孔子的故事

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孔子的故事

孔子的故事1

　　孔子是个名不虚传的人，《孔子的故事》记载了他的一生。孔子是中国大思想家、大教育家，他收的学生有千名之多，无论贫穷、富贵都同样对待。

孔子的`故事

　　这本书主要讲了孔子三岁时父亲去世了，母亲就移居把家搬到了鲁国。孔子小时候以祭祀为游戏，15岁时他非常好学。30岁他是个百问百答的学者，之后他开始收学生满足的的理想。

　　这本书令我回味无穷的是孔子刚任中都宰时把中都安排的井井有条。鲁定公又让他做司空，他和学生调查农业并修水利，之后又升职了。他实施了一些法律还创造了陪审团，他断父子案，又在夹谷和齐国公盟，取得了胜利。

　　我合上书沉思了一会儿：不贪污百姓的财产，他用心对待百姓，孔子真伟大呀！

孔子的故事2

　　孔子是个好学的人，他从来不满足自己已经掌握的知识，而是不断地搜寻资料，扩大视野，增广见识。山东嘉祥武氏词中的“孔子见老子”画象对这次历史性会晤有生动的描绘。

　　当时孔子年仅３４岁，却是鲁国上上下下都知道的博学多才的学者。鲁国有个贵族孟僖子，临终前把自己的两个儿子托付给孔子教育，孔子也由此结交上了贵族。为了利用这一条件拓宽自己的知识范围，一天他对南宫适说：“我听说在洛邑当守藏史的老聃，是个博古通今的学者，他既通礼乐之原，又通道德伦常之理，这样有学问的人，应该是我们的老师，能在洛邑拜访他一次，是我生平之愿。”

　　南宫适向鲁昭公报告了孔子的意愿。鲁昭公是个明君，对孔子的想法表示赞赏。鲁昭公送给孔子一辆车子、两匹马和一个驾车的仆人，支持他远道求师之举。

　　洛邑离鲁国国都直线８００里，绕道走有１０００多里，驾车要走好多天才能到。洛邑是西周初年以来周王朝的统治中心，有大量简册图籍、文书档案，是周王朝的文化荟萃之地。当时任国家守藏史的是老子。据《史记》记载：“老子，楚国苦县后乡仁里人。姓李名耳，字伯阳，谥曰聃。周守藏室之史也。”老子是当时德高望重、博学多才的知名学者。尤其是他所经营的文物典籍，更是国家秘藏的文物珍宝。

　　老子听到鲁国的孔丘不远千里前来求教的消息后，十分高兴，令僮仆赶快把街道打扫干净，又令仆人套上车，亲自到郊外去迎接孔子。

　　据记载：老子约比孔子大３０岁，６０多岁的人在当时已属于年迈之人。从阅历、学识等方面来看，老子都应比孔子高。孔子在洛阳逗留了好几日，他观明堂、入厉穆庙，并饱览了周王室丰富的藏书档案。同时，他虚心向老子求教、学到不少东西。

　　孙子返回鲁国，临行前，老子说：“我听说有钱的人在送行的时候，送人的礼物是钱财或宝物；有道德的人送人的时候，送的是金玉良言。我没有钱，那么就只好权当有道德的人来送你几句话了。你学习古代的东西，固然很好，但不要拘泥于古代，不要生搬硬套古代的东西。通常会做生意的人，不会一开始就把最好的货拿出来兜售；真正有学问的'人，不要一开始就流露他的才学，更不要随意议论别人，特别是别人的缺点；你要注意，做事不要做过了头，矫枉过正是结仇的根源。做人不能出现骄气，不要过于任性，更不要趾高气扬地摆阔气……”

　　老子的这番话，使孔子受益匪浅。他一直牢记在心，后来他在对弟子们的谈话中，把老子比做天上的龙，龙能自由自在地乘风上天，使人们无法捉摸。老子的学问就和天上的龙一样玄妙高深。

孔子的故事3

　　言偃的故事

　　言偃是孔子的七十二贤弟子中的唯一的南方人，正因为言偃是唯一的南方弟子，所以言偃的作用可以说是巨大的，因为其使得孔子的儒家思想可以在南方传播，言偃在孔子处学成后回到了自己的家乡，讲学布道，对于江南文化的影响是不可忽视的。

