容北京的胡同了,它或许简朴但不陋俗,简约却不单调。清晨的阳光晴朗而疏冷,胡同就这样开始了自己新的一天。

  说起胡同来,就不得不提及分属两地的成都和北京。碧瓦红墙的成都胡同总给人感觉有几分妖媚俗气,少了些清新淡雅,貌似她天生生了副与众不同的媚骨吧!然而北京的胡同与它却是大相径庭,它幽深而方正,它那么幽邃,幽邃到透人心骨,它刚正,刚正到令人肃然起敬。它是那么的令人觉得舒适自然,仿佛它原本就该如此似的。

  北京胡同是中华文明的一个纽带。它就仿佛是一个传播文明的使者,向大家细细诉说着北京城的古往今来。它在人们心中活了这么久,以至于跟大家伙感情愈发深厚了,更加分不开了。它是悠远的历史,是北京人引以为傲的文化精品。它是中国人精神的脊梁,默默无闻的托起了人文底蕴深厚的中华民族。它俨然已成为北京城一个不言而喻的象征。

  我更加偏爱北京胡同,而且我对于北京文化情有独钟,随着阅历的增长,我对她情愫缱绻。

  灰墙土瓦道不尽那曲折动人的儿女情长,小桥流水说不完这城里城外的风流韵事。洗尽铅华,沉淀浮躁。这就是北京胡同赠予你最好的礼物。

  当晨曦的微光徐徐拉开了一天的`帷幕时,一个令人充满期待的清晨在向我们友善的招手,北京胡同一如既往的被再次唤醒。太阳的金光洒落下来,点点金色的光斑镶嵌在胡同的灰砖灰瓦上,顿时令其增色不少。大街小巷上开始陆陆续续有了叫卖的小贩,一声声的吆喝着,嘴里还念念有词:一派好不热闹的景象付诸于眼前。到了傍晚,当你走近胡同深处,凄婉悠扬的二胡传入你耳畔,幸运的你一定会感悟到那时而如泣如诉,时而婉转惆怅的乐音。听吧,那二泉映月本就是二胡积淀了百年的精华!

  温暖,静谧而不失市井,这就是北京胡同给予我的最原始感觉。

  直到经过几天的游历,我方才发觉了解到北京的胡同的各式各样,五花八门。每个胡同都伴随着自己的故事诞生,甚至有的是传奇般的经历,趣闻掌故多的是。胡同就是城市的脉络,顺着生命深深浅浅的追寻着,探索着。这小小的胡同养活了一代代的北京人,也衍生了一个个脍炙人口的故事。它用一砖一瓦滋润了每个人的心田,孕育了懵懂的心灵。

  既然来了,就不妨串上几条胡同,和那土生土长的老北京一起谈谈,你会发觉时光流逝飞快:一眨眼的功夫就结束了。

  胡同名字就是一个符号,展示了一代人生活的印记,有的胡同以形象标志来命名,例如曲折蜿蜒的叫“八道湾”有的胡同以地名命名:水井胡同。更有甚者以植物名命名:椿树胡同。

  胡同影响了北京人生活的点点滴滴,同样,北京人也造就了胡同的人文情怀。它是一面镜子,复原了北京原来的历史风云。

  当我真的有机会走近这古朴庄严的北京胡同时,我终于洗濯了周遭的污俗,让古朴典雅的美沉淀我的心灵。而此时我的心灵却被强烈的美震撼了。我要告诉你,这唯美的视觉艺术绝对可以称作是北京文化的浓厚缩影。例如那青青的石板就那样不声不响的坐落着门槛中央,似乎恭迎着每个游客的到来。正如歌中所唱:“每一座四合院都有一幅看不够的画/每一扇大门都关着一个猜不出的谜”。“让我们走进爷爷奶奶的故事里/听一听老北京的回忆/幽长的回忆/深深浅浅的小胡同/有很多深深浅浅的话题/深深浅浅的小话题诉说风和雨/每一个大家庭都有一首经风雨的歌/每一个孩子都演着一出童话般的戏/都演着一出童话般的戏。”看,大小胡同星罗棋布,纵横交错。数目达到7000余条,难怪俗话说得好:“有名的胡同三千六,无名的胡同似牛毛”美文

