有关汉字的故事
有关汉字的故事1
自从老虎做了兽中之王后，饱食终日，无所用心。有一天，无聊之余，突然想起了自己当年的师傅——猫。老虎尽管仍为猫没教会自己爬树的本领而耿耿于怀，但为了显示自己的大王气度，决定设宴招待猫。于是，老虎派狐狸直接向猫发出了邀请。
猫接受了邀请，决定准时赴宴。
这一天，猫如约来到了老虎大王的山洞。双方寒暄之后，宴会便开始了。老虎对猫说：“今天的宴会我特地为你准备了味道最美的食物——羊肉。”猫听后回答说：“不，我要吃鱼，因为鱼的味道最好。”老虎则说：“羊肉的‘膻’味最美。”猫则坚持说：“鱼的‘腥’味最好。”看看相持不下，老虎便说：“我是大王，我说了算！”猫却并不买账，反唇相讥道：“我是师傅，应该我说了算！”这时，在一旁的狐狸见状搭了腔，说道：“一个大王，一个师傅，二者都是权威，话说得都有道理。你们争下去也没个结果，干脆待我去讨教造字始祖，看他能不能为你们造一个新字，表示味道美好，既有羊又有鱼，既膻又腥，如何？”老虎和猫听罢，都表示赞成。
就这样，狐狸来到造字始祖的家，心想这下一定会难倒始祖。没想到，说明来意后，始祖表示这很简单，当即造一个字，折衷了二者对味道的偏好，使该字的字形中既有“羊”又有“鱼”，发音中既有“膻”又有“腥”。之后，始祖又告诉狐狸说，老虎和猫在这个字的`具体写法上，还会有争吵。狐狸问：“那如何是好？”于是，始祖如此这般地教导了狐狸一番。
狐狸回到山洞，告诉老虎与猫，始祖新造字的字形中既有“羊”又有“鱼”，发音中既有“膻”又有“腥”，二者都表示同意。但在这个字的写法上，果然不出始祖所料，老虎与猫又发生了争执。因为老虎爱吃“羊”，便坚持要把这个新字写作“羊”字头、“鱼”字底；反之，猫则坚持要写作“鱼”字头、“羊”字底。那么，到底这个字该怎么写呢？双方又各不相让。最后，狐狸根据始祖预先设置的方案从中打圆场，说：“这就不必非得要争个高低不可了吧。‘鱼’和‘羊’平起平坐，‘鱼’在左、‘羊’在右。在读音上，取‘腥’的前半部分‘xi—’在前、取‘膻’的后半部分‘—ɑn’在后。”猫听了很高兴。老虎则问：“这是为什么？”狐狸想了想，回答：“这是因为猫做师傅在先，你做大王在后。”这样“鲜”字就产生了！
有关汉字的故事2
新上任的知县是山东人，因为要挂帐子，他对师爷说："你给我去买两根竹竿来。"
师爷把山东腔的"竹竿"听成了"猪肝"，连忙答应着，急急地跑到肉店去，对店主说："新来的县太爷要买两个猪肝，你是明白人，心里该有数吧！"
店主是个聪明人，一听就懂了，马上割了两个猪肝，另外奉送了一副猪耳朵。
离开肉铺后，师爷心想："老爷叫我买的是猪肝，这猪耳朵当然是我的了……"于是便将猎耳包好，塞进口袋里。回到县衙，向知县禀道："回禀太爷，猪肝买来了！"
知县见师爷买回的是猪肝，生气道："你的耳朵哪里去了！"师爷一听，吓得面如土色，慌忙答道： "耳……耳朵……在此……在我……我的`口袋里！"
有关汉字的故事3
因为汉字而被打了板子
一文书写字常把笔画写错。一次造名册，将“陈”字的“阝”写在了右边，被长官打了二十大板。书生从此记住“阝”是应该写在左边的'，结果不幸又写错了“郑”字，又挨了二十大板。一日，一姓聂之人托他写张状子，文书大惊失色：“我写了两个‘耳’字，挨了四十大板，你又弄来三个‘耳’，要我命啊？！”
有关汉字的故事4
从前，有个纨袴子弟，自幼好吃懒做，不好好念书。长大以后，常因写错别字闹笑话。有一天他妻子说想吃枇杷。他从桌子上随手拿出一张纸，挥笔在上面写了几个字。写完后便招呼仆人去买枇杷。他妻子接过纸来一看，噗哧一声笑了。原来上面写的'是“买琵琶五斤”。
五个字写错了两个，将“枇杷”误写成“琵琶”。他妻子看过后，在后面题了一首打油诗：枇杷并非此琵琶，只怪当年识字差。倘若琵琶能结果，满城箫鼓尽飞花。这个纨袴子弟看过妻子的题诗，羞了个大红脸。
“枇杷”和“琵琶”读音相同，都读pípa，是同音词。但“枇杷”是一种水果，而“琵琶”则是一种弦乐器，意义和写法完全不同。
有关汉字的故事5
1.有个外国人到中国来，给自己取了个中国名，叫魏茂。他在中国找工作。他来到一个公司里，一个人问他：“你姓什么?”他回答：“我姓魏。”“魏什么?”“为什么?难道我姓魏也要说为什么吗?”
2. 一日与一外国朋友去馆子吃水饺
漂亮的服务小姐前来询问。朋友总是不放过任何练习汉语的机会, 抢着说,“睡觉多少钱? “
小姐大窘,既而十分生气, 我赶忙解释,他是问水饺多少钱。
3.有一位黄先生，他儿子叫黄军，他经常带儿子乘8路公交车，所以经常有这样搞笑的镜头：黄先生带着儿子走向车站，看见远处公交站台驶进一辆8路车，立刻对身边的儿子大喊：黄军，快跑，8路来啦!