　　言偃塑像

　　据《论语》和《礼记》记载，言偃在孔子处学习的时候非常刻苦，得到了孔子的喜爱，一天言偃跟随孔子去祭祀后，孔子向言偃描述了自己的大同社会理想，这种思想对于言偃的影响比较大，所以言偃在鲁国做武城宰的时候就用礼乐教化人们，孔子去看后开玩笑说“杀鸡焉用牛刀？”言偃非常认真的说：“老师以前总是教导我为官一定要有仁爱之心，百姓就比较容易听指挥，所以无论是什么人教育总是会有用的。”孔子非常满意言偃的回答。接着孔子又问言偃可以见到什么人才没有，于是言偃说自己发现澹台灭明是一个人才，因为从一些细节上就可以看出其是一个光明磊落，不逢迎拍马的人。

　　可见言偃对于孔子的理论不仅仅可以很好地学习，而且还能够活学活用，应用在自己的生活之中，可以说是学有所成的。其后来辞官回自己的家乡进行讲学，可以说也是对儒家学说的一个非常有利的推广，对于江南地区的儒文化发展起到了非常重要的作用，言偃死后能够进入孔庙，被尊为“十哲”之一，甚至被称为“南方夫子”都是由于言偃对江南文化的重大影响的一个回馈。

　　言偃怎么读

　　言偃，汉语拼音为yan yan，一个是拼音一声，一个是拼音四声。言偃字子游，是春秋时期吴地常熟人，是孔子七十二贤人中的唯一的南方弟子，在历史上的影响也是非常大的，可以说其一生都在推广孔子的学说，是孔子学说的身体力行者，今天上海的地名“奉贤县”就是由于敬奉先贤言偃得来的。

　　言偃画像

　　现在的人知道言偃的不是很多，知道子游的却是非常多，其实言偃就是子游，子游是言偃的字。在《论语》中记载言偃言行的小故事中都将言偃称作“子游”，所以很多人知道子游，但是却不知道言偃，而且言偃中的“偃”字很多人都不是非常清楚这个字应该怎么读，所以这些都对于言偃的知名度造成了比较大的影响。

　　言偃之所以很多人不知道怎么去读也可能是由于言偃的影响力在江南地区比较广泛，对于北方人来说比较陌生一些，言偃的家乡是现在的常熟，属于江南地区，在其家乡虞山镇有言偃的言子墓、言子故宅、言子专祠、晏子故里亭等古迹，现在已经成为旅游胜地。在南方很多人都知道言偃的故事，也知道言偃是历代推崇的儒学大家。

　　言偃也就是子游，其被历代所推崇，被称为“南方夫子”，被在孔庙中祭祀，称为“十哲人第九人”，唐代以后多次得到统治者的追封，可以说在江南地区影响是非常大的，尽管很多人不知道言偃的“偃”字怎么读，但是说到子游还是让很多人立刻知晓的。

　　言偃是谁

　　言偃生于公元前506年，卒于公元前443年，字子游，是春秋时期吴地常熟人，也就是今天的常熟虞山镇人，是孔子的学生，位列孔子学生中的七十二贤，是七十二贤中唯一的南方弟子，言偃将自己在孔子处学得的思想积极的.在自己的家乡推广，得到孔子的称赞，孔子说：“吾门有偃，吾道其南。”

　　言偃墓地

　　正是因为言偃积极的推行孔子的学说，可以说对孔子的儒家学说做到了身体力行，所以其成就是比较大的，对于江南儒文化的影响也是比较深远的，也正因为如此言偃得到历代统治者的推崇，唐代开元八年，言偃被列为“十哲”之一，被迎入孔庙，享受世代的祭祀，唐开元二十七年，言偃被追封为吴侯；北宋年间，被追封为丹阳公；南宋时期被封为吴公；元代被封为吴国公；明朝嘉靖年间被称为“先贤言子”；康熙年间朝廷在言偃的后世子孙中设立五经博士一员，可以世代承袭；并且清代的几个皇帝南巡的时候先后派大臣到言子墓祭祀，并且钦赐御笔匾额。

