论语的作文（推荐）
在生活、工作和学习中，大家总少不了接触作文吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，下面是小编帮大家整理的论语的作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
论语的作文1
今天我在《论语》自己起了字，我字“思齐”出自第四里仁篇十七则“子曰：见贤思齐，见不贤而内自省也。”这句话说看见了有贤能的人，就要像他看齐。看见不贤的人，就要反省自己是否有同样的问题。
我选择这个词作为我的字是因为“思齐”两字表现了人们要不停的往高处不停的看齐，使自己也要达到这个高度。并且可以看出我们以贤者作为心中的高峰。因为贤者做高峰，才让我们想要不断地与他看齐。
这个词让我们清楚了“人外有人，天外有天。”也是为时常提示自己要向有能力的'人学习，争取与他们站在同一个高度。
论语的作文2
今天，我读背完了《论语》中的学而第一，使我深受感触。同时，也知道了其中的含义。
其中的第2条：有子日：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣：不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与！”这句话的意思是：做人，孝顺父母，尊敬兄长，而喜好冒犯长辈和上级的人，是很少见的：不喜好冒犯长辈和上级的人，而喜好造反作乱的人，是没有的。君子要致力于根本，根本确立了，治国、做人的原则就产生了。所谓‘孝’‘悌’，可为‘仁’的根本吧。”从这句话中我明白了：在古代，人人都很孝敬父母，没有一个喜欢造反，就算喜欢冒犯父母的也很少见。每个人都很文明，尽职。
第6条：子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”这句话与《弟子规》中总序里的.：弟子规圣人训首孝悌此谨信泛爱众而亲仁有余力则学文，的意思是一样的，讲的是：“孩子们，在家要孝顺自己的父母，出门要尊敬兄长；言行谨慎信实，博爱众人，亲进有仁德的人。这样做了还有余力，就要用来学习各种文化知识。”
我要在假期里多背《论语》，并且要理解其中的一些道理，用这些道理约束自己。
论语的作文3
送儿子到桂林上学，在火车上，我除了看风景，就是读书。花了几个小时的时间，读完了《于丹论语心得》。
这本书，内容正如书名，是于丹读了论语的心得。于丹主要从《论语》中关于孔子的为人、修身、养性的一些观点来阐释今天我们应该怎样为人处世，怎样做人，怎样处理好各种关系。这些观点，是《论语》中很少的一部分。《论语》的内容博大精深，古人说，半部《论语》治天下，可见一斑。于丹抽取《论语》中关于人生的一些观点，进行归纳总结，再结合现实进行阐释，说出她自己的.体会，就成了这本书。其实，这本书是以演绎的方法来谈《论语》的，找一些故事或者事例来阐释一个观点，然后演绎出现代生活中我们应该怎样做人的道理。于丹的这个心得，去年国庆节期间在中央电视台百家讲坛播出之后，深受欢迎。于丹也因此一朝成名，红遍大江南北。更有甚者，说日本首相给他的每个下属送了一本《于丹论语心得》，要部属好好学习研究。
如果用于丹自己的概括，这本书的主要观点是：天地人之道，心灵之道，处世之道，君子之道，交友之道，理想之道，人生之道。
一言以蔽之，这本书于丹从孔子的人生观、价值观演绎出我们现代人的人生观、价值观；讲了它对于我们如何在现代生活中获得心灵的快乐，适应日常的秩序，找到人生的坐标的启迪。如果再具体一点，这本书讲了孔子描述的人生境界：强调内心的修养，强调心灵的从容和缓，以致于达到心灵的宁静，从而提出我们现代人的人生也应该具备这样一种崇高的境界。
至于《论语》中其他大部分内容以及观点，于丹绕开了它。
论语的作文4
二年级时，学校就让我们开始学《论语》了。开始时，也不太明白，慢慢的我也喜欢学《论语》了。因为里面不仅有“大道理”，而且还有许多既生动又有意义的小故事。