4.有个人叫阿爽，一天他死了。 他的家人在家里放声大哭：“爽啊!爽啊!” 他们的邻居看到了后就问他们发生什么事情了。 他们说：“爽死了，爽死了。”
老李家的门是塑料做的，老李说：“我家的门是塑门。”老张家的`门是柳木做的，老张说：“我家的门是木门。”老王家的门是砖头做的，老王说：“我家的门是砖门。”老刘家的门是钢做的，老刘说：“你们聊，我先走了!
5.师范学院的学生说：我是“师院”的 。铁道学院的学生说：我是“铁院”的 。职业学院的学生说：我是“职院”的 。技术学院的学生说：你们聊，我先走了。
有关汉字的故事6
新上任的知县是山东人，因为要挂帐子，他对师爷说："你给我去买两根竹竿来。"师爷把山东腔的"竹竿"听成了"猪肝"，连忙答应着，急急地跑到肉店去，对店主说："新来的`县太爷要买两个猪肝，你是明白人，心里该有数吧！"店主是个聪明人，一听就懂了，马上割了两个猪肝，另外奉送了一副猪耳朵。
离开肉铺后，师爷心想："老爷叫我买的是猪肝，这猪耳朵当然是我的了……"于是便将猎耳包好，塞进口袋里。回到县衙，向知县禀道："回禀太爷，猪肝买来了！"知县见师爷买回的是猪肝，生气道："你的耳朵哪里去了！"师爷一听，吓得面如土色，慌忙答道："耳……耳朵……在此……在我……我的口袋里！"
有关汉字的故事7
话说中国历史上的唯一女皇武则天登基后，她想给自己取一个非常适合自己的名字，中国要名字要表达出自己的独特之处，并且把自己的`光辉也展现出来。可是取什么字才能让自己显得与众不同呢？
如果用一些熟悉的汉字肯定不能体现，于是武则天想自己造一个从来没有的字出来，这样肯定就没有重复了。说造就造当时对日月有一种封建迷信，都觉得日月是神圣的，武则天就把自己比喻成了日月，想让自己和日月一样永远高挂在天空，所以就有了那个字，日月在天空上面：曌[zhào]。曌字的意思：大概有日月当空、明亮阔大的意思吧。
有关汉字的故事8
(一)汉字的起源
1.汉字的起源
中国人对自己文字的起源，大概在战国时期就注意到了。有人认为结绳是汉字的起源。但不少人表示异议，结绳是上古用以记事的方法，差不多一切原始民族都曾用过。它即便是记事，也毕竟不能算是文字。也有人认为中国的文字源始于八卦。此外，尚有“河图、洛书演进为文字说”。中国古代最通行之说是仓颉(jié）造字，这至少在战国末年已经在广大学者中流传。一般说来，文字的发展有一个从多头到单头，从简单到复杂再到简单，从表形至表音的过程。因此有不少人提出，中国的文字是由劳动人民集体创造，经“巫”和“史”整理并发展而成的。至于“巫”和“史”又是什么人呢?这又有各种不同的猜测。目前，中国史学界较普遍的一种说法是:中国文字源始于殷商。不过稍有异议的人也不乏一例，根据一些人的看法，殷商时代的甲骨文已很成熟。而任何事物总有一个从发生到发展渐趋成熟的过程。因此中国文字的发生始年还可前推。至于推多少年呢?有的主张至少上推一千年；有的主张推至夏末；也有的主张推至夏以前，各执己见。在考古学家那儿，中国文字之源始又有分歧。其中提出最不同凡响之见的当推郭沫若。他在《古代文字之辩证的发展》一文中指出:“汉字究竟源始于何时呢?我认为，这可以从西安半坡村遗址距今的年代为指标。”“半坡遗址年代距今有六千年左右。”“半坡遗址是新石器时代仰韶文化的典型”，“半坡彩陶上每每有一些类似文字的简单刻划，和器上的花纹判然不同。”“虽然刻划的意义至今尚未阐明，但无疑是具有文字性质的符号。”“可以肯定地说就是中国文字的起源，或者中国原始文字的孑(jié）遗。”如按此说，中国文明则应算成近六千年。中国文字之源始，究竟在何时?最古老的文字产生于什么时代?分别代表什么含义?至今还尚在百家争鸣中，看来还有待于大量的材料来佐证说明!目前世界上公认最早的文字，是出现在古代中东地区的楔形文字，距今5000～6000年，然而，在河南贾湖发现的一些刻在龟甲上的符号，距今却达8000年。
英国广播公司(BBC)中文网站发表了一则惊人消息说：“在中国河南贾湖发现的乌龟壳上的符号，很可能是迄今为止人类所知最早的文字。”如果这则报道内容被确认属实，那将是一个世界级的发现。
2、汉字的始祖
相传汉字是黄帝时期一个叫苍颉的人创造的。
在我国的陕西关中有个叫仓颉的人，他生有四只眼睛，眼睛里总是糊满了眼屎，但这两双迷迷蒙蒙的眼睛中总是放射出异样的光芒，观察事物特别清楚。他披着长发，留着长须，身穿兽皮，坐在一张凶猛野兽的皮上，手里经常拿着一支土笔，与坐在他对面的人交谈，似乎又在思索着什么。他的头形也不同于一般人，头顶高高地隆起，像个奇形的头陀，显得特别聪颖过人。
他经常骑着毛驴，在陕西的黄土高原上四处奔波，跋山涉水，跨州过郡，去了解民间风俗习惯，收集民间流行的语言符号。那时没有纸，他就把收集的资料写在芦苇的叶子上，装在口袋里，让毛驴驮着。他收集的不少，装了好多袋，毛驴走到现在的陕西省岐山县就累死了。
