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六年级上册《伯牙绝弦》教学实录
六年级上册《伯牙绝弦》教学实录1
课前谈话：
师：我们来做一个文字游戏，老师说一个“杨柳依依”，你们也说几个这样的词。
生：白雪茫茫虎视眈眈……
师：老师再说几个这样的词。课件出示：清风徐徐杨柳依依明月皎皎炊烟袅袅流水淙淙芳草萋萋霞光灼灼春雨绵绵
这些词都是描写什么的？
生：美丽的景物
师：平时如果有意识地积累这些词语，对写作一定有帮助。
课文导入
师：有一个故事千古传诵，流传至今，这就是大家手中的文章《伯牙绝弦》，这是一篇文言文，也就是古文。我们以往学的都是现代文，也就是白话文，今天第一次接触文言文，相信大家都能喜欢。
自由、大声读课文，至少读3遍，有生字的地方，难读的地方多读几遍。
生：自由大声地读课文。
师：读通顺了吗？读流利了吗？但是古文的朗读和现代文不同，要读出节奏。再次朗读课文，这次要求读得有节奏。
生：再次自由朗读课文。
生1读课文。师评：第一次接触文言文就读得这么好，把掌声送给她。谁还想读？
生2：读课文。
师评：真好，我最喜欢她读的三个地方。第一个地方是“峨峨……”，第二个“必得之”第三个是“终身不复鼓”掌声送给她。一起再读课文，注意感受节奏。
生：一起有感情地齐读课文。
师：我们放慢节奏再读一遍。
生：再读课文。
师：真是读得越来越有滋味，俗话说：读书百遍，其义自见。文章的大致意思理解了吗？说说“伯牙绝弦“的意思。
生：伯牙再也不弹琴了。
师：真会读书。能够说出字表达的意思。课文中还有哪些地方提到了“伯牙绝弦”？
生：乃擗琴绝弦，终身不复鼓。
师：这句话仅仅是讲伯牙终身不弹琴吗？他向世人宣告了什么？
生；这世上再也没有知音，再弹也没有意思了。
师：当我们深入课文的时候，会对课文有更深入的理解，再读读课文，想想哪些地方你读懂了，哪些不懂的可以交流。
学生再一次自由朗读后交流。
生1：我读懂了“伯牙善鼓琴，钟子期善听”，这句话告诉我们伯牙很喜欢弹琴，钟子期很喜欢听。
师：这个“善”字在文中出现了几次？意思一样吗？
生：4次。
师：前面的两个“善”是什么意思？后面的两个“善”可以怎么说？
生1：啊！生2：好啊！
师：相当与现代的什么？用现代的表达方式除了说“好啊”还可以怎么说？
生1：真棒啊！生2：了不起！生3：真厉害！……
师：由此可以看这里的“善哉”表示赞叹。其他同学读懂了什么？
生1：我读懂了“伯牙鼓琴，志在高山”。这句话的意思是说伯牙在鼓琴的时候，心理想着高山，琴声里就会出现高山……
师：这位同学理解的真好，我要忍不住对你说“善哉”。
生2：我觉得伯牙弹琴的技术高超，心中想什么，就弹出什么。
生3我读懂了“伯牙所念，钟子期必得之”就是说，他们之间心息相通，是知音。
师：你们又从哪里看出“伯牙所念，钟子期必得之”？
生：伯牙善鼓，钟子期善听。
师：假如现在你是子期，听着伯牙的琴声，你仿佛听到了什么？你怎么赞叹？
生自由发表意见。
师：我们的课外资料里也有介绍，伯牙是音乐家，他的琴声里肯定不仅仅是泰山、江河吧？还会有哪些景色？
生1：还会有鸟语花香。生2：春天百花盛开。生3：冬天白雪皑皑。……
师：是啊，也许他的琴声还表现了“清风徐徐”（再次出示词语读一读）现在你就是伯牙，我们都是子期，当伯牙鼓琴，志在清风——
生答：“善哉，善哉，徐徐兮若清风。
师：当伯牙鼓琴志在明月——