我喜欢里面的“子曰：‘学而不思则罔，思而不学则殆。’”它让我明白只读书学习，而不思考问题，就会罔然无知而没有收获；只空想而不读书学习，就会疑惑而不能肯定。所以，我们做学生的就更不能做这样的人。我们不仅要学会读书，而且更要学会思考。
它还连着一个故事——《凿壁偷光》。讲的是匡衡小时候非常喜欢读书，但家里很穷，买不起蜡烛，到晚上没法看书。一次，他偶然发现邻居家的烛光从墙壁的裂缝中透了过来。他立刻用凿子将墙壁裂缝处凿出一个小孔。他便利用小孔中透过来的.烛光，如饥似渴地读起书来。后来成了西汉时著名的学者。和他比起来，我们有多幸福啊！那么我们要不要象他那样勤奋好学呢？我想不用我说，答案也是肯定的。
我喜欢书，更喜欢《论语》！
论语的作文5
当我们的老师叫我们每人去书店买一本红红的《论语》上，我就深深地喜欢上了它。这一本《论语》，是由孔子和他的弟子们一起写成的，有学而篇，还有为政篇等，上面还包括孔子说过的许多话。
以前，我每次学过东西，都从来不复习，只有到期中考试、期末考试时，才开始临时抱抱佛脚，拼命复习一下，但我自从读了《论语》之后，就开始每次都把自己学过的东西都按时温习，那是因为我受到了“学面时习知，不亦乐乎”这名话的.影响。我的成绩也终于上来了。看来，只有温故而知新，才能让我们所知道的知识越来越多。
记得还有一次，在《论语》买回来之后，还有一位周老师来我们班上论语课的呢。那时，我又把《论语》上的一些句子的意思给弄会了。比如说：行有余力，则以学文。这名话的意思就是如果还有剩余的精力，就再去读书学习。其它的我就不说了！
《论语》这本书真是我们的好朋友啊！我们也要像《论语》中所说的一样，一定要做个诚实守信，温故而知新的人。为我们的祖国增光添彩。
论语的作文6
《论语》是这样的一部书，他记载着孔子的言语行事，也记载着孔子的若干学生的言语行事。
《论语》中学而篇第一中的第四章：曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎?传不习乎？”这句话就介绍了曾子的为人行事，意思是：曾子说：“我每天多次反省：为别人办事是不是尽心尽力了呢？和朋友交往是不是真诚呢？老师传给我的本事是不是复习了呢？”曾子每天都反省反省，他这种勤于反思，时时注意加强自身修养的精神是令人钦佩的。今天我也要继续发扬这种自我反省的精神，不仅自己的事情，就是见到别人做事时，也要留心学习观察，处处总结经验教训。
《论语》中学而篇第一中的第一章：子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”这句话说了孔子认为学习对一个人来说很重要，但不只限于书本，更重要的是学习做人做事。这句话的意思是：孔子说：“学过了，在定时的'实习它，不也很高兴吗？有学生从远方来（求教），不也快乐吗？别人不了解我，我不怀恨在心，不也是君子吗？”
《论语》中学而篇第一中的第六章：子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有馀力，则以学文。”意思是：孔子说：“后生小子，在父母跟前，就孝顺他们，离开自己的房子，便敬爱兄长，不多说话，说则诚实可信，爱人民，亲近有仁德的人。实行这些以后，有剩馀力量，便去学习文献。”孔子的这段话，指出了古代对青少年行为的基本要求，今天，学生要在这基础上对德、智、体、美、劳方面全面发展。
读读《论语》似乎对我有许多的启示！
论语的作文7
读《论语》，不能不注意儒家对“文与质”关系的论述。
《论语·雍也》中说：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”按照杨伯峻先生的翻译：“朴实多于文采，就未免粗野；文采多于朴实，又未免虚浮。文采和朴实，配合适当，这才是个君子。”
按照我的理解，“文”，顾名思义，是一个人外在的风度，所谓“文采”；“质”，是一个人内在的本性，所谓“气质”。儒家强调一个人外在风度和内在本性的统一，所谓“文质彬彬”，这是非常合乎儒家“道中庸”思想的。