仓颉带着这批资料，没有毛驴不能再行走了，就索性找了一间草棚住下来。仓颉不断观察天象，抬头仔细看月亮时圆时弯的变化，还观察山水风雨演变的现象，辨识鸟兽的各式各样的脚印，或野兽、车辆经过后留下的痕迹，分清和区别各种纹理的异同，并开始创造文字。
其实，文字的形成是一个渐生的过程，绝非一时一人所能胜任。文字应当是古代劳动人民在长期的生产实践中不断创造、发明、发展、完善下来的符号。数量也是从少到多积累起来的。
汉字的数量很多,但是到底有多少,恐怕没有人能说出它的准确数字。我们只能从古今字典中,知道它的大概数目。东汉许慎的《说文解字》共收字9353个。曹魏时李登的《声类》共收字11520个。南梁顾野王的《玉篇》共收字22721个。唐朝时颜真卿的《韵海镜源》共收字26911个。宋朝时的丁度等所著的《集韵》共收字53525个。清朝张玉书等所著的《康熙字典》收字47035个。当代的《汉语大字典》收字54678个,这是目前收字最多的字典。
读完小学阶段我们要累计识字3000个，其中2500个左右要会写。
3.汉字的演变
中国文字的演变，大体经历了甲骨文——大篆——小篆——隶书——草书——楷书——行书等几个阶段。这是符合文字的发展由繁到简，由不规范到规范的规律的。甲骨文、大篆、小篆可以合称篆书。那么，篆、隶、楷、行、草书便构成了中国书法的五种字体。汉字发展到了今天，楷书和行书还在应用着，而篆书、隶书、草书，特别是篆书已不在日常生活中应用，只作为一种书法艺术存在了。
4.汉字六书
说汉字的来源，就要说到汉字的六书。
六书就是汉字的六种造字方法。人们依据不同的造字方法，造出了许多汉字供人们记录信息，传递信息使用。
六书是指：象形、指事、会意、形声、假借和转注。
象形 象形就是描画事物形状的一种造字法。用这种方法造的字，就叫象形字。比如，日、月、燕、网等。
趣谈“瓜”字
瓜是一个象形字。“瓜”字中，两撇表示藤，中间竖钩表示瓜，捺表示叶。你们看古人造字多精妙。
“葫芦科植物的统称”就是“瓜”的本义。
“形状像瓜”，在现实生活中有很多东西像瓜形的'，比如，“瓜皮帽”是帽子的一种；“瓜皮船”是船的一种。
“像切瓜一样”，瓜的命运是要被切分的，由此引申出此义。人们用“瓜分”表示分割或分配。又指若干强国联合起来分割弱小或不发达国家的土地。
“傻瓜”，表示不聪明，这一词来自古代的“瓜子族”，春秋时期生活在瓜州(甘肃敦煌一带)姜姓人被称为“瓜子族”，他们十分勤劳，受人雇佣时总是一刻不停地干活，可是有些人把他们这种老实的习俗看作“傻”，于是就有了“傻瓜”了。
指事 用象征的符号，或在象形字上加上符号来表示某个词。比如，“刃”，在刀口上加一点，表示这里最锋利，这就是刀刃。
指事字的来源
指事字是一种抽象的造字方法，也就是当没有、或不方便使用具体形象画出来时，就用一种抽象的符号来表示，例如“上”、“下”、“凶”……等等。“上”、“下”两个字是用横线“一”为界，在横线上用一点或较短的短线指出上方的位置，写成“二”，也就是“上”字；而在横线下面画符号为“ ”，则是“下”字。“凶”字是指地上有一个深坑，走路的人没看见而踏空掉进坑里，“ㄩ”代表深坑，中间的“×”就是象征掉下坑的那种惊吓的感觉和危险的情形。
象形字和指事字一般都是独体字。
会意用两个或几个字组成一个字，把这几个字的意义合成一个意义。比如，“休”，“人”和“木”合在一起，一个人靠在树上，表示休息。
简说会意字
会意是为了补救象形和指事的局限而创造出来的造字方法。和象形、指事相比，会意法具有明显的优越性：第一，它可以表示很多抽象的意义；第二，它的造字功能强。直到现在人们还用会意的方法创造汉字，例如“灶、尘、国、孬、歪、甭”等。会意字是由两个或两个以上的形体组合而的，组合的方式多种多样，交叉错综，这就是会意的方法所以“高产”、会意字所以多于象形字和指事字的原因。拿“人”和“木”说：“人”和“人”可以组合为“从、众”等，“人”还可以和其他形体组合为“保、伐、戍、付、伍”等；“木”和“木”可以组合为“林、森”，“木”还可以和其他形体组合为“析、相、采、困”等。因为会意字是两个或两个以上的形体的会合，所以可以表示许多抽象的、用象形或指事的方法难以表示的意义。
下面是几个会意字例：
(1)“莫”字。甲骨文“莫”字的写法是：上下都是草，中间是个太阳，意思是太阳已落入草丛之中，天色已暮。是“草”和“日”两个象形字的会意字。以后简化为“莫”。“莫”的本义是日落的时候，后又引申出“不”、“不要”、“没有谁”、“没有哪一种东西”，以及表示揣测或反问等词义，如：莫如、一筹莫展、莫不、莫不是等词。作为本义日落时候的“莫”，后又被新创的“暮”字所替代。
(2)“盥”字。盥洗、洗手的意思。甲骨文的写法下部是一只盆子的形状(皿)，上部是一只手伸入盆内，表示在洗手，是“皿”和“手”两个象形字组合而成的会意字。金文和小篆表示得更为明白，左右双手在盆(皿)中洗，盆中还有水，是“皿”、“双手”和“水”三个象形字组合而成的会意字。现在已不再象形，盆的形状已写成“皿”字。