生答：“善哉，善哉，皎皎兮若明月。……
师：好一个善听的子期，好一个善弹的伯牙。这就是知音。凡伯牙所念，钟子期必得之。这就是——
生答：知音。
师：真正的知音。在遇到钟子期前，他会缺少赞美吗？为什么偏偏视钟子期为知音？
生：因为其他人听不懂，而钟子期能听懂他的'琴声。……
师：那么，别人对他的赞美是什么样的？
生：表面的。肤浅的。
师：你能想象别人那种空虚的赞美吗？（学生自由说）
师：这样的赞美有没有价值？
生：钟子期最能明白伯牙内心深处的表白。
师；可以想象，当善鼓琴的伯牙，志在高山，没有人会像子期说——
生：峨哦兮若泰山。
师：当伯牙志在流水。没有人会像子期说——
生：洋洋乎若江河。
师：当他听不到子期的赞美时，心情会是怎样的？
生1：失望。生2：寂寞。生3 ：忧虑。生4：渴望。……
说；他在心里一定会忍不住发出呼唤。我的知音——
生：你在哪里？
师：后来，终于遇到了子期，他的心情怎样的？
生1：快乐。生2：激动。:生3：充满希望。生4：欣慰。……
教师简介资料。
师：此时，他们仅仅是音乐上的知音吗？
生：我认为他们还是生活上的知音。
师；是啊，是人生的知音。
生；他们还是生命的知音。
师：是啊，他们的相遇是心灵的交融，
生：应该是快乐的，幸福的。
师；真是伯牙所念，钟子期必得之。知音，真是太少了，再来感受知音相遇的那份感受和那份柔情。
生：齐读课文前4句。个别朗读。
师：这位同学的朗读让我们看到了真正的知音。不幸的是，子期得病而死，伯牙——
生齐读课文最后一句。“伯牙谓世再无知音，乃擗琴绝弦，终身不复鼓。”
师：伯牙为什么认为子期是最后的知音？
生1：因为子期能听懂伯牙的琴声。
生2：因为他们之间就像亲人一样。
……
师：是啊，伯牙鼓琴，志在高山，再也没有人赞他——
生齐读句子：善哉，峨哦兮若泰山。
师：志在流水，再也没有人赞他——生齐读：善哉，洋洋乎若江河。
师：他在断绝琴的时候，也断绝了什么？
生1：断了他的前程。生2：断了他的心弦。生3：断了他的希望。…
师：伯牙在断了琴弦，留下无边无际的孤独、寂寞。当你理解这样的心情的时候，再读读这段话。
生再读最后一句。
师：有记载，子期死后，俞伯牙曾经来到子期的墓前悼念他，写下了一首短歌。（配乐，教师深情朗诵）
生再一次朗读全文。
师：读了这个故事，你感动吗？你想安慰他、赞美他或是鼓励他吗？将你此刻内心的想法写出来。
学生动笔写感受。交流：
生1：伯牙，我同情你，你一定很寂寞，振作起来，你一定能找到新的知音。
生2；俗话说得好，不要把内心的大门永远关闭，你不要再伤心了。……
师：听了你们的见解，老师也忍不住在想，其实，我们每个人难道不是在苦苦寻觅吗？有道是“千古知音最难觅”，如果遇到了知音，我们应该珍惜……也许一无所获，但是事情不在于结果，而在于追求。愿你们能从这个故事中感受到人生的温暖。让我们再一次深情地朗读课文。
生齐读课文。
师：……《伯牙绝弦》成了知音的代名词，后人还根据这个故编写了一首乐曲《高山流水》。
播放《高山流水》音乐，全班学生再次在音乐声中朗读课文。
六年级上册《伯牙绝弦》教学实录2
第一课时
一、欣赏图片，找出要求，明确单元主题
展示图片，学生欣赏并说出感受。
师：其实生活中不论是一首歌一幅画，还是一篇文章一部电影，都是美的艺术，都能让我们的心灵受到美的熏陶和启迪。在第二单元中老师将和大家一起走进艺术的殿堂，感受艺术的魅力。打开第二单元导读，快速读读，看导读为我们的学习提出了哪些要求？