  我在想:若那灰黢黢的砖瓦上缀满了晶莹圆润的雨珠,那必定是大自然恩赐的泪,柔情的泪儿是灌溉灵魂的春雨,将自然万物悄然唤醒。

  在这里,我只看到了和谐和融洽。我丝毫察觉不出每个人要逃离胡同独自去过大城市生活的样子,或许胡同的魅力就在此处吧!

北京胡同大全11

  也没有什么比在北京胡同走走更惬意了。

  有人说,柏油马路多宽,比胡同强多了。

  人们偏见胡同,不公平!你瞧瞧柏油马路那沥青路,地像龟裂似的,味儿,太俗、样儿,太土、还那样盛气凌人,像自己非常标志!真是劳民伤财!抬头是路标,低头是白线,太死板了。

  走在胡同,上边是绿树倾泻下的绿荫,隐隐约约,旁边有青石块砌的墙,色彩程度不一,脚下踩的是石头印出的路,路面有的深,有的浅,多么温柔,有微风流动,连带着生意人的吆喝声,都是原汁原味。运气好?有可能会遇上卖糖葫芦的,竹串上有红的山楂,有棕的山药,有橘的橙子,一串一串,五颜六色,真是琳琅满目,让人垂涎欲滴。花五块钱买下一串,又香又甜又脆,边吃,边走,再加上胡同的凉爽,太舒服了!

  胡同千变万化,有的宽,有的'窄,有的长,有的短,它是柔和的,不同柏油马路一根一根的,而是像妈妈的手,轻抚四合院,很慈爱,因为是它最开始孕育的北京,它是北京的母亲啊!北京人的性格也同胡同一样温柔、大气,因此胡同是北京的标志,它神圣!伟大!

  让我们去依恋胡同吧,它是北京最后的见证,那么京腔京韵的事物已经为之不多了!

北京胡同大全12

  北京的胡同,历史久远,星罗棋布,早就听说北京“有名的胡同三千六,无名的胡同似牛毛”。今日一见,果然如此。北京的胡同宽窄不一,宽的敞亮,窄的幽深。听导游介绍,最窄的`胡同当数钱市胡同,最窄处仅有40厘米,仅能容一个身材“苗条”的人通过。北京的胡同大多直来直去,但也有弯曲迂回的,导游说有个叫“九道弯”的胡同,共有二十多个弯呢。

  我们参观的胡同,透出一股幽静、古朴的气息。为繁华的都市平添了许多古色古香而又温馨、安静的韵味。有些胡同的路面用青砖或石块铺就,方方正正,像一块块被削平的豆腐块,赤脚踩在上面冰凉凉的,让人心旷神怡。路边有的石板上布满了青苔,显得格外陈旧,这对于我们这些南方的游客,就更显其魅力了。

  傍晚的胡同则更有一番滋味。夕阳西下,天边的最后一抹霞光,照在各家各户的四合院里。人们纷纷搬出藤椅,拿着蒲扇到胡同里来纳凉,老人们闲谈着,儿童们嬉闹着,气氛很是融洽。