叠罗汉式会意字
有些会意字是两个或几个同样的字重叠组成的。二字重叠的多是左右的并列结构，三字重叠的多是塔型的上下结构，看起来像体操活动中的叠罗汉。例如三个“人”组成“众”；三个“火”组成“焱”；三个“木”组成“森”；三个“日”组成“晶”；三个“直”组成“矗”；三个“水”组成“淼”；三个“口”组成“品”等。
破体会意字
会意字由于字形的变化太大，现在已看不出它们的字源了。
例如妇女的妇字，为什么在女旁加个歪山呢？正确的字源分析只能从繁体字“妇”中才能看出。这个“妇”字左边的“女”旁指妇女，女旁的“帚”是扫帚，前后合在一起的意思是妇女拿着扫帚在家里劳动。“女、帚为妇”和“力、田为男”是符合当时的“女内男外”、“男耕女织”的社会情况的。
这类不容易看出字源的字相当多，人们叫作“破体字”。
形影相随，“从”善相亲
在人的一生中，总有自己崇拜的对象，喜欢跟从他，学习他。就如右图(李乐毅《汉字演变五百例》)所示：
一老者在前头走着，一后生在后跟着，形影相随，观察模仿着老者。这就是“从”字。
“随从、跟随”，这是“从”的本义。学习某人，必定要“跟随”而学。子路、曾皙、冉有等为了学习孔子，跟随着孔子周游列国，边走边问，增长才智。
“顺从、听从”，要学习别人，就要有一个良好的态度，要谦虚，因此就引申出“顺从、听从”的意思。作为解放军战士，就要服从命令听指挥。小学生要听从老师的正确指导。
“侍从”，这是由“跟随”引申出来的意思。我们知道，在古代老师的地位是很高的，在伦常中有“天、地、君、亲、师”之说，还有“一日为师，终生为父”之说，这些都表现了老师的崇高地位。因此，学生对老师除了要“跟随”学习之外，还要侍奉老师，也就是“侍从”了。
“参与、从事”。要侍奉老师，就要参加到老师所做的事情当中，并和老师一块动手动脑做。因此“从”字就有“从事、做”的意思。现代汉语中有“从事、从军”等词，其意思都是“做”。
从图中，我们可以看出，跟在后面的后生，显然是学习者，要看前面的人做事，于是，“从”字就有了“副、从属的、次要的”之意。在法律上，有两个词语最能体现这个词义：主从关系、从犯。
汉字的独特神韵
中国的方块字以其独特的构造、深远的意境而特立独行，如果不是土生土长的中国人，很难领略其神韵和精髓。老师讲解“臭”字，会说：“自大一点就是臭。”以此教育我们要谦虚谨慎，不要自满；老师剖析“伪”字会说：“人为和起来便是伪。”以此区分自然和雕琢的高下，要我们写文章和做人都要有真情实感。
这实际上玩的是“拆字”游戏，但也让人过目不忘，回味无穷。比如“富”和“穷”两个字，所谓“富”，过去很大程度上可以说就是有田的人，一大片沃土只喂养一张嘴、一个人，自然绰绰有余，也就“富”了。而“穷”呢，只有靠用“力”打工了，八为十以内的最大偶数，也就是说，穷人是那些耗尽力气打工的人。只有力气，当然“穷”了。“贱”字也很有趣，“贱”的繁体是“贱”，左边为“贝”即钱，右边两个“戈”即两个兵器重叠交叉、相互较量在一起，为钱而争，为钱而斗，自然是“贱”的了。
当然，不是所有的汉字都蕴含了事物的本质。我们在读汉字的时候若对字形加深一层思考，有助于我们更多地了解汉字所具有的独特神韵。
形声利用形旁和声旁组成的新字。在形声字中，跟读音有关的偏旁称为声旁，跟字义有关的称为形旁。比如，“岗”字，下面的部分表音，表示这个字读“gang”,上面的“山”表示这个字的意思与山有关。
形声字的形旁和声旁有三种组合方式：
左形右声：指、诗、估、格
左声右形：救、歉、剑、钦
上形下声：空、露、花、崭
上声下形：盂、货、娶、基
内形外声：闻、问、闷、瓣、辫、辩
内声外形：园、囤、病、衷、阁、匣
东坡问字
王安石写了一部书叫《字说》。
有一次，苏东坡写了个“坡”字，去问他什么意思。
王安石回答说：“坡就是土的皮。”
苏东坡说：“难道滑就事水的骨吗？”
王安石无话可说。
在汉字的结构中，偏旁是比笔画大的构字部件，是构成汉字的基本单位。“坡”中的“皮”是表示读音的偏旁，王安石的解释是不对的，难怪苏东坡以“滑”字相问，王安石就无话可说了。
秀才识字读半边
有个流传很广的说法：秀才识字读半边。
说的是秀才遇到不认识的字，或懒得查字典，或怕丢面子，有个窍门是读半边字。例如：碰上“坷”读“可”音，碰上“锣”读“罗”音。这类的字都读对了。可是这个办法有时又不灵。如挽救的“挽”不读“免”音，刚愎自用的“愎”不读“复”却读“bì”。
你知道这是为什么吗？
原来，有些形声字，随着汉字的改革表音部分的读音有了变化，已经不起表音的作用了，如果再读半边就要闹笑话。现在“秀才识字读半边”又成了对“秀才”们读错字的讽刺。
“她”字的由来
“她”是现代汉语里常用的一个人称代词，专指第三者的女性。我国古代没有这个字，只是到了19世纪20年代才出现了它。
在古文里，作宾语的第三人称用“之”字表示。后来白话文兴起，用“他”字做第三人称代词，可以代男性，也可以代女性及一切事物。
