【荐】关于诚信的故事15篇
关于诚信的故事1
1、尼泊尔的少年
早年，尼泊尔的喜马拉雅山南麓很少有外国人涉足。后来，许多日本人到这里观光旅游，据说这是源于一位少年的。一天，几位日本摄影师请当地一位少年代买啤酒，这位少年为之跑了3个多小时。第二天，那个少年又自告奋勇地再替他们买啤酒。这次摄影师们给了他很多钱，但直到第三天下午那个少年还没回来。于是，摄影师们议论纷纷，都认为那个少年把钱骗走了。第三天夜里，那个少年却敲开了摄影师的门。原来，他只购得4瓶啤酒，尔后，他又翻了一座山，趟过一条河才购得另外6瓶，返回时摔坏了3瓶。他哭着拿着碎玻璃片，向摄影师交回零钱，在场的人无不动容。这个使许多外国人深受。后来，到这儿的游客就越来越多。
2、汽修店的故事
一个顾客走进一汽车维修店，自称是某运输公司的汽车司机。在我的帐单上多写点零件，我回公司报销后，有你一份好处。他对店主说。但店主拒绝了这样的要求。顾客纠缠说：我的生意不算小，会常来的，你肯定能赚很多钱！店主告诉他，这事无论如何也不会做。顾客气急败坏的嚷道：谁都会这么干的，我看你是太傻了。店主火了，他要那个顾客马上离开，到别处谈这种生意去，这时顾客露出并满怀的握住店主的手：我就是那家运输公司的老板，我一直在一个固定的、信得过的维修店，你还让我到哪里去谈这笔生意呢？面对，不怦然心动，不为其所惑，虽平淡如行云，质朴如流水，却让人领略到一种山高海深。这是一种闪光的品格诚信。
3、桥下之盟
从前有一个小伙子，名叫尾生，一天这个小伙子遇到了一位姑娘并且尚了她，于是和这位姑娘约定第二天在长桥相会。第二天尾生如约到了长桥，但姑娘没来，于是尾生便在长桥尚徘徊着姑娘的出现，一个时辰过去了，两个时辰过去了，很多个时辰过去了，姑娘都还没来，这是天上下起了暴，不一会桥底的水久漫过了桥墩，渐渐的`淹没了尾生的，但尾生想到和那位姑娘有约，不能失信于人，终于没有跑走，最后他抱着桥柱被淹死了。这是我们很古老的一个关于诚信的故事，叫做桥下之盟。
4、国王的牡丹花
有一个国王没有儿子，打算从民间遴选一个小孩做王子，于是给候选者每人一棵牡丹花种，看谁种的花最漂亮、花朵最多。到了评比的时候，几乎所有的小孩都捧着鲜艳漂亮的牡丹花相互争奇斗艳，只有一个小孩捧着那棵种子落泪，他没有种出花来。但是，恰恰是他被选中了。原来，之前所有的花种都煮熟了，是不能成活的，国王用此来试验他的继任者的品质。
5、商鞅的立木为信 春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫，终于有人高中生起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。
6、周幽王的烽火戏诸候
在商鞅立木为信的地方，在早它400年以前，却曾发生过一场令人啼笑皆非的烽火戏诸侯的闹剧。周幽王有个宠妃叫褒姒，为博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上点起烽火烽火是边关报警的信号，只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃。结果诸侯们见到烽火，率领兵将们匆匆赶到，弄明白这是君王为博妻一笑的花招后又愤然离去。褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子，终于一笑。五年后，酉夷太戎大举攻周，幽王烽火再燃而诸侯未到谁也不愿再上第二次当了。结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏。一个立木取信，一诺千金；一个帝王无信，戏玩狼来了的。结果前者变法，国强势壮；后者自取其辱，身死国亡。可见，信对一个国家的兴衰存亡都起着非常重要的作用。
7、列宁小时候
列宁小时候是一个认真学习的。列宁在里，每门功课都学得很好。讲课，他用心听。老师留的，他认真做。列宁做完学校里的功课，还读许多课外书。他常常把书里的故事讲给别人听。他爱书里那些勤劳的人，拿他们做自己的榜样。列宁十分爱护书。他从来不把书弄脏，也不把书到处乱扔。列宁小时候就是这样学习的。
8、季布一诺千金使他免遭祸殃
秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立起了浓厚的。当时甚至流传着这样的：得黄金百斤，不如得季布一诺。（这就是成语一诺千斤的由来）后来，他得罪了汉高祖，被悬赏捉拿。结果他的旧日的不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，缍使他免遭祸殃。诚实有信，自然得道多助，能获得大家的尊重和。反过来，如果贪图一时的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了实惠。但为了这点实惠他毁了自己的声誉而声誉相比于物质是重要得多的。所以，失信于朋友，无异于失去了西瓜捡芝麻，得不偿失的。
9、德国王子与部下的