儒家文质并重，是受到道家批评的。《论语·颜渊》中，引述一个叫棘子成的话，这个人问孔子弟子子贡：“君子质而已矣，何以文为？”棘子成的思想就是当时流行的道家思想，也就是“重质轻文”的思想。子贡的回答很聪明，他说：“文犹质也，质犹文也。虎豹之鞟犹犬羊之鞟。”子贡进一步强调了儒家“文质一体”的思想，而且通过比喻将“文”的价值上升到一个前所未有的高度。他说：“假如把虎豹去皮，那么它们和犬羊就没有区别了。”言外之意，正因为虎豹的斑纹，使它们区别于犬羊。“文”，怎么可以少呢？
但道家不这样看问题。庄子说，“虎豹之文来畋。”那意思是说，正因为虎豹有漂亮的皮毛，所以遭致杀身之祸。假如虎豹没有漂亮的皮毛，猎人们是不会捕杀他们的。庄子由此引申，做人，也不该有漂亮的纹饰。人有了漂亮的纹饰，就让自己从众人中凸显出来了，而这是很危险的。民间不是有“出头的椽子先烂”的说法吗？人最安全的状态，是“泯然众矣”的`状态，而要做到“泯然众矣”，去掉外在的“纹饰”是重要的手段。
道家讲“明哲保身”，所以反对“文”。还不止此。《庄子·缮性》中，对儒家“重文”导致人心扰乱的事实做了尖锐的批评，他说：“文灭质，博溺心，然后民始惑乱，无以反其性情而复其初。”应该说，道家对儒家“重文”的批评，还是搔着了痒处的。中国人的确因为“重文”，有走向虚伪的倾向。《红楼梦》说王熙凤“明是一盆火，暗是一把刀”，就是这样。庄子认为“文灭质”，也的确不是危言耸听。社会上的确有那样一套，很吃香。一个人，只要外在给人热情如火、礼数周到的印象，他在社会上就会很吃得开，不管这个人内在本性是否很自私很阴暗。我们中国人在为人处世上很“重文轻质”，这一流弊对中国社会造成的伤害很深，所以“五四”新文化运动以来，儒家文化遭受到最猛烈的抨击。但是，我们必须明白，原始儒家，是讲“文质并重”的，我们批判儒家，应该指的是被官方化了的、被歪曲了的儒家，而不应该是原始儒家。
《论语》讲“文质彬彬”，那是非常好的。一个人，只有外在的风度和内在的善良、无私的本性有机结合，才可能接近完美。“文”与“质”如何结合？《论语·卫灵公》给出了答案：
“子曰：‘君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！’”
这句话杨伯峻先生译为：“君子对于事业，以合宜为原则，依礼节实行它，用谦逊的言语说出它，用诚实的态度完成它。真个是位君子呀！”
按照我的理解，君子以“义”为质，以“礼、逊、信”为文，从而达到“文质彬彬”的高尚境界。孔子把“义”放在首位，可见在他心目中，“质”还是首要的，然后才是“文”。就像在他心目中，“仁”是首要的，然后才是“礼”。只不过，原始儒家的思想被官方化之后，实在也开始妖魔化，以致最终在社会上演变成了“重文轻质”的东西，走向虚伪，这是很可悲的。所以，我们应该努力恢复儒家的本来面目，让优秀的文化传统得以延续。
今天的中国人，外在的“文”和内在的“质”都有欠缺。就外在的“文”来说，言行粗鲁，不讲逊让，不讲诚信，不讲公共道德，随地吐痰，随地乱扔东西，不排队，随意损毁公物；就内在的“质”来说，以大欺小，以强凌弱，没有同情心，没有自省意识，不是以“义”为质，而是以“利”为质，怎么对自己有利怎么做。所以，在当代社会，重提儒家的“文质彬彬”，讲求“文质并重”，其意义是非常重大的。
所以，弘扬儒家“文质彬彬”的思想非常必要。大家可能会有一种感觉，觉得魏晋时代，道家佛家思想居主流，人们不大会重“文”的，酒鬼刘伶不是奉行裸体主义的吗？那个时代似乎应该以“任诞”为主潮，其实不然。举《世说新语》中的一则很能说明问题：
“王平子、胡毋彦国诸人，皆以任放为达，或有裸体者。乐广笑曰：‘名教中自有乐地，何为乃尔也！’”
由此可见，即使在魏晋时代，人们还是很反感放浪形骸的人，“名教中自有乐地”，应该代表当时社会中很大一部分的观点。所以，就像英国有所谓“Gentleman（绅士）”一样，中国人，也应该恢复“文质彬彬”的传统。中国社会的和谐完美，实在是需要“文质彬彬”的中国人呀！
论语的作文8
“子曰：‘学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？’”这人尽皆知的话语便出自《论语》中。学习到了新的知识，时常去温习，不是很快乐吗？有朋友从远方来，不是很高兴吗？人们不了解你却不去生气，这不正是君子吗？——这几句话出自孔子，看似平常无比，却在我心中永远留下了印迹……