  北京胡同虽然历经了数百年的风雨沧桑,但是当我们走出胡同时,许多人还是不由得感叹:北京胡同风采依旧。

北京胡同大全13

  这里曾是我的家。我、爸爸、爷爷,我们一家都曾与它发生过或难忘、或温馨的故事。

  小时候我就觉得,家在的胡同可以通向任何地方。无论是大路还是小商店,这条胡同仿佛拥有魔法一样,可以通向世界的各个角落。

  这个胡同叫做五道弯胡同,正如它既形象又生动的名字,它真的有五个拐角,最终通向大路。而我家就在第一拐的尽头,是个小小的四合院。

  转过拐角,是一条十五米左右的小道。两侧的房顶上都铺着摇摇欲坠的瓦片,脚下是“此起彼伏”的砖头路。第二拐开头有两个圆形的石墩子,半镶在墙壁里。一个躺着,一个立着。犹记得小时候,还没有石墩子高的我,嚷嚷着让妈妈把我抱上“瞭望台”,装模做样的四处查看,再从高处跳下。那是小孩子的乐趣。如今我已经长大,再经过那里时,只会听爸爸说起那石墩原来是某某家用来磨面的,然后仔细努力去辨认那石墩上已然模糊不清的'花纹。

  第三拐很短,不过五六米的样子。但在那本就不宽敞的过道中间,直挺挺的长着一颗菩提树。夏天时我经常从小商店买一根冰棍,跑到那棵有着宽密枝叶的树下去吃。但这棵树也为人们带来了一些小麻烦。爸爸有一次在经过这里是跟我说过,在他小时候,他和同学经常骑车经过这条胡同。有一次骑车,他在拐弯时没想起来这里还有一棵树,就那么直挺挺的冲了过来,竟然生生从树和墙壁之间的缝隙中穿了过来。事后回想也是一身的冷汗。

  我是比较害怕单独一个人走第四、五拐的。因为第四和第五拐的拐角处各住着一户人家,还养狗,经常敞开大门让狗自由出入。

  以前五道弯胡同前连史家坑胡同,后连录科胡同,但现在,前后胡同都不见了,只剩下一个五道弯。可能再过不久,它也会消失的无影无踪。不单单是从人们的视线中消失,同样是从人们的记忆中。消失的不仅仅是一个胡同,还有它的名字,它曾经拥有的记忆,以及潜藏在胡同深处的北京文化。这个胡同从我爷爷的时代起就一直存在,可能我爷爷的爸爸,爷爷的爷爷也来过这里,这里见证着时代的变迁。我们家的每一代也都曾在这里嬉戏。

  若是五道弯胡同消失了,那将是我一生中的遗憾。儿时的时代不复返,要是烙印着记忆的五道弯不再存在,多少年后,我还能想起它吗?

  胡同传承记忆,传播文化,传递着中国上下五千年的民俗。这就是我曾经的家,五道弯胡同里的故事。

北京胡同大全14

  教学目标

  1.概括北京胡同文化内涵的内容要点,体会作者由对胡同文化的描述流露的情感内蕴。

  2.学习作者用平时朴素的语言叙事抒情的手法。

  3.初步培养学生对文化的感悟能力,提高学生的文化品位。

  4.培养学生一种全新思维方式,即善于透过现象看到事物隐含的文化现象。

  教学重点

  1.总体把握文章的内容,用简要的语言从不同方面加以概括。

  2.理清作者思路的基础上,体味作者的思想感情。

  教学难点

  1.通过对具体的词语的品味,体会作者对北京胡同文化的感情。

  2.通过对北京胡同文化的理解,初步体会文化这一概念的内涵和外延。

  课时安排:1课时

  首先简要介绍作者及其作品风格,之后以资料的形式让学生对“文化”这一概念的内涵和外延有一个初步的理解,最后以自读练习的形式,引导学生理清思路,概括重点,品味语言,体会作者的思想感情及.写作意图。

  一、导语

  同学们,说起胡同,我们并不陌生,有的甚至熟视无睹了,不论是农村还是城镇,往来于胡同之中的经验是有的。但对于胡同中蕴含的文化内涵却不大注意。北京的胡同独具特色,一般人习以为常,有一位作家却能以独到的眼光,凭深厚的文化底蕴,审视北京的胡同,发掘出了北京胡同的文化意蕴,认为胡同文化是北京文化的重要组成部分,这就是今天要学习的汪曾祺的《胡同文化》。