十七世纪的德国军队里面有一个王子对他的下属亲同手足，受到士兵和各级军官的深深爱戴。一次攻打某国家失败而归的路上，正值的。严寒、饥饿折磨着他以及一些部下，在极度寒冷和饥肠辘辘的状态下，王子慢慢的进入梦乡。睡梦中王子梦见格外的灿烂与，他醒来了，发现自己身上被许多件大衣覆盖，生命得以延续。往四周一看，他的部下把大衣都覆盖在王子的身上，早已经全部冻死了。
10、韩信报恩
汉朝的开国功臣韩信，处幼时家里很贫穷，常常衣食无着，他跟着嫂嫂住在一起，靠吃剩饭剩菜过。小韩信白天帮哥哥干活，晚上刻苦，刻薄的嫂嫂还是非常讨厌他读书，认为读书耗费了灯油，又没有用处。于是韩信只好流落街头，过着衣不蔽体，食不果腹的生活。有一位为别人当佣人的婆很同情他，支持他读书，还每天给他饭吃。面对老婆婆的一片诚心，韩信很感激，他对老人说：我了一定要报答你。老婆婆笑着说：等你长大后我就入土了。后来韩信成为著名的将领，被刘邦封为楚王，他仍然惦记着这位曾经给他帮助的老人。他于是找到这位老人，将老人接到自己的宫殿里，像对待自己的一样对待她。
关于诚信的故事2
《小樱桃树的故事》
庄园中有一个很大的果园。每到收获的季节，一只只硕大的苹果、一个簇簇红色的'樱桃垂挂在绿叶丛中，真是逗人喜爱。
一天，小乔治在家里发现了一柄爸爸新买来斧子。很快，他就成了这打斧子的“主人”。带着它跑进花园，用它削小草、砍树枝，玩得可开心啦！玩着玩着，突然他想到：“父亲能抡起斧子砍倒大枝，我能不能抡起斧子砍倒小树呢？”正巧，在他的前面不远处有一棵小樱桃树，于是小乔治跑上前，抡起斧子向小樱桃树砍下去，一下，两下……刚砍了七下，小樱桃树就倒下了。
黄昏时分，当父亲发现花园被弄得乱七八糟，他十分喜爱的那棵小樱树也被人砍倒了，非常生气。他怒气冲冲地走进屋里，厉声问道：“谁把我的樱桃树砍倒了？” 小乔治这是明白自己闯了祸。但他仅仅犹豫了片刻，然后突然抬起头看着爸爸，态度诚恳地说：“爸爸，我不能说谎，是我用斧子把树砍坏了的确我愿再栽上一棵，以后再也不砍了。”
小乔治的话音刚落，他父亲满脸的怒气顿时烟消云散，并称赞小乔治“那诚实的行为胜过一千棵樱桃树的价值。后来，小樱桃树的故事传开了，“我不能说谎也成了小乔治为人者写照。
关于诚信的故事3
曾参是春秋时期的思想家，在他的身上，我读到了“诚信”二字。
曾参妻子去市场，他的儿子也吵着要去，妻子为了哄住孩子，对他许下诺言：惠来为他杀猪吃。
等妻子回来后，并没有给孩子杀猪吃。
曾参知道后，二话不说就把住给杀了。
父母是否诚信关系着孩子的成长。
看似平凡的小事，却在心灵的深处起到了不行估计的影响。一屋不扫，何以扫天下?讲究诚信，就要从身边的小事做起。那么，诚信就变触手可及。
我信任每个人的'心里都有一扇窗，一扇诚信之窗。假如每个人打快乐扉，都以诚相待，阳光就会照进心灵，从而远离黑暗。
不讲诚信的人或许看起来一时会很潇洒，但这种潇洒并不长久。人有信则立，无信则败。
在《郁离子》中，我看到了失信的代价。
文中讲了一个商人在过河时，不慎掉入河中。商人对渔夫许下诺言：假如把他救上来，就给渔夫101金。
当渔夫把商人救上来时，商人却只给了渔夫10金。
等到商人再经过这里且有掉入河中时，商人又向渔夫许下当时的诺言。渔夫这次“吃一堑，长一智”，并没有施以援手。
《郁离子》以一个故事的形式，向我们供应了一个活生生的例子。商人用这90金买走了他的诚信，或许他想不到失信的代价竟然是自己的生命!
当然诚信也不只是挂在嘴边的一件装饰物，诚信是人格组成部分，是一种立身处事的人生准则。
自古以来，诚意是中华民族的传统美德。孔子曾说：“人而无信，不知其可也。”《孟子离娄下》语：爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。
诚，即诚恳无欺，诚恳做人，诚恳做事;信，既讲信用，有信誉，守信义。诚信的力气是宏大的。“信”的内涵是丰富的。句子不失信于人，不失色于人，不失吁于人。人无信不立，家无信必衰，国无信必危。
由此可见，讲诚信是多么的重要!
关于诚信的故事4
秦朝末年，在楚地有一个叫季布的人，性情耿直，为人侠义好助。只要是他答应过的事情，无论有多大困难，都设法办到，受到大家的赞扬。 楚汉相争时，季布是项羽的部下，曾几次献策，使刘邦的军队吃了败仗。刘邦当了皇帝后，想起这事，就气恨不已，下令通缉季布。这时敬慕季布为人的人，都在暗中帮助他。不久，季布经过化装，到山东一家姓朱的人家当佣工。朱家明知他是季布，仍收留了他。后来，朱家又到洛阳去找刘邦的老朋友夏侯婴说情。刘邦在夏侯婴的劝说下撤消了对季布的`通缉令，还封季布做了郎中，不久又改做河东太守。
有一个季布的同乡人曹邱生，专爱结交有权势的官员，借以炫耀和抬高自己，季布一向看不起他。听说季布又做了大官，他就马上去见季布。
季布听说曹邱生要来，就虎着脸，准备发落几句话，让他下不了台。谁知曹邱生一进厅堂，不管季布的脸色多么阴沉，话语多么难听，立即对着季布又是打躬，又是作揖，要与季布拉家常叙旧。并吹捧说：“我听到楚地到处流传着‘得黄金千两，不如得季布一诺’这样的话，您怎么能够有这样的好名声传扬在梁、楚两地的呢?我们既是同乡，我又到处宣扬你的好名声，你为什么不愿见到我呢?”季布听了曹邱生的这番话，心里顿时高兴起来，留下他住几个月，作为贵客招待。临走，还送给他一笔厚礼。