初次阅读《论语》，可以说是被逼无奈。那是一次文化节，当听到这次要求背下50条《论语》时，我却不情愿了，只是“子曰、曾子曰”这样一条条生硬地记下，老师口中的“先理解、再背诵”不过左耳进、右耳出而已。就算到了正式演出时，也是一句都不明白，一口气下去“梦似的背完”。到后来我还领了优秀奖的.奖品，然而，还是不明不白的。
再次拿起《论语》时，我开始对照白话文的义理，逐字逐句地、一字不差地探究明白自己当时背诵的语句到底都是什么含义。我开始渐渐明白我有多对不起自己拿到的奖品。
又一次从头阅读《论语》时，我彻底为它折服了。就单论第一篇“学而”，这中间包含了多少学习的方法和为人的道理。这一句又一句孔子以及他的学生的话语中，有多少我错过的人生启迪？这一句又一句中，又有多少我能学习到的为人处世的东西？一句“温、良、恭、俭、让”在我耳边响起，让我理解到了儒家处世思想的精髓；一句“吾十有五而志于学”让我读出了少年孔子的远大志向。
《论语》在我从小到大的成长历程中，留下了浓墨重彩的一笔！
论语的作文9
妈妈曾给我讲过复旦大学的校训：“博学而笃志熐形识近思”，并告诉我要多学习多积累，让自己成为一个有志向有知识的人，而这句话就是出自《论语》，那是我第一次知道《论语》。
今年寒假我把《论语》读了一遍，真是字字珠玑，受益匪浅呀！尽管我并没有按照妈妈的要求把《论语》背下来，对里面的道理也是似懂非懂的，但从书里面我还是领悟到了许多道理，同时还和学习联系起来了，这也是让我觉得受益的地方。比如说妈妈总说让我多向别人学习，但学习什么却让我费解，而孔子在两千多年前用一句话就说到了：“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”。多好的一句话呀，让人明确自己的方向和努力的.目标，孔子像一支燃烧的火炬，那光亮穿越了二千五百年，照在我的身上的时候，仍让我觉得到火热。
其实，我们生活在21世纪的人们，并不比两千五百年前的人修养高。在从前，老师是一个十分高尚的职业，人们把孩子送到老师那里学知识，全社会都十分尊敬老师，而当今社会人们对老师的态度却大大改变了，不再尊敬了。有时从报纸上可以看到，孩子在学校里闯了祸，倒成了老师和学校的不对了，家长还要告学校与老师！有些学生也不尊敬老师，认为老师教他是应该的，总是爱挑老师的毛病，总是爱告诉家长老师是怎么批评他，从不说老师如何关心他，帮助他。
读了论语，我的心中突然有一个强烈的愿望，我真的好想回到两千五百年前，见一见孔子，从他那里寻找回那些被现代人遗忘的但却十分重要的东西：仁、礼。
论语的作文10
我的爸爸在高中教书，在家里学我。去年寒假他让我背《论语》。我翻了一下，通篇都是之乎者也，我嘟囔着说不背，爸爸就虎着脸，很森严的样子。我只美硬着头皮，背了二句“学而”，爸爸才点摇头。
起初就每天违多少句，再抬尔出往玩。有次爸爸没差归去，检讨向书，我结结巴巴，爸爸就击了我几下，让我奖跪我泣得鼻涕拉虎，眼泪稠面哗啦。爸爸对我说：“《论语》是儒野的最主要的经典，古己说半部论语乱地下。”并且说，以前的.孩子皆是从六岁腹书，由于这个时候的记忆力是最恶的。我似懂非懂地点拍板。
有次我在楼下玩篮球，几回抢不到，我急了，气急败坏地跟对方扭打伏来，爸爸跑过去，拽着我的耳朵把我拎走。到了家，我仍是气饱瘪的，爸爸说：“打球，要讲规则，本人技不如我就着手打架，算什么英雄？前几天的《论语》上说，臣子无所争，后点是什么？”我眼睛红通通的，断断断绝地背：“必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。”爸爸追问什么意念，我说正人竞赛要守规矩，道礼貌。爸爸说：“你是知法犯法，子曰，不迁怒，不二功，你大家抢不到球，怎能迁怒于人？”而后带我去报歉。
清亮季节给先人磕头，我啼嘻嘻的，爸爸责备我说：“祭如在，祭神如神在；慎末追遥，官德回厚矣。”我听了，固然不太清楚，看睹爸爸表情稳重，我又恭恭顺敬地磕了几个头。