学生读导读，划出学习要求。
师：明确了学习内容和要求，我们一起学习本组第一篇课文《伯牙绝弦》。
二、初读课文，读通读顺
生齐读课题，师强调“弦”字读法。并投影出示没有标点的古文。
师：这是一篇什么文？
生：文言文。
师：大屏幕上的文章没有标点，这就是古时候的文章，它需要你凭借自己的理解来断句读，自己试试。
生练读。
师：有什么感受？
生：不知道在哪停顿。
生：很难读。
师：谁来读给大家听听。
生读。
师：现在老师降低难度，加上标点，你再来试着读一读，注意这次要读准生字，读通句子。
生练读师指名读。
师：你读得很准确，句子也很通顺。有几个生字老师想提醒大家注意。
师板生字，并让学生跟读书空。
师：知道峨字的意思吗？
生：高。
生：巍峨。
师：怎么知道的？
生：课文下面的注释有。
师：课文的后面有一些生词或者生字的解释，这就是注释，看注释是学习文言文的好方法。那若字又是什么意思呢？联系上下文想想。
生：像，好像。
师：谁能联系这两个生字的意思，说出“峨峨兮若泰山”的意思。
生：高高的像泰山一样。
师：你的理解能力很强，认识了生字我们一起读读课文。
生齐读课文。
师：大家读得很不错，有一句大家节奏把握得很准，注意了兮和若之间的停顿。
投影出示：
伯牙鼓琴，志在高山……峨峨兮若泰山。
师：知道兮字的意思吗？
生：语气词相当于啊。
师：它是和峨峨连在一起的，所以我们读到这时要稍作停顿。像老师这样，师范读。
生跟读两遍。
师：大家觉得这样读比刚才更怎样了？
生：比刚才更有感情了。
师：现在老师也这样有感情的为大家范读文章，你仔细听，用心感受。
师配乐朗诵。
师：你也像老师一样投入感情的读读，注意在老师划斜线的地方稍作停顿。
出示划出节奏的古文。
生练习朗读。
指名读。
生：他读出了韵味。
生：他读的很有感情。
师：谁能再来试一试，比他还有感情。
生再读。
师：你真的读出了古文的味道，我们也被感染了。现在我们男女生配合读，一起感受古文的魅力。
男女生配乐朗读。
三、再读课文，读懂读透
师：读书百遍，其义自见。我们先来看看题目，谁知道绝的意思。
生：断绝。
师：伯牙断绝了什么？
生：伯牙断绝了琴弦。
师：换句话说也就是？
生：伯牙不再弹琴了。
师：伯牙在楚国当时是一流的琴师，前途无量，为什么不再弹琴了呢？带着这个问题，请同学们抓住重点词语借助注释，联系上下文，或者查字典，读读课文，同桌互相说说文章的大概意思。
投影文章并在重点字词下加点。
生借助注释，联系上下文，查字典读课文，同桌互相讲故事。
指名讲故事。
师：你的故事讲的很流畅，如果能把加点的字词理解透彻，故事内容就会更生动了。现在我们交流一下，你读懂了哪一个生字词？
生：我知道了第一句话中的善字的意思，是擅长的意思。
师：能说说整句话的意思吗？
生：伯牙擅长弹琴，钟子期擅长听琴。
师：文中还有两个善字，你能猜出什么意思吗？
生：好啊。
生：真妙啊。
师：这是子期对伯牙的赞美之词，我们还可以怎么理解？
生：真棒啊。
生：太妙了。
师：我们应该怎样朗读这句话呢？
生：用赞美的语气来读。
师：我们来读一读。
生读。
师：你还读懂了那个生字的意思。
生：我知道了峨峨和洋洋是高高和广大的意思。
师：这两个词是用来形容高山和江河的。
生：志的意思是想。
师：你的理解能力很强，文中的念字其实和它的意思是一样的。
生：我知道了也是心里想到的意思。