后来，曹邱生又继续替季布到处宣扬，季布的名声也就越来越大了。
关于诚信的故事5
每当经过小区旁“惠好小卖部”时，看见店主人那慈祥和蔼的笑容，我就情不自禁地想起店主人那诚信的一幕。
寒假，我到“惠好小卖部”买鸡蛋。我走进小卖部，里面等着好几个顾客，卖货的却只有一个十岁左右的小男孩。他拿货找钱，累得气喘吁吁。
这时，男主人急匆匆走进来。“哬，人还不少。”说着转过脸来，对小男孩说：“你今天帮了爸爸一个大忙。”边说边熟练地接待顾客，不一会儿，小店里就剩下我和另一个顾客了。男孩对店主人说：“爸爸，这会儿人少了，您清点钱吧！”
店主人一边叠钱，一边用验钞机检验人民币。突然，他举起一张50元面额的人民币照了又照，验了又验，还用手指弹了弹，然后说：“这是一张假币！”男孩顿时傻了，不住地说：“都怪我，都怪我。怎么没顾得上验一下呢？”我旁边的顾客说：“这还不容易？拿去进货，谁能那么认真一张一张地看呀？”小男孩略有所思地说：“找给别的顾客就行了。”不料，店主人慈祥的神色消失了，变得严肃起来。他抚摸着小男孩的肩膀，语重心长地说：“孩子，爸爸不怪你，你毕竟还是个孩子，失误是难免的，但我们不能把自己的损失转嫁给别人。”小男孩不服地说：“那我们不是被坑了吗？”店主人继续说：“如果知道这张钱是假的，咱们还去蒙骗别人，就失信于人，就违犯了国家法令。虽然假币给我们带来了损失，但我们不能因钱而失去人格，失去良心，失去诚信。要知道，诚信是无价的！”
听了这番话，小男孩羞愧地低下了头。我愣住了，原以为店主人只想着挣钱，万万没想到他却有一颗闪亮的.心。我顿时觉得他特别高大，可敬可亲。随后，他一转身，对小男孩说：“我去趟银行，把这张假币交上去。”
我出于好奇，陪同店主人来到隔壁的银行。营业员听完店主人的来意，不由一愣，随即就投来赞许和钦佩的目光，开了一张收据，双手递给了店主人。
从此，我家需要的物品，都到这家小卖部买，因为这个店主人值得我们信赖。有了店主人的诚信，小卖部的生意越来越红火。是啊，诚信是无价的！
关于诚信的故事6
清代乾隆年间，南昌城有一点心店主李沙庚，最初，以货真价实赢得顾客满门。但其赚钱后便搀杂使假，对顾客也怠慢起来，生意日渐冷落。一日，书画名家郑板桥来店进餐，李沙庚惊喜万分，恭请题写店名。郑板桥挥毫题定“李沙庚点心店”六字，墨宝苍劲有力，引来众人观看，但还是无人进餐。原来“心”字少写了一点，李沙庚请求补写一点。但郑板桥却说：“没有错啊，你以前生意兴隆，是因为‘心’有了这一点，而今生意清淡，正因为‘心’少了这一点。”李沙庚感悟，才知道经营人生的重要。从此以后，痛改前非，又一次赢得了人心，赢得了市场。
分析：人心是一笔无形资产，是一笔不可忽视的巨大财富。对于企业、商家而言，经营人心是事业健康、持续发展的关键。此事亦可看出郑板桥的智慧与幽默。
画家李苦禅年轻时师从国画大师齐白石，不仅画艺精湛，而且人格质朴。他长于画鹰、竹、莲、梅等题材。鹰是阳刚的倾向，竹是刚正不阿的象征，莲喻示了出污泥而不染的高洁情操，梅则表现了坚贞不屈的品格。画品如人品，这也正是他人格的真实写照。他常说：“人，必先有人格，尔后才有画格;人无品格，下笔无方。”李苦禅心地宽厚，待人诚挚，尤重信义，言出必行，不计得失。
有一次，李苦禅在家中正忙着作画，一位相交多年的老友突然来访，他赶紧放下画笔，请老友入座，命家人端上一杯清茶，俩人天南海北地聊起了故人旧事，甚是欢娱。末了，老友将要起身告辞，才不好意思地说：“不瞒你说，今天我是来求画的，不过我看你作画辛苦，想是相求的人太多，实在难以启齿……”不待老友说完，李苦禅爽朗地笑了起来，“老兄何必这样客气呢?凭你我的交情，一幅画算得了什么?不日即可奉上，还请老兄多多指教!”老友高兴得连声道谢，揖手而别。
可是随着李苦禅名气越来越大，他的应酬也越来越多，因为事务缠身，老友所求之事也一拖再拖。有一天，老友的儿子突然登门，臂戴黑纱，泪流满面地告之其父已于目前病故的噩耗。李苦禅惊得跌坐在椅中，想起老友所托之事尚未如愿，悲伤之中又禁不住满怀愧疚。应人之事未了，而所应之人已去，如何能让自己心安呢?
夜深人静之时，李苦禅在书房里神情凝重，他缓缓地铺展开一张洁白的'宣纸，细细地研好墨，然后挥毫作画，时而运笔如风，时而精雕细琢，整整画了一百枝卓尔不俗的莲花。画罢，他又郑重地题上了老友慧鉴的跋款，并盖上了平时自己最喜爱的印章。之后，李苦禅携画来到后院中，满上两杯水酒，点燃一支高香，洒一杯酒在地，双手举画。对天遥祭道：“吾友见谅，苦禅疏懒，未得一了心愿却惊闻老兄仙去，追悔莫及。今作《百莲图》，焚之以追偿所愿，老兄在天有知，苦禅岂敢无信?”拜完后，划着火柴，将精心制作的画作，化作了一团鲜红的火焰。
李苦禅的奇怪举止惊动了他的儿子，他跑出来问父亲发生了什么事，李苦禅叹了口气，详述了事情的经过。儿子听后有些不解地问：“您这又何必呢?又不是故意不给他画。再说，您的朋友已然亡故，你画了画给他，他也无从知晓了啊?”听儿子这样说，李苦禅抬起头，正色道：“过去孔子说，人而无信，不知其可也。应人之事，岂可食言?老友无知，而我心有知。”
事后，李苦禅一再嘱咐儿子说：“今后再有老友要画，及时催我，不可失信啊!”