“五四运动”前后，有的文学作品也用“伊”字来指女性，如鲁迅时期作品中就是如此。1918年，我国新文化运动初期重要作家、著名诗人和语言学家刘半农在北大任教时，第一个提出用“她”指代第三人称女性。一时轰动全国。“她”字一出现，就遭到封建保守势力的攻击和反对，但却很快得到人民的承认、称赞，并被广为使用，各种字典也都收录了这个字，此事在当时文化界成为轰动一时的新闻。
刘半农创造了“她”字，结束了以往书面语言中第三人称的混乱现象，从而纯洁、丰富了祖国的语言文字。鲁迅高度评价刘半农的创造精神，说“她”字的创造是打一次“大仗”。
六书之中，除了上述的象形、指事、会意和形声之外，还有转注和假借，因为它们离我们的生活远一点，所以不再细说。
有关汉字的故事9
中国历史上的唯一的女皇武则天取名字
话说中国历史上的唯一女皇武则天登基后，她想给自己取一个非常适合自己的名字，中国要名字要表达出自己的独特之处，并且把自己的光辉也展现出来。可是取什么字才能让自己显得与众不同呢？如果用一些熟悉的汉字肯定不能体现，于是武则天想自己造一个从来没有的字出来，这样肯定就没有重复了。说造就造当时对日月有一种封建迷信，都觉得日月是神圣的，武则天就把自己比喻成了日月，想让自己和日月一样永远高挂在天空，所以就有了那个字，日月在天空上面：曌．。曌：zhao曌字的`意思：大概有日月当空、明亮阔大的意思吧。
有关汉字的故事10
有关汉字的成语故事：兴高采烈【1】
稽康，字皮夜，他是魏晋之间有名的“竹林七贤’之一，风度翩翩，文才超群，当时便有许多人倾慕他。
稽康一生写了不少诗和论文。
他在诗中曾一再提到环境的险恶。
“鸟尽良弓藏，谋极身心危，吉凶虽在己，世路多险峨。”这些诗句对当时的现实作了无情的揭露和批判。
他的论文，则观点鲜明，论点集中，具有根强的论辩力，充满了对当时社会的揭露和对礼法之士的批判。
如他在《养生论》中主张“清虚静泰，少私寡欲”，批判士族中的人过着“声色是耽”的纵欲生活，尤其对又想长寿又要享乐这类人的心理刻画更是特别精采。
他说，这类人“欲之患其得，得之惧其失，苟患失之所不至矣。
在上何得不骄，持满何得不溢，求之何得不苟，得之何得不失那!”稽康就是这样，把魏晋士大夫那种得失急聚、生死无常所产生的极为贪婪的变态心理一语破的`，刻划得淋漓尽致。
有关汉字的成语故事:天道酬勤【2】
曾国藩是中国历史上最有影响的人物之一，然他小时候的天赋却不高。
有一天在家读书，对一篇文章重复不知道多少遍了，还在朗读，因为，他还没有背下来。
这时候他家来了一个贼，潜伏在他的屋檐下，希望等读书人睡觉之后捞点好处。
可是等啊等，就是不见他睡觉，还是翻来复去地读那篇文章。
贼人大怒，跳出来说，“这种水平读什么书?”
然后将那文章背诵一遍，扬长而去!贼人是很聪明，至少比曾先生要聪明，但是他只能成为贼，而曾先生却成为毛泽东主席都钦佩的人：“近代最有大本夫源的人。”“勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。”
那贼的记忆力真好，听过几遍的文章都能背下来，而且很勇敢，见别人不睡觉居然可以跳出来“大怒”，教训曾先生之后，还要背书，扬长而去。
但是遗憾的是，他名不见经传，曾先生后来启用了一大批人才，按说这位贼人与曾先生有一面之交，大可去施展一二，可惜，他的天赋没有加上勤奋，变得不知所终。
“天道酬勤”这个成语的意思是：上天偏爱于勤奋的人们，付出的努力一定会有所回报，也说明了机遇和灵感往往只光顾有准备的头脑，只垂青于孜孜以求的勤勉者。
指一分耕耘,一分收获,是指古今中外所称道的多劳多得。
有关汉字的成语故事:鸿雁传书【3】
汉武帝时汉廷与匈奴之间常有战事。
有一次，匈奴派使者前来求和，并把扣留的汉朝使者放了回来。
汉武帝为了回应匈奴的善举，派中郎将苏武拿着旌节，带一干人等出使匈奴，没想到却出了意外。
单(chán)于想逼迫苏武投降，苏武说：“要我投降，除非海枯石烂，日从西升。”他宁死不屈，举刀自刎，经过抢救才幸免于难。
苏武随后被单于流放到北海无人区牧羊。
苏武一个人在冰天雪地里放羊，万般艰辛。
没有粮食，他就挖田鼠藏在洞里的食物充饥;口渴了就抓把雪吞下解渴。
唯一和他做伴的就是那根代表朝廷的旌节，日子一久，旌节上的穗子全掉了。
转眼间十几年过去了，这时汉昭帝已继位，匈奴老国王也已驾崩，换了新单于，汉匈议和，汉人和匈奴人通婚。
汉昭帝遂派使者前往匈奴，要求放苏武回去，单于谎称苏武已经死去，使者信以为真，就没有再提。
当汉昭帝第二次派使者到匈奴时，和苏武一起出使匈奴并被扣留的副使常惠设法买通了禁卒，秘密会见了汉使，把苏武还活着、正在北海牧羊的消息告诉了汉使，并想出一计，让汉使对单于讲：“匈奴既然存心同汉朝和好，就不应该欺骗汉朝。
汉朝天子在上林苑打猎时，射到一只大雁，雁足上系着一封写在帛上的信，上面写苏武没死，而是在一个大泽中牧羊，你怎么说他死了呢?”