后来看了动绘片《孔子》，我对孔子更多了亲热感。去故宫，瞅到处处有龙的印迹，处处有孔子的影响，认为孔子实巨大，背书就更踊跃了。教了《论语》，我有了些变更：望到前辈，就大声答赖，老师让我干事，我感到特殊光彩佳货色也晓得留些给奶奶，分给敌人。这些都是《论语》里的：兄子进则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而疏仁。
论语的作文11
暑假里，妈妈要我背《论语》。我接过一看，“学而时习之，不亦悦乎”，“有朋自远方来，不亦乐乎？”“人不知而不愠，不亦君子乎？”映入我眼帘。妈妈郑重地对我说：“泠杉，以后你每天背一章，要记住圣人的教诲哦！”尽管我心里有一千万个不愿意，但是看着妈妈那种严肃的眼神，我特意装出很乐意的样子，兴奋地说：“嗯，我很乐意。”
一开始，我为了让妈妈觉得我愿意背，就装着一副很认真的样子，其实我都是装模作样、死记硬背，一点也不理解其中的含义，也没有去理解。可是慢慢的背到后面，我会看懂一些了，有时自己也会去查阅资料，理解意思。于是，我发现《论语》里有很多有意思的小故事，教给了我很多做人的道理。比如，《论语》中有一个有趣的'小故事——叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝溪不曰，其为人也。发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”就是说：叶公问子路，孔子这个人怎么样，子路不回答。孔子说：“你怎么不说呢？我这人呀，发奋时忘记了吃饭。高兴时忘记了忧愁。不知道老就要来了。仅此而已。”从这个小故事我发现孔子是个跟我原本想象的圣人不一样。原本我想，孔子，是一个圣人，千年才这么一个呀，一定是高高在上，每一句话都是高深莫测的，但是，在这个故事里孔子却说自己“仅此而已”。这让我体会到：做人不能太骄傲，连孔子这样的大圣贤都这样的谦虚，更何况我们这些无名小辈呢。《论语》中还说过：“如有周公之才之美，使骄且吝，其于不足观也已。”周公是一个连孔子都佩服的圣人，可孔子还说如果他骄傲而且吝啬，那就没有什么可赞扬的了。从这里可以教会我们不一定圣贤就什么都是对的，如果他有缺点，那这些缺点也是一样可以批评的。
我相信，正如妈妈说的，《论语》是一本会让我我终身受用的好书，它告诉了我应该怎么样去做人，要谦虚、要谨慎，要努力，要表里如一。
论语的作文12
读《论语》—学而第一有感大家应该听说过论语吧！论语是孔子写的一本名著，分别有二十篇，第一篇是学而第一、第二篇是为政第二、第三篇是八佾第三……
今天我读了第一篇学而第一，心里有很多感受，读《论语》—学而第一有感作文。其中有一段使我觉得很有道理，这句话就是“子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”意思是：孔子说：“学了后，时时去温习它，不也很高兴吗？有志同道合者从远方来共学，不也很快乐吗？别人不了解自己的才能，却不抱怨，不也算得上君子吗？”最让我深刻感受的句子，就是第这一句。我觉得这句话正好指明了我的缺点，我也要感谢这句话，让我知道了如何改正。
以前我总是学了的东西就扔在一边不管了，而如今知道了学完的'东西要时时去温习才行。而且就是因为这个问题才让我几次考试没得满分。记得有一次，我们班正在为一次期中考试做准备，我一个人却在漫不经心的读课外书，我心想：上课时我那么认真，这一次考试我一定大获全胜，我越来越得意，慢慢就放松了对考试的警惕，一天一天的过去了，直到考试那天，我胸有成竹地走向考场，我拿着试卷，就在这一刻，我目瞪口呆，只见那一道道难题摆在面前，我心里一急，连题目都没看清楚，就毫不犹豫的写起来，我写一题错一题，心里好像有一群兔子在跳跃，到了最后我还有几道题没写，头上像炸开了锅。结果大家可想而知了。
我经过这次失败加上“学而时习之，不亦说乎？”这句话，我一定会改正缺点的。
论语的作文13