  二、作者简介

  汪曾祺(1920~1998),江苏高邮人,作家。1939年考入西南职大中国文学系。此后,当过教师、编辑等。不平凡的生活经历,使之对社会、对人生有深刻独到的见解,尤其给人深刻印象的是汪先生对市井民居的熟悉,经他的描述,那一方水土中鲜明特色的生活,就像一幅幅立体感强的油画,展现在读者面前,使人难以忘怀。其人有“短篇圣手”之称,代表作有小说《受戒》《大淖记事》等。

  三、《胡同文化》概说

  汪先生的《胡同文化》是篇序文,原文有小标题“摄影艺术集《胡同文化》序。”这是一篇匠心独运,充分显示作者个性风格的小品文。

  作者把这普普通通的胡同,从来源到起名分类和这数不清的胡同中凝聚浸透着独有的胡同文化自然融化起来,使我们对北京胡同文化和那世世代代居住在这里的北京人的文化心态有了如些生动、深刻的理解,从中也流露出作者对胡同文化怀旧伤感的'感情。

  四、有关“文化”的概念

  1.所谓文化或文明乃是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗以及包括作为社会成员的个人而获得的其他任何能力、习惯在内的一种综合体。——英·泰勒《原始文化》

  2.“文化”从广义来说,指人类社会历史实践过程中的创造的物质财富和精神财富的总和。从狭义来说,指社会的意识形态,以及与之相适应的制度和组织机构。——《辞海》

  “文化”:1871年,泰勒第一个在人类文化学中引用“文化”一词:“文化乃是当个人为社会一分子时所获得的包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风格及其他才能习惯等复杂的整体。”

  杜威:“文化是一个错综的风俗习惯的结晶体,具有维持现状的倾向。

  钱穆:“我们屡次说过,文化是人类生活之总体,而人类生活则是多方面各种部门之配合,人类文化逐渐演化,则方面愈广,部门愈杂。但扼要分析,我们仍可将人类生活之诸多形态分划出七个大部门:一经济,二政治,三科学,四宗教,五道德,六文学,七艺术。”

  《辞海》:“从广义来说,指人类社会历史实践过程中所创造物质财富和精神财富的总和。从狭义来说,指社会的意识形态以及与之相适应的制度和组织机构,文化是一种历史现象,每一社会都有与其相适应的文化,并随着社会物质生产的发展而发展。”——总之,“文化”是一个内涵丰富、表现人类生活全部的概念。

  五、自读练习

  1.北京的胡同有何特点?

  明确:(提示学生用找关键词语和关键句子的方法寻找)可以得到如下概括:方正、取名、宽窄、网络等。就其“方正”而言,使得北京人方位意识极强;从“取名”而言,其原因很多,有计数、物件、行业、人物、形状等但都与人的生活密切相关;从“宽窄”而言,可反映出人的阶层不同;就“网络”来说,也体现了生活方便、安静这一特点。

  2.胡同文化的特点是什么?

  明确:“封闭”“满足”“旁观”“忍安”。

  3.让学生回答在胡同文化的众多特点里,他喜欢哪一点,不喜欢哪一点,为什么?

  4.作者是如何从“胡同”里发现“文化”意蕴的?

  明确:作者通过介绍评论北京的胡同来剖析北京市民的文化心态,从而揭示胡同文化的丰富内涵。共15个自然段,文章开始从方正的胡同写起,写了胡同名称的来源,胡同的宽窄,胡同的作用,并由北京市民的居住方式,谈到了北京市民的文化形态,说明了胡同文化是北京文化的重要组成部分。接着引用、举例将其具体化:胡同文化是一种封闭文化、居民们似乎都承袭了祖宗安土重迁传统,蜗舍再破也不舍得“挪窝儿”;北京人的理想住家是独门独院,但也讲究处街坊,婚丧嫁娶随份子,但“休管他人瓦上霜”却也浸透着胡同文化的特点;由于北京市民对生活的物质要求不高,易满足;北京人爱瞧热闹,但不爱管闲事;并用事例说明其文化精义是“忍”,即所谓安分守己,逆来顺受。

  5.作者对胡同文化的描写中,包含了什么感情?