单于听后大为震惊，以为苏武的忠义感动了飞鸟，连鸿雁也替他传送消息了。
他无法再抵赖，只能向汉使道歉，把苏武放了回来。
有关汉字的故事11
一个汉字吓跑老外
一个老外为了学好汉语，不远万里来到中国拜师于一位国学教授门下。老外想挑一个简单的词学习，便向老师请教，英语“我”在汉语中应该怎么说。
老师解释道：当你处在不同级别、地位，“我”也有不同的变化。
比如，你刚来中国，没有地位，对普通人可以说：我、咱、俺、余、吾、侬、洒家、本人、个人。
如果见到老师、长辈和上级，则应该说：愚、鄙人、小子、小可、在下、末学、小生、不才、不肖、学生、晚生。
等你当官了以后，见到上级，则应该说：卑职、小的。
见到平级，则可以说：愚兄、为兄、小弟、兄弟、哥们儿。
见到下级，则可以说：爷们儿、老子。
最后一点必须注意，一旦你退休了，便一下子失去了权力和地位，只好说：老朽、老夫、老拙、愚老、小老头儿、老汉、朽人、老骨头。
上面这些“我”，仅仅是男性的.说法，更多的“我”，明天讲解。
老外听了老师的一席话，顿觉冷水浇头，第二天一大早儿便向老师辞行：“学生、愚、不才、末学走了。”
有关汉字的故事12
1.在一个小县城，由于发展问题，连老师说的普通话都不标准。有一天上体育课。体育老师喊：“全体豆油注意，把馄饨炖整齐!。”(全体队友注意，把横队对整齐
2.在一个热闹的集市上，一个卖鱼的喊道：“鲜鱼!”这时，一个卖泡泡糖的紧接着喊：
“泡糖! (泡汤)”那个卖鱼的`听了，对那个卖糖的人说：“哎，你为什么说我的鱼泡汤了啊?”他们越吵越凶。就在这时，一个卖豆芽的又喊道：“豆芽! (斗呀)”一位治安员走了过来问：“还有谁在和他们吵架啊?”正巧一位卖油果的喊道：“油果! (有我)”治安员听了以后说：“那好，把你们四个一并带走!”
3. 教练说：“一班杀鸡，二班偷蛋，我来给你们做稀饭。” (翻译：一班射击，二班投弹，我来给你们做示范。)
4.古时有一位新上任的县令，让手下的管家买一根竹竿。由于县令是外地人，口音与当地不同，管家将竹竿听成了猪肝，于是到集市上买了猪肝，顺便敲诈了两只猪耳朵，放在自己兜里。回来后，县令大怒，说：“谁叫你买猪肝，你两只耳朵哪里去了?!”管家一听，吓坏了，忙从兜里掏出两只猪耳朵献上，说：“两只耳朵在这里。”
5.有一个外国女孩嫁到中国来，在吃早饭时，对于不会吃油条的她被指点：“你蘸着吃。”
她马上站起来，又被告诉：“你蘸着吃!”她一头雾水，委屈地说：“让我站着吃，我已经站起来了，还要站到哪儿去?”
有关汉字的故事13
有关汉字的故事一
一个叫“戈”的老兵有三个孩子，他们分别叫做“载”、“裁”和“栽”，三兄弟在外貌上特别象，再加上有共同的爱好，又常常在一起，外人很难分辨清楚他们谁是谁。不过他们也有一些不同的地方，只要仔细观察，还是能分得开的。
他们的共同之处是，首先外表上，他们都和他们的父亲“戈”很相象。同时三个人的额头上都长着一个像“十”字一样的胎记，而且这个胎记的颜色都是紫红色，所以一般人很难分清是可以理解的。他们的共同之处还体现在三兄弟都特别喜欢玩兵器，特别喜欢比试“戈”，所以尽管他们都有自己要做的事，但总是戈不离身，难怪别人要分不清他们了！
其实，“载”是个司机，所以他总是开着车；“裁”是个裁缝，身上总带着他做的衣服；“栽”是个木匠，平时手里总拿着一把木制的小尺子。如果知道这些，看见他们就不难分辨了。
他们三兄弟特别团结，三个人穿的衣服都是“裁”做的，三个人家里的家具都是“栽”做的，而“栽”和“裁”出去玩都是“载”开的车……
老兵“戈”看着三个孩子一天天长大，又都那么团结，而且平时又受别人特别的注目，所以特别的高兴。三兄弟也觉得自己有个好父亲“戈”，有和自己一样长着“十”字胎记的好哥哥或好弟弟、大家彼此又有共同的爱好而感到特别的幸福！
有关汉字的故事二
今年的期中考试，我没有考好，原因之一是我写了错别字。
在语文期中考试时，试卷刚发下来，我就赶快拿起笔，写好班级、姓名、学号。
开始写第一大题第一小题时，我犹豫了——第一小题拼写“jùpà”，我把“惧怕”的“惧”字写好了竖心旁，到了写“具”时，我忘记了里面应该是写两横，还是三横。
我先写了三横，心想：会不会错了？于是，我用修正带涂掉了“惧”字里面的三横，改成了两横，我生怕出错，又犹豫了一下。
终于，我决定不该再改了。接着我心有余悸地写完了整张卷子。
交完卷子后，我提心吊胆地等着试卷发下来。我心想：希望没错！希望没错！
星期四，也就是期中考试后的第二天下午，试卷便发了下来。我看着我的卷子，心里暗暗难受——我居然才考了91。5分。
老师开始讲评卷子了。看着卷子的第一大题——我一直犹豫不决的那题，最终还是错了。我心想：真不该犹豫，谁让我没有记熟呀，下次一定得记熟！
我难过地订正完了整张试卷，暗暗地下定决心：一定要努力把汉字认好、读好、更要写好。
有关汉字的故事三