品读经典，是穿越时空的邂逅。一部《论语》熏染后世人的心灵，历经两千多年，其影响力依然不减当年。要温经典，别有一番滋味，简洁精炼的言论，让我受益匪浅。
第一次读《论语》，似懂非懂；当再次品读时，便让人体会到“论语”的睿智。这就是《论语》的魅力所在。一个人在学习上要想有所进步，就必须有实事求是的态度。《论语》告诉我们“知之为知之，不知为不知”。如果一个人不能正视自己的实际情况，在探求知识或了解事物的过程中不懂装懂，那他永远也无法体会其中的真理，得到满意的答案。掌握正确的学习方法，就等于成功了一半。《论语》告诉我们“学而时习之”。学习求知是一个由浅入深、循序渐进的过程，只有经常温习，才能巩固所学的知识。“学”只是一个认识的过程，要想掌握更多知识，必须把“学”和“习”统一起来。
今天的文盲是不会与人交往的人，为了避免我们成为“文盲”，必须要懂得待人处事之道。让我们一起听听孔子的意见吧！“己所不欲，勿施于人”是《论语》教给我们的忠恕之道。只有懂得忠恕之道，才可以消除别人对自己的偏见，缓和人际关系。在与人相处的过程中，注重“忠”、“信”，时常反省自己，才能塑造理想人格。从“岁寒，然后知松柏之后凋也”中，似乎看到这位空怀壮志却无从施展的`老人面对着郁郁松柏而深思的情形。正如他的一生，在千万次试练后才放出光芒。这句感慨无限的话既是孔子对自己一生的总结，也是他对我们的勉励。他是用自己的经历告诉人们；只有在艰苦的环境中，才能考验出一个人坚强的品质。深刻而平静的思考，活泼而诗化的表达，这或许是我们不得不去重温这部经典的一个重要原因吧。
人们都说，时间是一杯白开水，会冲淡一切。但《论语》历经千年却千古不变，这足以证明《论语》是千古真理。让我们一起穿越千年，品读《论语》。
论语的作文14
两千五百年前，一个伟大的人降生了，他就是孔子……
孔子，名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑人，一个在中国历史上具有深远影响力的人，他不仅是儒家学派创始人，还是中国古代历史上有名的思想家和教育家，孔子给了我们许多令人深省的文章，例如《论语》。
《论语》是一部记录孔子和他的弟子言行的一部书，这部书一共二十篇，是儒家经典著作之一，在这部书里告诉了我们许多关于如何学习、待人接物、与人相处的知识和哲理。
《论语》中的许多句子都是我们耳熟能详的，“学而不思则罔，思而不学则殆”， “温故而知新，可以为师也”，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”等等。
可以试想一下，一个年过八旬的老者，可以在生命的尽头感悟到那么多的人生哲理，实在令人赞叹！实话说，对于孔子我确实不了解多少，《论语》我也没有读过多少，但其中的道理我还是略懂一些。
就拿“知之为知之，不知为不知，是知也”来说吧，这句话翻译成现代汉语是“知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的”我觉得这句话说得非常好，因为他告诉了我们对待学习应该去一种什么样的态度，没错，对待学习我们应该采取一种实事求是的态度，一定要脚踏实地，这句话也告诉了我们人生哲理，不光是在学习重要脚踏实地，在日常生活中更要做到。
再比如“岁寒，然后知松柏之后凋也”这句话是说天凉了以后，才知道松柏是最后凋谢的。那么，这句话告诉了我们什么呢？它告诉我们遇到困难的是千万不要向它低头，一定要努力地与它斗争，是啊，松柏都能够与严寒抗争到最后，何况我们人呢？
在《论语》中，我觉得深刻含义的句子是“己所不欲，勿施于人”，这是一条关于如何处理人际关系和修身做人的名言，之所以说这句好，是因为它所蕴含的.哲理很深刻，自己不想干的事情，千万不要强行施加给别人，这句话运用在生活中最合适，在日常生活中，自己不想做的事情，也许别人也不喜欢做，所以，遇到这种情况时，首先应该设身处地的为别人想一想，看看他愿不愿意做，然后再做决定。
如今，孔子他老人家已经驾鹤西去了，但他留给了后人许多宝贵的财富，那就是这些人生哲理，我们一定要按照这些哲理去做，不辜负孔子用尽一生总结出来的哲理，脚踏实地，清清白白的做一个好人!