在苦禅大师看来，“诚信”二字，之所以要在“信”字前加一“诚”字，就是强调对信的遵守关键在于自己的内心。这种诚信能够超越时空与生死的界限，应之于心，遵之于心，不是做给别人看，而是追求自己内心的释然。
诚信的最高境界，不是简单地有信于人，更要有信于己。
关于诚信的故事7
东汉时期，朱晖和张堪都是南阳人，张堪早就听说朱晖品德高尚、最讲信用，对他十分仰慕。
有一次，两人在太学里结识，分手时，张堪对朱晖说：“我有一事相托，由于我身体多病，恐怕不久在人世，我死后希望你能对我的妻儿能多给予照顾。”
朱晖认为张堪比自己先在朝廷做官，资格比自己老，心想怎么敢受此重托呢，于是只是笑着拱拱手就道别了，两人也就再也没有见面了。
过了几年，张堪果然病逝。朱晖听说张堪的'妻儿过得十分贫困，便亲自去探望，送给他们许多财物。以后的日子也对他们很关心，就像关心自己的妻儿一样。
朱晖的儿子朱颉对父亲的这一举动很不理解，便问道：“父亲过去和张堪并没有太多的交情，他死之后怎么对他的家人关怀备至呢?”朱晖回答说：“张堪生前把妻子儿女托付给我，只有信得过我，他才会这么做。我必须讲信用，不能辜负他的嘱托啊!”
关于诚信的故事8
从前，有两个好朋友，一个叫聪明，一个叫诚信。某日，两人结伴乘船出游，不巧，在海上遇到大风暴，两人乘坐的船沉没了，救生艇上仅仅于一个位置。那个叫聪明的年轻人，一看形势不好，为了争夺救生艇上的位置，就把诚信推进海里，自己逃生去了。
诚信喝了不少水，却大难不死，被海浪推到了一个小岛上，他惊魂未定，只好坐在沙滩上等待救援的船只。不久果然听到远处传来一阵阵欢快的音乐，他马上站起来，向着音乐的方向望去，发现有一艘小船向小岛驶来，他看见小船上有面小旗，上面写着快乐两个字，原来是快乐的小船。
诚信急忙喊道：快乐，快乐，我是诚信，你能救我吗？快乐一听，笑着对诚信说，不行不行，我要是有了诚信就不快乐了，你看这世界上有多少人因为说老实话而不快乐。
说罢，快乐走了。又过一会，一艘叫地位的小船来了。诚信忙喊道：地位、地位，我是诚信，你能带我回家吗？地位一听，忙把船划离小岛，一边回头冲着诚信说：“不行，不行，你不能搭我的船，我的.地位来之不易，要是有了诚信，我的地位就保不住了”。
诚信很失望地看着地位离去，眼里充满着疑惑与不解，只好无奈的再小岛上再呆下去。
过不久，又来了一艘船，诚信一看是竞争的船，诚信又喊道：竞争，竞争，我是诚信，你能不能让我搭你的船回家”。竞争一看是诚信，忙说道：你不要给我添麻烦了，如今世界竞争这么激烈，我如果还要诚信的话，我就竞争不过人家了。”说罢，扬长而去。
突然，海上开始电闪雷鸣，狂风卷起一波波的滔天巨浪，正当诚信快要绝望的时候，突然听到一个亲切慈祥的声音喊到：“孩子，上船吧。”
诚信一看，原来是上帝。“你为什么要救我呢？”诚信问道。
上帝微笑着说：“时间会证明，诚信是多么重要啊！”
在回程的路上，上帝指着因巨浪翻船而落水的聪明，快乐，地位，竞争，说道：“没有了诚信，聪明反而害苦了自己，快乐不会长久，地位是虚假的，竞争也是失败的。”
关于诚信的故事9
诚信，是一种品质，是一种美德，是一个道德高尚的字眼，它可以帮助我们做出正确的选择，也可以帮我们在做每一件事的时候，找准自己的位置，在做每一件事的过程中，不断地学习和实践，不断地总结，不断地总结、提高，使我们的`人生不断地有更大的收获。
记得有一次，我正在看《诚信的感悟》。这篇文章讲述了这样一个故事：一个男孩叫李明正，是一个诚信的好孩子。有一天放学回家，他正在看电视，突然看见一位年迈的老奶奶正在叫卖。李明正想买，可他却拦不住老奶奶说：“老奶奶，这个钱我给你，我买一点吃的，不过你不能不买呀!”老奶奶的话刚刚说完，李明正就一头栽进了垃圾桶，他不知道这个老奶奶是多么得可怜!