汉字是我国历史最悠久的东西，它蕴含着丰富的知识。因此，我和汉字之间也发生了一件有趣的故事呢！
在我很小的时候，只认识一些比较简单的字，所以我还闹出过许多的笑话，令我至今羞愧不已。
有一次，妈妈让我上街去买酒，怕我记不住，便写张纸条给我。那时我正困得厉害，根本不知道妈妈说了什么。直到后来，妈妈跟我说让我去买东西时+，我就拿了钱就跑，根本不管妈妈在后面说了什么。
我在去商店的路上，看了一下纸条，看着写了个大大的“酒”字，因为不知道这个是什么字，就把它乱读，读成了“sa”，因为那时我觉得，妈妈可能是因为粗心，所以才不小心在“酒”字的下面加了一横。
想到这里，我不禁放快脚步，一路小跑去了商店，结果我跟老板说了我要买的东西之后，老板哈哈大笑：“你是不是要买酒啊？这个字不读‘sa’，读‘jiu’！”我羞愧地点了点头。
汉字很奇妙，加一横，少一横；加一点少一点，都有可能使你写错字。所以我们一定要学好汉字，免得再闹出笑话了。
有关汉字的故事四
提起我和汉字之间的故事，那还着不少呢？我和汉字的亲密接触有：写花体字、因为一个错别字而被妈妈骂、书法课写毛笔字……其中令我最深的是书法课和汉字的亲密接触喽！
我第一次上毛笔课的时候，是项老师推荐我和胡志国去学。第一次来到这充满书法气息的书法教室。
刚来到这，一闻这气味，让我浑浊不清的大脑立刻清醒了过来。让我还犹豫要不要学立刻下了决定：我一定要学好这门我找了一个位子坐下。袋子里拿出毛毡、笔连、砚台、纸、墨这五样写毛笔时候要用东西。
然后把毛毡放在最底下，纸放在毛毡的上面，其他的东西都放在它的旁边。再从墨瓶里倒出墨在砚台上。从笔连里拿出笔。就可以了。
在写的时候，一定不要忘记拿出字帖。
我是新生，先写“一”。先从右向左写一点儿，然后按下，笔直过去。写得差不多长的`时候就向右上角提一点，向右下角按下去，最后回峰。我认真地写，一直享受着书法带给我的快乐。
这就是我和汉字的故事。
有关汉字的故事五
回忆从小到大，我在识记、理解、运用汉字时发生过一件印象最深的事。
那是一个风和日丽的星期天，我正在补习班上课。班级里传出了一阵老师的批评声：“姚嘉豪，怎么回事？慈祥的“祥”到底怎么写？”说完，把作业本飞到了我的座位上，同学们的目光纷纷从作业本上转移到了我身上，使得我无地自容，恨不得找条地缝钻下去。
我立刻订正好，又递给了老师批改。“同学们，你们都知道仓颉创造了文字吧！”“是呀！”同学们大声答道。“可今天我们教室里却又出了一个造字高手——姚伟人。”“哈哈，哈哈！”同学们个个抱着肚子，哈哈大笑，直跺脚。而我却缩在一旁，一声不吭，只是低着头，觉得更加羞愧了。
老师拍了拍桌子，说：“好了，同学们不要笑了，你们自己有时候也会犯这种低级错误，自己管自己。”可有的调皮蛋却还是咬着牙发出“呯呯”的笑声。这回我真正认识到了自己的错误，拿出本子在纸上准确无误地写了十遍“慈祥”这个词，牢牢地记住了写法。老师夸我知错就改，是个好孩子。
那个“造字”的故事给我留下了深刻的印象。从此以后，我再也没有写错过“慈祥”。
同学们，你们以后一定要准确用字，不然后果就会和我一样。
有关汉字的故事14
国
甲骨文中的“國”（国）字由“戈+口”组成，其含义是“军队、人口”。可以理解为：由人口组成军队，由军队来保卫人口，这就是國家。在金文、隶书、楷书中，“國”字多了一个四周的“囗”，表示国家有边境四周；隶书、楷书中的“國”字还多了“一”，表示“土地”。这就组成了一个完整的國家。
在古汉字中，“國”字的组成中有外面一个大囗和里面一个小口，这两个口，意思是不一样的。外面的大“囗”，表示的是國家有四方疆域；里面的小“口”，表示的是人口；而“一”，则表示土地；此外，还要执有“戈”矛的军队来保卫國家的土地、人口和边疆。上述的大“囗”、小“口”、“一”还有“戈”等因素，构成为國家的“國”字。这是任何一个國家都具有的共同特征。
可以说，古汉字在几千年前就已经深刻地解释了國家的几个基本特征，或者说构成國家的几个基本要素——边境、疆域、土地、人口、军队等。
家
家是宀＋豕。“宀”，房屋的象形字；“豕”，猪的象形字。“家”字的本义是：上层住着人、下层养着猪的房屋，这就是人的食宿生活的地方——“家”。
甲骨文“家”
古时中国以男子耕田为主的农业社会，社会整个生产力低下，农业很重要，同时又必须有饲养业做补充，人们才能够生活得好一些。即使是有钱的人，比较富裕的人，养殖业对于他们来说，也是很重要的。家畜对于家庭的经济影响很大，是家里的重要财产之一。因此，家家户户都会饲养牲畜，特别是猪（豕）。那么怎样饲养呢？就是养在家里，一来猪等家畜不会被人偷走；二来可以防止猛兽吃掉家畜，遇到猛兽来，人们可以立即拿起武器驱逐猛兽，使家畜免遭损害；三来，房子下层饲养家畜，虽然猪屎马尿等味道臭点，但是对家庭卫生无根本性大碍。这种房屋上层住着人、下层养着猪的做法，即使在当代，在中国一些贫穷山村里依然或多或少能看见。