　　从历代对言偃的推崇来看，言偃对于江南地区的贡献是非常大的，也可以说这是统治阶级拉拢人心的一种表现，之所以可以通过敬奉言偃能拉拢人心，其根源还在于江南人民尤其是读书人对言偃的推崇。可以说在江南地区，言偃就是儒家的代表，是孔子儒家学说的代言人。

孔子的故事4

　　有一个人不小心的掉到了水里去了，孔子的其中一个学生就跳下了水去，把人给救起来了，家属很是感谢他，给了他一头牛，他就收了。

　　别人就开始议论了：下水救人还要收钱?孔子知道了这件事，于是就表扬这一个学生，说这一个学生做得很对，这样就会使得更多的.落水之人被救。

　　因为救了人之后，人家给钱，是可以收的，于是如果再有人落水，那么也就会有更多的人愿意去救。相反，如果人们救人之后，不收钱，那么所有的人也就会认为救人是必须的义务，其实这并不是必须的义务，甚至还有人会因此讹诈那些做和事的人，也会给落水之人的一些歪的想法，所以我们要看客观的效果。

孔子的故事5

　　孔子63岁时，曾这样形容自己：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的任用，还险些丧命，但孔子并不灰心，仍然乐观向上，坚持自己的'理想，甚至是明知其不可为而为之。

孔子的故事6

　　孔子是一位学识渊博的人，而关于他“仁”的思想我一直有些疑问，于是我就到李长之的《孔子的故事》里去拜访了先生。

　　——“您好，孔子先生，我是2500多年后的一位学生，向您请教些问题。您为什么对‘仁’的思想这么深呢？”

　　——“‘仁’字拆开来是‘二’和‘人’意思是两个人，含义就是人与人之间相互亲爱。我把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界是因为我认为人和人之间的情谊才是体现道德的最重要的元素。”

　　——“孔子先生，您最喜欢的学生是谁呢，又是为什么呢？”

　　——“当然是颜回了，颜回太好了！他生活很穷困，但是并不因为穷困而放松了自己的学习，颜回在我这里不止学到了乐观、积极、勤奋不息的精神，还学到谦虚，他是一个特别聪明的人，我都认为我赶不上他，你讲一桩，他能悟懂十桩，他虚心请教时到像个傻子一样，你说什么他都会仔细聆听，他当然是我最喜欢的学生！”

　　我知道孔子整理了不少诗书礼乐，而《春秋》是很著名的一部典籍，我想听先生来讲一讲，先生告诉我“我喜欢古代的东西，而且我写的`《春秋》只是转述，有些人他什么也不知道就去动笔创作，我不是这样的，多打听，多见识，选择最好的才能创作。我写《春秋》是为了记录历史事实，表现当时的社会。”

　　原来《史书》《诗》《书》这些我们经常听说的孔子典籍中还有这样别样的风趣和故事啊，孔子说过“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”他自己就是这样一个把自己说过的话体现在生活中的人，他可真是一个名副其实的博学多才，为他人着想，有礼节的人。

　　谢谢李长之的《孔子的故事》，让我和孔子有了一次跨越千年的对话，让我懂得了“礼”与“仁”。

孔子的故事7

　　一天，孔子带领学生参观鲁桓公的庙，看见一只外形特别——倾斜的器皿。

　　孔子问守庙的人：“这是什么器皿?”

　　守庙的人回答说：“这是放置在座右的警器。空了就倾斜，满了就翻倒，只有不空不满正适中的时候，它才端正地立着。”（简评）孔子设置的'教育情境：观看鲁庙中的警器。

　　孔子叫学生舀水往警器里倒。果然，不空不满就端正立着，满了就翻倒，空了就倾斜。

　　孔子叹了一口气，对学生们说：

　　“要警惕呀，学习和工作都是这样：满就要翻倒，空了就要倾斜。”让学生试验警器的妙处。利用孔子的感慨，道出警器的警示作用。

　　该文选自《苟于》。孔子真不愧为一个伟大的教育家，他多么善于创造教育的契机，对学生进行思想品德方面的教导啊!学生们在亲眼看过、亲手做过之后，一定会记住孔子的谆谆告诫：做一个谦虚的人，做一个充实的人。