从此以后，李明正的诚信之气不知何时又来临了，但他并没有失去老奶奶的信任，而是用诚信来对待他的奶奶。
是啊!我们在生活中，无论是在学习中还是工作中，要诚信为主，不能因为一些小事，小事，甚至一个眼神就认定自己做错了，也不能因为自己有一点点错误就不诚信。这样做是不对的，要知道，不诚信的人，最终的结果就是害人害己。
诚信也是一种美德，是我们做人的准则，我们要诚信待人。
关于诚信的故事10
1、晏殊信誉的树立
北宋词人晏殊，素以诚实著称。在他十四岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝。皇帝召见了他，并要他与一千多名进士同时参加考试。结果晏殊发现考试是自己十天前刚练习过的，就如实向真宗报告，并请求改换其他题目。宋真宗非常赞赏晏殊的诚实品质，便赐给他“同进士出身”。晏殊当职时，正值天下太平。
于是，京城的大小官员便经常到郊外游玩或在城内的酒楼茶馆举行各种宴会。晏殊家贫，无钱出去吃喝玩乐，只好在家里和兄弟们读写文章。有一天，真宗提升晏殊为辅佐太子读书的东宫官。
大臣们惊讶异常，不明白真宗为何做出这样的决定。真宗说：“近来群臣经常游玩饮宴，只有晏殊闭门读书，如此自重谨慎，正是东宫官合适的人选。”晏殊谢恩后说：“我其实也是个喜欢游玩饮宴的人，只是家贫而已。若我有钱，也早就参与宴游了。”这两件事，使晏殊在群臣面前树立起了信誉，而宋真宗也更加信任他了。
2、郁离子》中记载了一个因失信而丧生的故事
济阳有个商人过河时船沉了，他抓住一根大麻杆大声呼救。有个渔夫闻声而致。商人急忙喊：“我是济阳最大的富翁，你若能救我，给你100两金子”。待被救上岸后，商人却翻脸不认帐了。他只给了渔夫10两金子。渔夫责怪他不守信，出尔反尔。富翁说：“你一个打渔的，一生都挣不了几个钱，突然得十两金子还不满足吗？”淦夫只得怏怏而去。不料想后来那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救，那个曾被他骗过的淦夫说：“他就是那个说话不算数的人！”于是商人淹死了。商人两次翻船而遇同一淦夫是偶然的，但商人的不得好报却是在意料之中的。因为一个人若不守信，便会失去别人对他的信任。所以，一旦他处于困境，便没有人再愿意出手相救。失信于人者，一旦遭难，只有坐以待毙。
3、季布“一诺千金”使他免遭祸殃
秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立起了浓厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”（这就是成语“一诺千斤”的由来）后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，缍使他免遭祸殃。一个人诚实有信，自然得道多助，能获得大家的尊重和友谊。反过来，如果贪图一时的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“实惠”。但为了这点实惠他毁了自己的声誉而声誉相比于物质是重要得多的。所以，失信于朋友，无异于失去了西瓜捡芝麻，得不偿失的'。
4、早年，尼泊尔的喜马拉雅山南麓很少有外国人涉足。
后来，许多日本人到这里 观光旅游，据说这是源于一位少年的诚信。一天，几位日本摄影师请当地一位少年代买啤酒，这位少年为之跑了3个多小时。
第二天，那个少年又自告奋勇地再替他们买啤酒。这次摄影师们给了他很多钱，但直到第三天下午那个少年还没回来。于是，摄影师们议论纷纷，都认为那个少年把钱骗走了。第三天夜里，那个少年却敲开了摄影师的门。原来，他在一个地方只购得4瓶啤酒，于是，他又翻了一座山，趟过一条河才购得另外6瓶，返回时摔坏了3瓶。他哭着拿着碎玻璃片，向摄影师交回零钱，在场的人无不动容。这个故事使许多外国人深受感动。 后来，到这儿的游客就越来越多。
个士兵，非常不善于长跑，所以在一次部队的越野赛中很快就远落人后，一个人孤零零地跑着。转过了几道弯，遇到了一个岔路口，一条路，标明是军官跑的；另一条路，标明是士兵跑的小径。他停顿了一下，虽然对做军官连越野赛都有便宜可沾感到不满，但是仍然朝着士兵的小径跑去。没想到过了半个小时后到达终点，却是名列第一。他感到不可恩议，自己从来没有取得过名次不说，连前50名也没有跑过。但是，主持赛跑的军官笑着恭喜他取得了比赛的胜利。
过了几个钟头后，大批人马到了，他们跑得筋疲力尽，看见他赢得了胜利，也觉得奇怪。但是突然大家醒悟过来，在岔路口诚实守信，是多么重要。
关于诚信的故事11
唐朝中期，科举考试中盛行推荐的风气，没有门路很难被录用。当时有个书生叫李固言，他出身低微，为人又忠厚老实，虽然自幼勤奋好学，很有才华，但是没有人举荐。经人介绍，李固言拜访了一个地位比较低的官员，想请这位官员推举自己参加科举考试。后来这位官员升了官，当了科举考试的主考官，他见李固言的文章不但文笔流畅，而且见解独到，就把李固言选为科举考试的状元。
李固言在朝廷做官后，仍然保持自己诚实耿直的'本性，不像其他官员处事那么圆滑。他心里怎么想的就怎么说，从不做不诚实的事情。
一次，皇帝唐文宗让李固言颁布发诏书，内容是让降职的官员王堪去做太子的宾客，辅佐太子。可是李固言手捧诏书，站立不动。皇帝觉得很奇怪，就问他：“爱卿，你还有什么事吗?”
李固言思虑着说：“臣，臣以为此事有些不妥当。”
皇帝很不高兴地说：“有何不妥!事情已经决定了，你宣读诏书就是了。”
李固言仍然没有宣读诏书，想如实地对皇帝说出自己的想法。他本来就有些口吃，一着急，不知怎样表达自己的意见才好。皇帝看李固言仍不肯宣读诏书，就自己生气地离开了朝堂。
李固言回去以后，写了一份奏折给皇上：太子未来的接班人，应该由有贤德的大臣陪伴，被降职的大臣不适合做太子宾客。
皇上看了，觉得很有道理，就把王堪改任了。
还有一次，群臣议事，唐文宗皇帝突然问文武百官：“朕听说有些州县官员不称职，这事是真的吗?”