师：这两个字体现了伯牙心里想到了什么就能弹出什么，可见伯牙的弹奏水平怎样？
生：很高。
生：钟子期必得之的必是一定的意思。
生：是都的意思。
师：大家的理解都可以，古文的解释是丰富的。
师：理解了这些重点字词之后，谁能结合理解再来讲讲这个故事？
生讲故事。
师：这次你的故事讲的更充实了。
四、品读课文，读情悟境
师：理解了内容，现在谁来说伯牙为什么不再弹琴了呢？
生：因为子期死了，伯牙觉得世界上再没有知音了，所以摔破琴扯断弦，不再弹琴。
师：用文中的话怎么说呢？
生齐读“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”
投影展示这句话。
师：什么样的人称之为自己的`知音呢？
生：了解自己的人。
生：和自己有共同语言的人。
师：伯牙为什么把子期当作自己的知音呢？快速读读课文从中找到答案并划出来。
生读课文，划出答案。
生：我认为这句写出了他们之间的知音之情。“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋兮若江河。”
生：这句话的意思是，伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期听了赞叹到：好啊，就像高高的泰山屹立在我的面前，心里想到流水，钟子期听了感叹地说：“真妙啊！就像宽广的江河在我心里流过。”
师：你从这句话中还能读出什么？
生：无论伯牙心里想到什么，钟子期都能说出来。
师：他们真是心意相通。
生：我还能读出伯牙的弹奏水平很高。
师：从哪可以看出来。
生：志在高山，志在流水。
师：如何理解。
生：伯牙心里想到高山，琴声就表达出高山，心里想到流水，琴声就表达出流水。
师：能用自己的话形容伯牙的弹奏水平吗。
生：出神入化。
生：独一无二。
生：登峰造极。
师：大家的词汇真丰富。请同学们看图，此时伯牙身边青松翠柏，云雾缭绕，他在动情地弹奏一首高山流水，子期在欣赏着陶醉着，并赞美着，能猜想出子期眼前出现了怎样的高山流水吗？
生：巍峨的高山，澎湃的江河。
师：带着你这种感受读读。
生读。
生：子期眼前仿佛出现了高耸入云的高山，奔腾不息的江河。
师：读出你的这种感受。
生读。
师：你读的很有气势，谁还能读出这种气势。
生自由读。
师：如此丰富的画面，我们是从哪个词中体会到的呢？
生：峨峨和洋洋。
师：只有简单的四个字却让我们浮想联翩，这就是古文的魅力呀，我们再来读读体会一下这种魅力。
生读。
师：伯牙的音乐来源于大自然，那他的琴声肯定不仅仅表现了高山流水，还有可能表现大自然的哪些场景呢？
放音乐生闭眼想象。
生：我的眼前仿佛出现了蓝蓝的天空，自由的飞鸟。
生：苍茫的大地上，郁郁葱葱的森林在旺盛的生长，林间欢快的动物们在高兴的飞奔。
生：我仿佛看到了皎皎明月挂在天空，徐徐的清风迎面而来，好一个宁静淡雅的夜晚。
师：能不能用子期一样的语言赞美一番呢？
师生配合读。
师：这真是伯牙所念。
生：钟子期必得之。
师板书。
师：这就是心意相通的知音啊！知音相遇心情怎样？
生：激动高兴。
师：带着这种感情读一读，体会体会。
生齐读。
第二课时
一、朗读课文，感受情意
师：上节课，我们一起学习了《伯牙绝弦》感受到了伯牙与子期之间相互理解相互欣赏的真挚情意，让我们再来读读课文感受一下。
生读。
师：世事难料，就是这样一个千载难逢的知音，却染病而死，离伯牙而去，试想一下此刻伯牙心情怎样？
生：悲伤。