孔子的故事8

　　据说在公元前521年，大概也就是高柴的出生时期，当时的他因为出生于齐国柴郡的某个村子里，在村子的边上有一条柴汶河，因他的父亲就以地给他取了高柴的名字。他从小就很是机智聪明。曾在《七十二贤小故事》中就记载关于高柴的相关故事。

　　记得在高柴六岁的时候，他和小朋友们一同在枣树下玩耍。当时有一只小鸟啄掉了一颗枣，引得两个小孩争夺这掉下来的`枣。于是见两个小孩争执不下，高柴就站出来评判说：“大的孩子让给小的孩子，大孩子可以用棍棒打枣或者是上树摘，而小孩太小不能这么做。”于是那个大孩子就把枣让给小孩子吃。据说还有一次，在高柴七岁的时候，曾在柴汶河边玩耍，这时忽然有个小孩字落在了水中，为了就这个小孩，高柴立马跑回家抱了一个大葫芦跳进了河里，将这个落水的小孩救了出来。

　　出了以上的两个小故事外，相传高柴还是一个很孝顺的孩子。他的母亲在生了他之后就体弱多病，为了让母亲的病好的快些，他经常上山为母亲采摘一些木耳和香菇，为母亲亲自熬汤。关于他的这一事迹还被记录在了《孔子家语》中。

孔子的故事9

　　我读了孔子的故事，知道了他从小爱问问题，不管是梳着小辫的孩童，还是白发苍苍的`老爷爷，都是他的询问对象。因为他总爱打破砂锅问到底，别人就给他起了个"百事问"的雅号。于是，他总结了一个道理：三人行，必有我师。

　　有一次，他得到了一本叫《易经》的古书，他看一遍不懂，就读第二遍；第二遍不懂，再读第三遍、第四遍，我要向他学习不懂就问和读书认真这两点，掌握更多的知识，成为社会有用之才。

　　孔子的故事读后感200范文二

　　今天，爸爸给我拿来了一本《中外名人故事》，我一看到这本书，就迫不及待地翻开了第一页，第一页讲的是文化巨人——孔子，孔子是我国古代伟大的思想家、教育家、政治家、儒学家。孔子小时侯是一个相貌有点丑陋的人，他头顶周围高，中间低，很像他家门前的尼丘山，于是，家人为他取名“孔丘”，他虽然长得不是很好看，但他聪明伶俐，学东西一遍两遍就学会了，孔子三岁时，父亲去世，但他在逆境之中，一直发奋读书，从不放弃任何学习机会，功夫不负有心人，孔子终于成为了一个大教育家。

　　看了这篇文章，我觉得自己和孔子比起来学习条件很优越，我更应该好好学习，做一个勤学好问的学生。

孔子的故事10

　　孔子使子路问津

　　问津遗迹今尤在，

　　镌得丰碑立古岑。

　　约一个小时后，马车修好了。带着“惟楚有才，楚地藏龙卧虎” 的喟叹，孔子师徒一行继续往旧街的东南方向驰行。约走了3公里，前边一条山谷河流挡住了去道。河流水深岸阔，不知津口在哪儿。孔子一行踌躇岸边，忽见河的上游有两名身材高大颀硕的男子正在田间并头而耕，便叫子路去问渡口之处。

　　子路来到那两人的身旁，恭敬地揖揖手，问道：“先生，请问这条河流的渡口在何处？”

　　一农夫答非所问，反问道：“车上坐着的执辔的人是谁呀？”

　　“是孔丘。”

　　“是鲁国的孔丘吗？”

　　“是。”

　　“那么，他应该知道渡口在何处。”

　　另一农夫又问道：“你又是谁呢？”

　　“我是子路。”

　　“是孔丘的徒弟？”

　　“是。”

　　农夫说：“你看，天下哪儿都是一样的`动荡不安，谁可以改变它呢？你与其跟着这种避人之人四处奔波，不如跟着我们这种避世之人还更安逸自在。”

　　子路不仅未问到津口，反而还遭一番奚落、教训，沮丧地回告孔子。孔子听说后，怅然长叹。说道：“人是应该有社会责任的，怎么能够隐居山林，置天下的黎民苍生于不顾，而终日与鸟兽为伍呢？如果天下太平的话，那也用不着我孔丘四处奔波了。”