众大臣不知皇上心里想的是什么，又怕得罪人。虽然知道确实有些州县员不称职，但是没人敢说。有的说没有，有的说这是谣传，有的则低头不说话。
这时，李固言站出来说：“启禀圣上，臣得知确有此事，而且邓州刺史李堪，隋州刺史郑襄尤其不称职。”
李堪是朝中大臣郑覃举荐的，他怕李堪的失职对自己不利，就马上站出来辩解：“微臣了解李堪的为人。再说管理那么多事情，有些疏忽是难免的。”
李固言还想说些什么，但是唐文宗把话题引开了，谈起别的事来。其实，皇上知道李固言是个诚实人，不会胡说，是郑覃怕受责备才巧言狡辩。可是他怕朝臣之间闹矛盾，不利于国家，就没再追问下去。
但李固言的诚实却记在了皇帝的脑子里，不久就提拔了李固言。诚实的李固言靠自己的功绩连连高升，死后被追赠为太尉。
关于诚信的故事12
众所周知，麦当劳品牌的创始人克罗克，他以非凡的管理才能，把麦当劳兄弟经营的小餐馆变成了世界快餐的第一品牌，自己也成为美国最有影响的企业家之一。
但据说，当年从麦当劳兄弟手里买下特许经营权的除了克罗克之外，还有一个荷兰人。
两人走的是完全不同的经营之路。
相比之下，克罗克看起来比较愚蠢。他只开麦当劳店，加工牛肉，养牛的钱都任别人赚去了。
而荷兰人则显得聪明，他不仅开麦当劳店，而且所有赚钱机会都不让别人染指。他投资开办了牛肉加工厂，使加工牛肉的钱也流入自己的腰包。后来他想自己干吗买别人的'牛，让别人赚走养牛的钱呢？于是又办了一个养牛厂。
日复一日，年复一年，克罗克把麦当劳开遍全世界，而那个荷兰人呢？人们找啊找，终于在荷兰的一个农场里找到了他，他什么也没有，就养了200头牛。
关于诚信的故事13
有一天，一对情侣走进了宇泰珠宝重庆路总店，他们的脸上洋溢着幸福，却有有着一丝丝顾虑。原来是曾在白城是宇泰珠宝购买的一枚婚戒，因为甜蜜的蜜月过后有点微胖，导致戒指的尺码并不是特别合适了。
这对新人刚结婚不久，婚礼是在白城老家办的，并且白城宇泰珠宝一店选购了精美的50分钻戒，六爪镶嵌的款式，看上去很璀璨夺目，婚礼上这枚钻戒也为她增添了许多羡慕的目光。
可能是蜜月中享受了许多美食吧，女士略微长了些肉肉，选购的时候可能也没有考虑周全，所以现在佩戴起来并不是十分合适了。由于工作的原因，不方便回白城购买店面进行调整，这么漂亮的钻戒，不能正常佩戴，这可让这位女士闹心不少。
当她翻看购买时的信誉卡的时候，发现了“不同地域，共同承诺”这句宇泰珠宝的宣传语，抱着试试看的心态，和老公趁着休息的时间来到了宇泰珠宝的重庆路总店。
当班经理也了解了此情况后，当时就让一对新人宽心，让他们放心，一定在最短的时间内让您满意，宇泰珠宝专业的珠宝销售顾问细致的为女士测量了指圈码数，并为顾客倒了茶水。
针对这种特殊情况，宇泰珠宝给予了加急处理，大约1个小时，这对新人就取到了钻戒，佩戴后十分合适，宇泰珠宝专业的珠宝销售顾问又详细了介绍了钻戒的保养知识，让女士隔一段时间就可以来免费清洗保养。临走的时候，这对新人非常的满意。
一般的商家都是销售的时候说的.天花乱坠，购买后就以各种理由推脱搪塞，但是宇泰珠宝真正的做到了“不同地域，共同承诺”。
这对新人也表示以后就认准宇泰珠宝了，有亲戚朋友再购买珠宝首饰一定推荐宇泰珠宝这个让他们放心的品牌！
宇泰珠宝“不同地域，共同承诺”不仅仅是一句空头的口号，无论在哪一家宇泰珠宝专卖店购买的珠宝首饰，我们给予的售后服务承诺都是一致的，全国160余家店面都是一样的服务标准，不存在店与店之间沟通不顺畅的情况，所以顾客大可以放心选购。
关于诚信的故事14
“格物”、“致知”是中国文化典籍《礼记.大学》里提到的八目中的前两个。正所谓“欲诚其意者，先致其知;致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚。”后代对此四字的内涵多有解释，但最细致深入的当属朱熹在与弟子论学所阐述的。
朱熹是南宋时期承上启下的一位集大成的学者。他在宋高宗绍兴十八年中进士，之后有意模仿孔子，边做官边教授门弟子。宋孝宗即位后，很想有一番作为。为改变半壁江山、积贫积弱的局面，他了岳飞的冤狱，追封岳飞为王，并下诏广开言路，要天下的读书人直言不讳，指出朝政弊端，规划恢复中原的大业。朱熹因此上书，坚决主张抗金建国。并认为要完成光复大业，必须请皇帝先完成自己的修养。
针对此事，朱熹的弟子有些疑惑，便开始请教道：“先生在上书中所说皇帝的修养，有什么特点?”
朱熹道：“皇帝的修养当然不同于一般人，但有一点是共同的，你们也应该做到，就是要先做格物致知的功夫。从宇宙之大到昆虫之微，都要清楚地看到大义的存在，才能够面对这个世界，来规划自己的事业。”
弟子说：“格物致知，不就是二程先生和龟山先生传下来的道理吗?可是格物是什么，致知是什么，两者哪个在先哪个在后，我都不清楚。”
朱熹道：“大程明道先生(程颢)说‘格’就是到;‘致’就是得。致知在格物，意思是先用心思到具体的物，然后才能得到知识学问。因此格物在先，致知在后。但若是探究大道并把它落实到物上，那就更可以穷尽大道的奥妙。”
弟子问：“先生的话我懂了，但是可格的事物千姿百态，种类无限，所要致的知也要有那么多吗?”