生：难过。
生：悲痛欲绝。
师：能读出这种感受吗？
生读。
师：我真的体会到了伯牙的悲痛心情。为什么如此悲痛呢？
生：因为再也没有人听懂他的心声了。
师：是啊，当他弹琴心里想到高山的时候，再也没有人会像子期一样赞美他。
生：善哉，峨峨兮若高山。
师：当他弹琴心里想到流水的时候，再也没有人会像子期一样赞美他。
生：善哉，洋洋兮若江河。
师：所以伯牙才……
生：破琴绝弦，终身不复鼓。
师：伯牙此时断绝的仅仅是琴吗？他还将什么一并断绝了？
生：前途。
生：音乐。
生：心灵。
师：是啊，他将自己的心灵大门关闭，留给自己的是无边的痛苦和孤独。
师：读一读，体会这种感情。
生读。
师：读出了伯牙的悲痛。
二、诵读课文，读出感受
师：让我们再来读读课文，感受这份高山流水深相知的情意。
生齐读配乐。
师：关于伯牙与子期之间成为知音的传说在哪部书中有记载呢？资料袋介绍的很清楚，请同学们读一下。
生读资料袋。
师：正是由于这个传说，人们把真正了解自己的人叫做“知音”，用高山流水比喻知音难觅或者乐曲高妙。
三、课外拓展，加深理解
师：据史料记载，子期死后，伯牙在他的墓前作了一首诗，我们一起来读读。
投影这首诗歌。
师生配乐读读。
四、展开想象，课堂练笔
师：短短的一首诗，把伯牙的痛苦心情展现无余，可是人生路漫漫，伯牙能这样一直消沉下去吗？如果此刻，你置身于春秋时期的楚国，作为伯牙的新朋友，你会如何劝慰他，开导他积极乐观的面对今后的生活呢？结合你对课文内容的理解，展开想象，把你想对伯牙说的话写下来。
生写。
全班交流。
师：正如大家所说“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”只要我们用欣赏的眼光，赞美的口吻对待周围的人，你就会拥有很多的朋友，这节课大家学的认真，读得投入，真是“善哉，善哉”，课文能否背上来呢？
学生练习背诵。
检查背诵。
六年级上册《伯牙绝弦》教学实录3
一．预习反馈（略）
二．初读古文（约8分钟）
师：已经把它读通顺、读流利了，谁读给大家听，好，渐渐地举的手多了，请各不举手的。
生（林雨娴）读：全文。
师：首先表扬你，读得一字不错，很正确、很流利，不过古文与现代文最大的区别是什么呢？读起来要有节奏，你们再去试试看，能读出古文的节奏吗？
生：自由练读。
师：有谁感觉到自己初步读出了节奏，试试看。
生（赵文锐）：读
师：我怎么听着听着觉得他把文中一个人的名字断开读。
生（齐）：钟子期
师：钟子期是古文中的一个人名，你再来读读第一句。
生（赵文锐）读第一句。
师：对了，谁接着读第二句。
生（林祥然）：读3句。
师：他读得非常投入，但是你觉得他忘记了老师的哪点提醒？
生：只用读一句
师：你觉得一句该读到哪儿？
生：峨峨兮若泰山
师：你把这一句整个读出来。
生（丁奕翔）读第二句。
师：好，你把句子读清楚了，不过，林祥然刚才在读的时候，峨峨兮这儿读得特别好，我想再听一遍。
生（林祥然）读：峨峨兮若泰山。
师：大家也来一次。
生（齐）读：峨峨兮若泰山。
师：你会发现还有半句跟这里非常相似。
生齐读：洋洋兮若江河。
师：对了，但是，古文除了读出节奏之外，语气词读好也非常重要，你找找看，哪些句子里有语气词？
生：自由找。
师：找到了先练一练。
师：陈诗意，你先把有语气词的句子拉出来，读给大家听听。
生（陈诗意）读：钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。