论语的作文15
两千多年前，孔子与其弟子的谈话记录成为中华文化第一经典流传至今。二十一世纪的今天，我们少年一代在老师的引领下也在学习讨论《论语》——读论语学做人。
郴州市五完小20xx下期竞聘上岗的新校长罗校长，一上任就彻底地给学校换了面貌，最引人注目的就是学校风雨球场的文化墙，手绘了大型“孔夫子杏坛讲学图”。从此我们学校掀起了“诵读经典，感悟经典”的热潮。
我的语文老师张老师是一个非常有洞察力，而又善于引导我们学习立即切入正题的老师。她为了把我们带入“诵读经典”的氛围里来，总是利用恰当的时间让我们赏画、拍照、讲趣事、出黑板报、办手抄报等，我们在不知不觉中愉悦地感受中华文化。在班级里我们每天利用晨读五分钟诵读一条孔夫子语录。在课堂上老师经常相机地释解“论语”，引导我们在实际的学习生活中感悟实践。
就这样，我们天天学月月学，感悟经典，感悟成长。每当我打开《论语》就像是穿越几千年的时光隧道，看到了一个充满睿智的鲜活的人向我们走来。至圣先师孔子，这个伟大的思想家、教育家，影响了中国两千年教育文化、社会礼仪、文明道德。他的言行论及了孝道、治学、立德、为政。他的思想为历代君王所推崇。尽管他的思想言论尚不完全与我们今天所处的时代相吻合，但足可以成为一面镜子，照出自己的面貌。《论语》首先就告诉我们一件事情，那就是学习。
人并非生而知之，而是学而知之。学习是人生的一件大事。正如子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”。学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而一无所得。又如子曰：“温故而知新，可以为师矣”，“学而时习之，不亦说乎？”老夫子这些话就是告诉我们一个铁铮铮的事实：人要学习，学习可以使人变得睿智，因而学习是必须的'是快乐的。
学习首先要学会培养兴趣；其次是需要恰当的方法；最后也就是最重要的一点，一定得持之以恒，只有这样才能学好。“仁、孝”是《论语》的核心，是孔夫子儒家理论最最精髓的东西。子曰：“父母唯其疾之忧。”孔子说，如果你能真正体会到孩子生病时父母那种忧愁、担心、慌乱的心境，你便会懂得什么是孝，怎样才算尽了孝。学会感恩，学会报答，我懂得了这是做人的根本。除此之外我读《论语》还懂得了“关爱别人就是仁慈，了解别人就是智慧”，“你宽容一点，其实给自己留下来一片海阔天空”。有什么事老搁在心里放不下，对人对己都是有害的。《论语》讲了“仁者不忧”，就是让你的胸怀无限大，很多事情自然就小了。《论语》还告诉我们，为人不仅要拿得起放得下，还应该尽自己的能力去帮助那些需要得到帮助的人。我们常说“赠人玫瑰，手留余香”，其实给予比获取更能使我们内心充满幸福感。
读《论语》真是令我受益匪浅。今后我要更加细细地品读《论语》，《论语》是让我们觉得亲近、亲切、感受到仁爱、豁达、睿智的阳光之路。何乐而不为呢？亲爱的同学门，让我们都来读《论语》学做人。诵读经典，感悟成长吧！让经典伴随我们的一生！
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