朱熹道：“却不是的。程颐认为‘万物皆备于我’，是因为人生本来有良知良能，可以与万物相当。天地有个心，人也有个心，天地之心和人的心其实是一个东西。如今天格上一物，到达天地之心而落实到自己的良知良能;明天又格上一物，到达天地之心而落实到自己的良知良能。时间长了，格的物多了，自己的'良知良能就可以大部分甚至全部被开发出来，到了那个时候，就得到了知。”
弟子说：“听了先生一番教导，我明白了格物致知原来是一种极大的功夫，只格一物、二物是得不到真知的。”
朱熹说：“不错，但物总得一个个地格。杨龟山先生说：‘学习开始于致知的愿望，完成于得知的成果，致知的手段是格物。天下的物，多得格不胜格，一个人的精力有限，不可能遍格万物。因此他格物的时候，绝不能让心思随物流动到十万八千里之外;要随时内向反省，才能越来越明白心里的良知而做到万物皆备于我’。”
弟子问：“致知就是致良知，我懂了。但是天下有千万人，每个人有一个良知。若是人人格物致知，得到良知，这良知不太多了吗?会不会引起争论和混乱呢?”
朱熹道：“千万人有千万心，千万心所不同的，是它们的欲望;至于被这些欲望包在里面的良知，人人都是一样的，就是个‘仁字’。因为天地、日月、宇宙都只是一个，它的大道也只有一个，这个大道到人的心里，就是个‘仁’。所以通过格物致知逐步除去蒙在心上的人欲，‘仁’就是良知自然会显露出来。”
弟子听了朱熹的话，仍然有些不明白，见案头上有一方新砚台，就请先生以砚台为例，做一次格物致知的示范。
朱熹笑着说：“好，就来格这个砚台。”他拿起砚台反转过来叫弟子看：只见磨得镜面一样平的砚台底上有一个大螺壳印子。
弟子奇怪地问：“这样大的螺，一定是生活在海里的，怎么钻进石头里去了呢?”
朱熹道：“这就是了。砚石是从山上采来的，说明这山千万年前曾经是海底。这螺儿活着的时候，钻在海底的泥土里;海底上升变成山，泥土干硬变成石头，这螺不就到石头里了吗?到此我们格物的功夫算是完成了，然后来致知：既然山、海那样看起来永恒的巨物，都可以互相变化;那么世界上还有什么不能变的?所以，《诗经》里说‘天命无常’。这个无常的天命感动到人的内心，就使人常处忧患，兢兢业业，小心翼翼，认真对待周围的一切，这就悟出了个‘敬’字，进入了良知‘仁’的境界。”
弟子终于明白了朱熹所谓“格物致知”的含义，不仅感慨，拜谢先生说：“要是人人都能像先生那样下功夫修养，天下还愁不太平吗?”
朱熹和弟子讨论“格物致知”的含义，由浅入深，并以砚台为例，为弟子具体阐述如何做到“格物致知”，可谓是良师善教。但是，想要真到做到格物致知，学得真学问，却须像朱熹所说的“物总得一个个地格”。这就需要学生珍惜光阴，苦心钻研才能悟透其中的道理。
朱熹年老时，散步到一所学校。当时正是秋天，当他看到梧桐黄叶随风飘落，不禁感慨万千，想到自己头发已经白了，自言自语地说：“光阴似箭，岁月如梭啊!”
这时，他忽然看见一群青少年离室在外打闹戏耍，他深深感到，年轻人不懂得珍惜时间，只有过来人才知道时间宝贵，特别是白发苍苍的人更有惜时如金之感，于是诗兴油然而生，低头思索片刻吟道：少年易老学难成，一寸光阴不可轻。
未觉池塘春草绿，阶前梧叶已秋声。
吟完诗后，到学堂里将此诗写在书桌上，希望那些不知道珍惜时间的青少年看到诗后，能够珍惜光阴。这些年轻人看到诗后，确实受到启发，又见是名人朱熹所作，争相传抄，学习也更加勤奋了。
“格物”、“致知”是中国文化典籍《礼记.大学》里提到的八目中的前两个。正所谓“欲诚其意者，先致其知;致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚。”后代对此四字的内涵多有解释，但最细致深入的当属朱熹在与弟子论学所阐述的。
朱熹是南宋时期承上启下的一位集大成的学者。他在宋高宗绍兴十八年中进士，之后有意模仿孔子，边做官边教授门弟子。宋孝宗即位后，很想有一番作为。为改变半壁江山、积贫积弱的局面，他了岳飞的冤狱，追封岳飞为王，并下诏广开言路，要天下的读书人直言不讳，指出朝政弊端，规划恢复中原的大业。朱熹因此上书，坚决主张抗金建国。并认为要完成光复大业，必须请皇帝先完成自己的修养。
针对此事，朱熹的弟子有些疑惑，便开始请教道：“先生在上书中所说皇帝的修养，有什么特点?”
朱熹道：“皇帝的修养当然不同于一般人，但有一点是共同的，你们也应该做到，就是要先做格物致知的功夫。从宇宙之大到昆虫之微，都要清楚地看到大义的存在，才能够面对这个世界，来规划自己的事业。”
弟子说：“格物致知，不就是二程先生和龟山先生传下来的道理吗?可是格物是什么，致知是什么，两者哪个在先哪个在后，我都不清楚。”
朱熹道：“大程明道先生(程颢)说‘格’就是到;‘致’就是得。致知在格物，意思是先用心思到具体的物，然后才能得到知识学问。因此格物在先，致知在后。但若是探究大道并把它落实到物上，那就更可以穷尽大道的奥妙。”
弟子问：“先生的话我懂了，但是可格的事物千姿百态，种类无限，所要致的知也要有那么多吗?”