师：找得很对，读得怎么样？
生：没感情
师：要求可真高，我们在现代文里读语气词的时候，如好啊，这个语气词要又轻又短，那么古文也一样，碰到语气词要读得又轻又短。
生：自由读。
师：请这一大组试试看。
生（一组）读：钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。
师：哪个语气词不够好。
生（齐）答：峨峨兮
师：他们不好了，你们在他们的基础上看有没有进步。
生（一组）读：钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。
师：怎么样？
生：纷纷议论
师：看来还是不怎么样，看来我们得请个人读。
生（一人）读：善哉，峨峨 兮若泰山
师：不对，请大家看黑板，板书：峨峨兮若泰山，有人说是兮若泰山，我想，我这样一写，你就能更清晰地知道该在哪儿停顿，噢，对了，实在兮那儿停顿，这个兮又是语气词，那么，这部分该怎么读呢？
生：男生读女生读齐读
师：听课的老师们也在读，这里怎么读是对的，
陈雪华老师：停顿是对的，强弱还要凸现，范读：峨峨兮若泰山 洋洋兮若江河
生：跟读
师：这样读着读着，是不是觉得文言文读起来比我们现代文更有韵味。
三．细读古文
师：很多人在预习本里摘录下了某些字词的意思，现在来说说看（指课题）这个伯牙绝弦，你是怎么理解的？
生：很轻
师：声音太轻，不过同学们专注地听，这么轻的声音还是听得清。谁再来说说，朱璟，你来说说。
生（朱璟）：很轻讲述梗概
师：刚才老师大概了解了，两个同学讲的都是故事的大概，如果我们就看着黑板上的这四个字伯牙绝弦，是什么意思？
生（叶豪）：伯牙是人名，绝就是断绝的意思，弦就是现在的琴，就是伯牙把琴摔碎了。
师：他这个方法很好，先把一个字一个词地拆开来讲意思，然后再合起来讲一讲，谁也能这样来试一试。
生（林祥然）：伯牙是一个人的名字，绝可能是断绝
师：可能
生（齐）：就是
师：继续
生：绝就是断绝的意思，弦就是琴，连起来就是一个叫伯牙的人不再弹琴
师：你刚才说什么
生：弦不是琴，弦是琴上的
师：对，我们看一个字的时候，先把它的字面意思说对，连起来的.时候大家最终的看法都是相同的。在古文的文章里头，还有哪里提到伯牙绝弦。
生（何璐）：伯牙谓世再无知音，乃破 琴绝弦，终身不复鼓。
师：找对了，读得怎么样？
生：读得太轻了
生：有些地方应该拖开
师：你把乃的这里再读一读
生（何璐）读
生（齐）读
师：这句话里仅仅写出了把琴摔断吗?还宣告了什么？
生：终身不弹琴
师：好，我们把这句话再读一遍
生齐读
师：古文我们在小学里还是学第几次，
生：第二次
师：曾经还学过一篇
生：杨氏之子
师：这仅仅是我们学的第二篇古文，林老师建议大家学古文要仔仔细细地学，逐句逐句地把它学懂，比如说课文的第一句，我们都读得很清楚，你懂它的意思吗，讲讲看
生（陈勍）：伯牙就是擅长打鼓
生：弹琴
生：伯牙善鼓琴就是伯牙很会弹琴，钟子期擅长听音乐
师：觉得他讲的对的举手，谁有补充
生：伯牙善鼓琴就是，伯牙很会弹琴，钟子期很会听他的音乐。
师：刚才陈勍理解这句话的时候把这个字理解得特别好。
生：善就是擅长
师：你会发现这句话里有两个善，而这篇古文里又有几个善，老师把这些句子放在大屏幕上。出示句子
生（齐）读：伯牙善鼓琴，钟子期善听。善哉善哉
师：这么一遍读下来，你觉得这里头的四个善意思一样吗?