在古代，养猪成为家庭的一个基本特征。没有养猪的家庭是令人惊讶的。家以是否养猪，而不是以是否养羊来标识。这也表明中国中原地方已经摆脱了以往游牧的生产、生活方式，比较彻底地进入了农耕社会。
“家”字。《说文》：“家，居也。”《新华字典》：“1、家庭的住所。2、学术流派。”
善
不论在甲骨文中，还是在金文、隶书、楷书中，“善”字都与羊、与羊的嘴巴相关。在隶书、楷书中，善：羊+口＋廿。“善”，羊头加上羊嘴。试想，羊的嘴巴只吃草，不会咬人，也不会咬其他动物。羊嘴，善之极矣。
“善”字揭示了多么深刻的人生哲理啊。羊对于人类有着众多方面的“美”的本质：羊吃进去的是草，但是挤出来的是羊奶，提供给人类的是浑身的宝：肉是鲜美的食物，羊毛可以纺成毛线做衣服，羊皮可以做成皮衣，连羊粪蛋也可以肥田。羊对人类是完全奉献，真是善莫大焉！羊不象牛马猪等大型的、比较凶恶的动物那样，对人有时有生命危险，羊对人最为温顺，因此，羊最早被人类驯化，对人类的进步所做出的贡献也最大。
牛马猪等大型牲畜，也有许多善，但是，牛会抵人，马会踢人，有时还会致人死命；而羊即使偶尔发点脾气，也很难致人死地。因此，中国古代先民把善与羊联系在一起，是最准确、最科学的造字方法。
恶
亞（亚）＋心。“惡”字本义：鳄鱼在心中，或者是心如同鳄鱼般残忍。
惡字的上半部分是“亞”字，“亞”是鳄鱼头部的象形字。“亞”字的中间部分是鳄鱼张开的大嘴巴，在嘴巴的左右两点，是鳄鱼眼睛，此外部分则是鳄鱼头部上下沿的样子。
“鱷”（鳄）：鱼＋噩。“噩”字是鳄鱼的头部象形字，代表鳄鱼。在中国古代，人们因鳄鱼的肆无忌惮和疯狂而深受其害。因此，古汉字中，对鳄鱼的描写都是与丑恶、凶残、疯狂相联系的。
贫
分＋贝。一个“贝”（钱）几个人来分，自然贫了；贫是缺乏钱财，拥有很少量钱财的意思。“贫”字本义是：缺少钱财，家境贫寒。世界几乎所有国家的古代文明考古中，贝壳都是最为原始的钱币。因此，古汉字中“贝”就代表金钱。
古汉字中许许多多的与“贝”字相联系的字，也都与金钱的交往相结合。比如，账目，就是金钱来往的记录。寶：宀＋玉＋缶＋贝。能够称为宝的东西里面，贝就是其中之一，而贝就是钱。實：宀＋贯。“贯”指的是被串起来的铜钱等货币。
穷
穴＋身＋弓。“穷”繁体字是“窮”，这个字上方是“穴”，下方是“身＋弓”。
中国古代历史传说指出，我国先民经历从树上居住（“有巢氏”就是那些在树上筑窝居住的先民），到洞穴居住 （“穴居氏”），而后到住房居住的转变历史。
在古汉字形成时期，人类生产力已经比起远古时期有了一定的发展，在平原地方居住的人们，已经不适应穴居生活，因为，平原地方雨水下来就直接奔向挖出的洞穴里，不仅洞穴里的东西会被淹没，而且，洞穴也会被浸软垮塌。这样，人们就从穴居转变为盖茅屋居住了，有势力的部落酋长还居住在大房子里，那里干爽，生活的舒适程度远远好于居住于洞穴之中。人们的生活好坏的主要标志，其中最主要的就是住房，因此，用房屋来说明人们的贫穷富裕，是一个最为简便易行，并且最有说服力的事例。居住在洞穴里的'“穷”字，就成为了穷人的标志了。
即使是当代，住房问题也是一件人生大事，只有家像个家的样子，才能够摆脱“穷”的形象。
富
宀＋一＋口＋田。“富”字的甲骨文、金文与隶书、楷书是不同的。在甲骨文、金文中，有两样东西，房屋和房屋中的酒坛子，讲的是房屋和酒坛子这两样静态的、具体的财富。而隶书和楷书的“富”字，既有静态的财富，如房屋和田地；同时，主要的是动态的财富：这主要是人口（“口”）和田地（“田”）结合后，就能够创造出新的、更多的财富来。“富”字与“穷”字相比较，富字的上边不是“穴”字头，而是“宀”(宝盖)头了。富了以后，就可以离开“穴居”生活，在平地上盖起房屋，这是一种上方有了房顶居住比较舒适的家。富字上面的“宀”加上“一”，表示不用“穴居”了，已经有大屋顶的房子住了。
总之，“富”字的含义是三者合一：有供人居住的房屋，有不断繁衍的人口（劳动力），有可耕种的田地。
有关汉字的故事15
有一次，北方匈奴要进攻中原，遣人先送来一张“战表”。皇上拆开一看，原来是“天心取米”四个大字。满朝文武大臣，没有一个解得此谜。皇上无法可想，只得张榜招贤。
这时，宫中一个名叫何瑭的官说，他有退兵之计，皇上急宣何瑭上殿。何瑭指着“战表”上的'四个字对皇上说：“天者，吾国也；心者，中原也：米者，圣上也。天心取米，就是要夺我国江山，取君王之位。”皇上急道：“那怎么办呢？”何瑭说：“无妨，我自有退兵办法。”说着，提笔在手，在四个字上各添了一笔，原信退给了来人。
匈奴的领兵元帅，以为是中原不敢应战，可是拆开一看，顿时大惊失色，急令退兵。原来，何瑭在“天心取米”四个字上各加一笔后，变成了“未必敢来”。
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