朱熹道：“却不是的。程颐认为‘万物皆备于我’，是因为人生本来有良知良能，可以与万物相当。天地有个心，人也有个心，天地之心和人的心其实是一个东西。如今天格上一物，到达天地之心而落实到自己的良知良能;明天又格上一物，到达天地之心而落实到自己的良知良能。时间长了，格的物多了，自己的良知良能就可以大部分甚至全部被开发出来，到了那个时候，就得到了知。”
弟子说：“听了先生一番教导，我明白了格物致知原来是一种极大的功夫，只格一物、二物是得不到真知的。”
朱熹说：“不错，但物总得一个个地格。杨龟山先生说：‘学习开始于致知的愿望，完成于得知的成果，致知的手段是格物。天下的物，多得格不胜格，一个人的精力有限，不可能遍格万物。因此他格物的时候，绝不能让心思随物流动到十万八千里之外;要随时内向反省，才能越来越明白心里的良知而做到万物皆备于我’。”
弟子问：“致知就是致良知，我懂了。但是天下有千万人，每个人有一个良知。若是人人格物致知，得到良知，这良知不太多了吗?会不会引起争论和混乱呢?”
朱熹道：“千万人有千万心，千万心所不同的，是它们的欲望;至于被这些欲望包在里面的良知，人人都是一样的，就是个‘仁字’。因为天地、日月、宇宙都只是一个，它的大道也只有一个，这个大道到人的心里，就是个‘仁’。所以通过格物致知逐步除去蒙在心上的人欲，‘仁’就是良知自然会显露出来。”
弟子听了朱熹的话，仍然有些不明白，见案头上有一方新砚台，就请先生以砚台为例，做一次格物致知的示范。
朱熹笑着说：“好，就来格这个砚台。”他拿起砚台反转过来叫弟子看：只见磨得镜面一样平的砚台底上有一个大螺壳印子。
弟子奇怪地问：“这样大的螺，一定是生活在海里的，怎么钻进石头里去了呢?”
朱熹道：“这就是了。砚石是从山上采来的，说明这山千万年前曾经是海底。这螺儿活着的时候，钻在海底的泥土里;海底上升变成山，泥土干硬变成石头，这螺不就到石头里了吗?到此我们格物的功夫算是完成了，然后来致知：既然山、海那样看起来永恒的巨物，都可以互相变化;那么世界上还有什么不能变的?所以，《诗经》里说‘天命无常’。这个无常的天命感动到人的内心，就使人常处忧患，兢兢业业，小心翼翼，认真对待周围的一切，这就悟出了个‘敬’字，进入了良知‘仁’的境界。”
弟子终于明白了朱熹所谓“格物致知”的含义，不仅感慨，拜谢先生说：“要是人人都能像先生那样下功夫修养，天下还愁不太平吗?”
朱熹和弟子讨论“格物致知”的含义，由浅入深，并以砚台为例，为弟子具体阐述如何做到“格物致知”，可谓是良师善教。但是，想要真到做到格物致知，学得真学问，却须像朱熹所说的“物总得一个个地格”。这就需要学生珍惜光阴，苦心钻研才能悟透其中的道理。
朱熹年老时，散步到一所学校。当时正是秋天，当他看到梧桐黄叶随风飘落，不禁感慨万千，想到自己头发已经白了，自言自语地说：“光阴似箭，岁月如梭啊!”
这时，他忽然看见一群青少年离室在外打闹戏耍，他深深感到，年轻人不懂得珍惜时间，只有过来人才知道时间宝贵，特别是白发苍苍的人更有惜时如金之感，于是诗兴油然而生，低头思索片刻吟道：少年易老学难成，一寸光阴不可轻。
未觉池塘春草绿，阶前梧叶已秋声。
吟完诗后，到学堂里将此诗写在书桌上，希望那些不知道珍惜时间的青少年看到诗后，能够珍惜光阴。这些年轻人看到诗后，确实受到启发，又见是名人朱熹所作，争相传抄，学习也更加勤奋了。
关于诚信的故事15
“天哪，我居然做过和这张卷子一模一样的题。我该怎么办？是坦诚告诉老师，还是装作无所谓的样子？谁来救救我啊！”在这次数学测验中，我遇到了难题，一是坦诚告诉老师，受到老师的表扬和同学们的认可，但测验成绩可能不理想，也许心情会从楼顶跌倒入口；另一个则是装作无所谓，同样受到老师的表扬和同学羡慕的目光，那时我一定会感到一丝烟花绽放一般的美丽，小草拥有新生命般的惊奇，却要受到内心的谴责与不安。犹豫之际，我想起了一个故事：北宋词人晏殊十四岁时，以神童的`称号推荐给了皇帝，皇帝要求晏殊与一千进士一同进考。当晏殊看到试卷时，一脸诧异地瞪着卷子，发现这张卷子自己在十几天前已经做过了。就毫不犹豫的将卷子交给真宗，并说道：“对不起，这张卷子我已经做过了，请更换试卷可否？”真宗很佩服晏殊的诚信，于是赐他，“同进士出身”。
晏殊当职时，正值天下太平。所以京城大小官员都经常去郊外游玩，举行各种宴会。但晏殊家贫，没有钱吃喝玩乐，只好在家与兄弟读写文章。一天，真宗升晏殊为辅做太子的东宫官。许多大臣都不明白真宗的做法，真宗告诉他们说是因为近期众大臣们经常游玩饮宴，只有晏殊在家闭门读书。“呵呵，其实，我只是因为家贫才没有出去游玩。”晏殊惭愧地解释道。
诚信是一种不加掩饰不加遮盖的透明，无论是在古代还是现代，诚信是一种没有面具没有虚伪的坦露真诚。在我们的人生中，多一份诚信，就多一份自在。
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