生：善哉是好啊
师：两个善哉都是好啊，第一句里的善是擅长比较难写，我建议在句子旁边写一写
生：书写擅长
师：很多人还要看看黑板上的才能写对，那就写两遍吧。我们读懂了第一句话，我们把它讲出来。
生：伯牙善鼓琴，钟子期善听。
师：把它记下来，记在脑子里，
生纷纷背
师：这句话背下来了，哪里可以看出伯牙善鼓琴，钟子期善听，找一找
生：伯牙鼓琴，志在高山
师：老师看到很多人在读这一部分，你是怎么感觉到伯牙善鼓琴，钟子期善听
生（叶豪）：伯牙鼓琴志在高山就是伯牙鼓的琴志在高山，伯牙弹志在高山类曲子的时候，钟子期他就是说他弹出来峨兮高大得像泰山一般，他要弹流水的曲子时候，钟子期就会说，善哉，洋洋兮若江河，就是弹得像流水一样
师：林老师真想提醒你，如果你看注释时能看得全面的话，会讲得更好，刚才哪一点没看注释
生（李奕翰）：志在高山，是想着高山，是弹出来的与高山有关，他根本不知道他在想什么，但是听他弹的琴能知道伯牙在想什么
生（黄炳皓）：我感觉傅宏易这里有点说的不恰当，因为他说只有钟子期才会听，我感觉应该是只有钟子期才会听得懂，下面的子期死，伯牙谓世再无知音，也就是说，子期死了后，伯牙在世上找不出第二个听懂他音乐的人，于是就摔了琴。
师：我看到他们讲的时候你在画画，你听到他在讲什么
生：就是说钟子期死了后，伯牙再也找不了听懂他音乐的人，就摔了琴
师：我们就把目光聚焦到这部分，看着它，大家通过课外资料已经知道，伯牙是春秋时期有名的音乐家，我想，他弹奏曲子的时候肯定不只弹出高山泰山江河一样的曲子吧，他除了弹奏出这些之外，还会弹奏哪些呢？
生：
师：这里仅仅写道伯牙鼓琴志在高山，志在流水，一个有名的音乐家应该还能弹出丰富多的曲子，他还会志在什么？
生：泉水 高山 森林 草原 密林 树林 树林里的动物
师：看来，自然间的很多景物都会在伯牙的琴上流淌出来，我觉得在学这儿的时候，如果让你来填，你会怎么填
生：伯牙鼓琴志在密林，钟子期曰：善哉，密密兮
师：我觉得有一些人是单郑逢在预习的时候摘录在本子上，可供大家借鉴
出示：皎皎明月 徐徐清风 依依杨柳 滚滚波涛 淙淙流水 绵绵春雨
师：读错这个字了淙，正音
我们再去读读这些美妙的词语
生齐读。
师：现在再去填，你会怎么填？
生：伯牙鼓琴，志在月亮，钟子期曰：善哉，皎皎兮若明月
生：伯牙鼓琴，志在明月，钟子期曰：善哉，皎皎兮若白玉盘
生：伯牙鼓琴，志在草原，钟子期曰：善哉，青青兮若草原
师：还会弹奏出，有些同学读了一些词语，就能把它用起来，运用词语的能力很强，这样吧，我们把书上图画空白的地方写下来。
生写。
师：同桌之间可以互相读一读。
师：有人在打哈欠有人在伸懒腰，有没有同桌写的不一样的举手，先来听听这些写的不一样的同学，看谁是放声朗读
生：伯牙鼓琴志在青烟，钟子期曰：善哉，袅袅兮若青烟
生：伯牙鼓琴志在山泉，钟子期曰：善哉，汩汩兮若清泉
生：伯牙鼓琴志在花木，钟子期曰：善哉，依依兮若杨柳
师：听到这儿，我发现你们三个人总是把钟子期割裂开来，希望下一个不会了
生：伯牙鼓琴，志在芳草，钟子期曰：青青兮若芳草
师：像他这样该怎么读，大家读一遍
生：青青兮 若芳草
生：伯牙鼓琴，志在明月，钟子期曰：皎皎兮若明月
师：又有问题，该怎么读
生：皎皎兮 若明月
生：伯牙鼓琴志在清水，钟子期曰：善哉，清清兮若清水
生：伯牙鼓琴，志在云烟，钟子期曰：善哉，袅袅兮若云雾
师：铃声响了，同学们讲了那么多，这就是伯牙所念，钟子期必得之。课先上到这儿，后来他们两个之间又发生了什么样的事，下节课再学习。
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