  明确:作者对胡同,对胡同中的市民生活,对胡同文化的同情、理解、批判及文末的怀旧、留意略带伤感的情感。

  6.放录音:“北京的胡同在衰败、没落……再见吧,胡同。”思考如下问题:

  (1)第一段写了北京民居房屋残破,地基柱下沉,拴马栓,上马石已失原形,井眼、石头棋盘供人凭吊,意在说明什么?“西风残照,衰草离披,满目荒凉,毫无生气”的隐含义是什么?

  明确:意在说明北京的胡同在衰败、没落。

  隐含义是北京的胡同将随着商品经济大潮的席卷而消失。

  (2)作者谈到看了照片后人们会产生“怀旧感情”和“伤感”又可说“这是无可奈何的事”,如何理解?

  明确:胡同文化也将随着商品经济大潮的席卷而日趋消失,这是社会变革和历史发展的必然。

  (3)从“再见吧,胡同”一句,体会作者的.写作意图。

  明确:胡同和胡同文化将一起随着商品经济改革的大潮而逐渐消失,改革之后新思想新文化将会兴起。

  7.完成思考和练习二。

  六、作业

  课外阅读汪曾祺的《金岳霖先生》一文,进一步体味其语言特色。参见第一册语文《读本》第194页。

  胡同文化

  大潮席卷

  方正、来源、宽窄、网络封闭、满足、袖手、忍安

  毫无生气衰败没落

  日趋消失

  七.阅读下文,完成文后各题。

  文化眼光

  冯骥才

  文化是一种无形的存在。有人能看到,有人看不到,这就需要文化眼光。

  何谓文化眼光:这要先弄清何谓文化。

  文化一词多义,大致有三。

  一是把它视为一种教育状况或知识程度。比方说某某人“有文化或没文化”“文化高或文化低”。

  二是作为一种考古用语。如仰韶文化,大汶口文化、良渚文化。

  三是人类所创造的总财富。主要指精神财富。

  长久以来,对文化的普遍解释多是第一种。而一个阶段,还把文化单一地、生硬地、干瘪地当作意识形态,那时的社会生活变得多么空虚与空洞!这种解释,遗害殊深,很少有人把人类生活视为一种文化。生活便只剩下赤裸裸的生存需要,文化退到生活之外,成了可有可无。可以说,文化一直在狭义中存在,而对文化广义上的解释不过是近些年的事。一些有识之士为了改变世人对文化偏狭的成见,区别以往的文化定义,便创造出一个词儿来,叫做“大文化”。

  大文化像猢狲,从身上拔一把毫毛,吹一口气,变成千万种文化。从燕赵文化、齐鲁文化、吴越文化、岭南文化、巴蜀文化、中原文化、长江文化、黄河文化、海洋文化,到城市文化、山水文化、商业文化、农业文化、企业文化、佛教文化、道教文化、民俗文化、民居文化、服饰文化、案头文化、药文化、食文化、酒文化、茶文化,再到钱币文化、武林文化、兵刃文化、京剧文化、风筝文化、生肖文化、祭祀文化、电视文化、咖啡文化、牛仔文化、年文化、鞋文化、性文化、鬼文化、梦文化……于是,不断听到惊呼:“什么都成了文化,难道厕所也是文化吗?”差不多,这里又有一个“厕所文化”的概念出现。