　　这两位在田间耕作的农夫便是当时有名的隐者长沮和桀溺。人各有志，儒家一直主张入世，匡时济世，“正心、修身，齐家、治国、平天下。”而隐者认为天下大乱，已无可救药，只能自保。因为孔子曾在此地使子路问津于长沮与桀溺，人们便将那条挡住孔子去路的河流称作孔子河。在河流的两旁，长沮、桀溺耕种过的那片呈梯形的田垄，一边称之为长沮冲，一边称之不桀溺畈。

　　《论语》、《史记》对子路问津均有记载。

　　《论语微子》载：“长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。”

　　《史记》载：“长沮、桀溺耦而耕，孔子以为隐者，使子路问津焉。”并进行了一番对话：“桀溺曰：‘悠悠者天下皆是也，而谁与易之？且与其从辟人之士，岂若从辟世之士哉！’?而不辍。子路以告孔子，孔子怃然曰：‘鸟兽不可与同群。天下有道，丘不与易也。’”

　　据钱穆《论语新解》注：“长沮、桀溺两隐者，姓名不传。沮，沮洳。溺，淖溺。以其在水边，故取以名之。桀，健义，亦高大义。一人颀然而长，一人高大而健。”

　　孔子是否在新洲使子路问津于长沮、桀溺，众说不一。河南新蔡城南二十余里的关津，亦传说是当年子路问津处；罗山县有子路村，拓城县、叶县亦传说有子路问津处，山东鱼台亦有此说。子路到底在何处问津，无史籍记载。《史记》记载孔子自叶返蔡，见沮、溺耦耕使子路问津，其在叶在蔡，还是在新洲，也未详细道明。《圣贤冢墓记》载：“黄城山即沮溺所耕处，下有东流，子路所问津处也。”明万历《黄州府志》云：“按史记孔子自蔡如叶，注云，叶有黄城山……古志载，县以北十里有永安城，为楚所筑，楚因当都之矣。今淋山河（今团风县地，与孔子河村南北毗邻）正当官道，亦有黄山。”清光绪《问津院志》云：“黄山，在孔子河北，一名黄山铺，一名黄林墅。”按府志之说，叶有黄城山，而孔子河这个地方也有叫黄山的地名。黄城山、黄山仅一字之差，也许是后来简称之，且附近又有楚城，本地又是官道，孔子由此到楚似在情理之中。明《统一志》、清《湖广通志》均载：“相传孔子自陈蔡适楚，至此问津。”

　　据史料记载，约于西汉文帝十六年（前164年）至武帝元狩元年（前122年）间，邑人在孔子山旁挖掘出“孔子使子路问津处” 石碑，淮南王刘安为纪其事，遂在当地建亭立碑，修孔子庙，以供人祭祀，并征召学士在庙内讲学著书。石碑仍在，虽经年历月，字迹依昭然，明代进士、书院主持人萧继忠有诗云：“雾暗秦碑涩，云生汉殿荒。”由此推断，问津碑为秦时所立。原碑不知毁于何时，现仅存明人书写的同文碑一块。

孔子的故事11

　　孔子六十九岁那年，带着弟子到一个名叫缁林的树林游观时，碰到一位渔夫并向他请教。这位渔夫直言道：“如今你上无君侯主管的地位，下无大臣经办的官职，却擅自修治礼乐，排定人伦关系，从而教化百姓，不是太多事了吗？你身上的毛病太多，外能迷惑他人，内则伤害自己，因而有道德修养的人不会和你交往，圣明的君主也不会以你为臣。如今你不修养自身反而要求他人，这不是本末倒置吗？天下愚人不能效法自然而忧虑世人，不知道珍惜真情本性，庸庸碌碌地在流俗中承受着变化，因此总是不满足。可惜你过早沉溺于世俗的伪诈而很少听闻大道。”

　　孔子听后，深感羞愧。他对渔夫说：“如今我有幸能遇上先生，是苍天特别宠幸我。先生若不以为羞辱，并把我当作弟子一样看待的话，请先生告知你的住处，请求受教于您门下而最终学完大道”。不料，渔夫扔下一句话：“不能迷途知返者，是不可能懂得大道的。要谨慎小心不要与他交朋友，否则自身将招来祸殃”。于是撑船走了。这使孔子尴尬万分，丢尽了面子，只好冲着子路发火：“你这个笨蛋，怎么不把他拦住呢？”把他这个最忠实的学生臭骂了一顿。