  只要用文化眼光来看,文化便无所不在,对事物也会产生新的认识与发现。比如对于酒,用先前那种非文化的眼光来看,不过是一种佐餐助兴的饮料而已,最多能以酒浇愁,一醉方休;倘若换个文化眼光来看,则必然还要关注酒的历史、酒的制造、酒的储藏、饮酒方式、售酒方式、酒器酒具、酒曲酒令、酒的诗与画,以及酒和地域、民俗、气候的关系……那就会发现还有一个比酒器的本身大得多的酒文化。由于酒一直处在历史的、民族的、地域的、人文的等环境中,必然浸入这些因素,成了一种文化载体,具有认知和享用这些文化的价值,那么,酒对于我们,不只是清香醉人的佳酿,还是醇厚醉心的文化溶液。所以,聪明的酒厂老板,都是一边靠酒一边靠酒文化发财。如果进一步,我们用这样的眼光来看生活的一切,才会真正感受到中华文化的博大、丰实与

北京胡同大全15

  胡同,这个地方听起来就与别的建筑不同,而这与众不同的地方正陪伴我从出生到现在。也正是因此,胡同,在我心中也被冠予了一个不同的含义。每天,人与胡同都相互制造着不同的故事,而我也是。

  我记得,那是在我走路磕磕绊绊的时候,我紧抓着妈妈的手,千百个不情愿地被拉进一个不认识的地方。可是我看见了一个个不平整的小石砖在地上被映出自己的影子,看见毛绒绒的苔藓一丛丛得在石阶上亭亭而立,还有房檐上像是被太阳迎出来的红灯笼,那时候我仰头看着妈妈,“胡同”一词从温柔、有弧度的嘴角吐出。这便是我对胡同的第一印象。妈妈的头发在高高的阳光下印出如琉璃一般透亮而成熟的红棕色。

  幼儿园毕业了,我将要到达一个陌生的地方——小学。陌生是我不安,可一旦到了胡同,一旦感受到妈妈的温度,我就什么也不怕。在我身体紧贴在妈妈背上的那一刻,便让我相信我和妈妈间的爱就像那胡同墙壁上的温度,永远不会间断,即使有黑夜到来,清晨的太阳也会将墙壁照的火热。

  “妈妈,我累了!”我紧握着妈妈的手,或许是走了太久,我本想求得妈妈的一句安慰,可没想到妈妈一下子坐在胡同一旁门前的石阶上,示意我上到她背上。我两手撑着石阶,整个身体贴在石阶上,一瞬间感受到了石阶凉爽却留有余温的`奇妙,两双拥抱着我的皮肤,而那余温像血液一样,由末梢一直贯穿全身。我爬上了妈妈的背,那背的温度有继续在我身上蔓延,这更像是爱的温度。

  这会我高高的,两只小手不停地在胡同墙壁上摸来摸去,我感受着它的坚硬、挺拔,让我有跟妈妈在一起时同样的安全感。一会伸出两手拦截头顶的灯笼,一会伸出小手想要去够路边爷爷的糖人,时不时会把手勾住妈妈的头发,迎来两声我听不清的责备。

  现在,我带着妈妈来到胡同,这时里面已经有了书店,咖啡馆,可我们却找了一个并不常见的长椅坐下。聊起我们感兴趣的事情,也许还有我小时候在这里的哪个小石阶被绊倒,我看着眼前从小平房里伸出头的柳树,听着一串串清脆的车铃声从耳边划过,不用想就知道那后面一定有糖葫芦。我猛然拉住妈妈的手,天哪,这是怎么了?为什么有这么多干裂的地方?我竟然一直不知道。我望了望妈妈,妈妈笑着,我什么也没说。妈妈的头发被一阵清风撩起,那清风一定跑过胡同的每一个角落。一根根银丝从棕发中飘出,闪在我眼中。

  我和胡同的故事就像与妈妈的爱,即使有时冰冷,可就向身体中的血流,从末梢流向心脏,永远不会间断。那胡同的温度,也永远留在妈妈的背上,我的心中。

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