　　庄子所讲的四个关于孔子的故事，仅仅是为了“诋毁”孔子吗？其实并不尽然。究其孔子的思想和内心，他虽博学多才，满腹经纶，但心底深处却充满着矛盾和迷惘，特别是对他极力推崇的礼治思想难以得到认同感到非常困惑。在这种矛盾的痛苦中，他想悟出大道以自拔，是可以理解的。但事实上，孔子是无论如何也做不到。尽管孔子自己说已经得道，但他思想中根深蒂固的名利思想却始终与道水火不能相容。他想把道玩于股掌之间、变成教化他人的法器或成为自己捞取功名的工具，这不正好是南辕北辙、背道而驰了吗？所以，尽管孔子非常努力，但始终未成正果。

　　2400多年后的今天，社会历史已发生翻天覆地的变化，但仍然有一些人，要抬出孔子的理论，装成圣人和救世主的'模样，来吓唬人，教化人，这注定是不会产生任何实际效果的，因为这套理论在历史上从来就没有成功过。如果认为当代人的智商比2400年前的人还低的话，那么，我们就真诚地奉劝这些人：赶快去神经病医院找医生――吃药吧！

孔子的故事12

　　战国时期,楚都记南城有个正直的客店老板,最不喜欢弄虚作假。他的客店门外贴着一副对联:不论人贵贱,专辩言是非,横批是:客分三等。凡是来投宿的人都要经他盘问一番后再安排房间。虚伪、狂妄的人住下等房,诚实、忠厚的人住上等房。上等房不仅卧具整洁舒适,而且宿费低廉;下等房与马棚相连,又矮又暗又潮湿,马尿臊臭气熏得人喘不过气来。

　　这一天,孔子带着七十二门徒周游列国,经过这里,来到店中投宿。孔子仗着自己是天下闻名的圣人,硬要住上等房。

　　店老板说:“我这里有个规矩,不论什么人,都要先问一问,然后才能决定住什么房间。”

　　孔子傲慢地晃着头说:“好吧,任你怎么问。”他心想:我堂堂圣人,还会给你难住不成?

　　店老板笑着问:“您今向何方?”

　　孔子答道:“我立志周游列国,到处奔走,没有去向。”

　　店老板又指着众门徒问道:“诸位的父母可尚健在?”子路、子贡、颜回抢着回答:“我们的父母都健康着呢?”

　　店老板顿时脸色一变,指着下等房对孔子说:“请吧,您只配住下等房。”

　　孔子不以为然地反问道:“为什么?”

　　店老板冷笑一声,说:“你可记得你曾经教诲别人‘父母在,不远游,游必有方’吗?出尔反尔,充分证明了你只会板起面孔教训别人,而自己不在约束之中,可见你说的全是假话。”

　　孔子听罢满脸愧色,自觉理亏,哑口无言。

　　正在这时,恰巧八仙之一的.铁拐李大仙也来投宿,见到此景,心怀不平,一拐一拐地走上前来,对着店老板大叫:“你有本事就问我,要是问不倒,孔圣人跟我一起住上等房。”

　　孔子见来了救星,非常高兴,心想神仙能知过去卜未来,一定能胜过店老板的。

　　店老板却不慌不忙地问道:“你膀子上吊的是个什么东西?”

　　铁拐李得意洋洋地举起葫芦说:“料你也不知,这是宝葫芦。”

　　“葫芦里装的是什么东西?”

　　“内装仙丹。”

　　“仙丹有什么用?”

　　“嘿嘿?我这仙丹能医百病,能救万物,有起死回生之功。”

　　“呸?尽是大话?”店老板勃然大怒,指着下等房说,“你也只配闻马尿臊气?”

　　铁拐李气得浑身颤抖,举起铁拐,蛮横地问:“凭什么说我讲了大话?”

　　“你鼓吹仙丹能治百病,怎么连自己的一条腿都治不好?”

　　从上等房拥出一些看热闹的普通百姓,听罢捧腹大笑,羞得铁拐李满脸通红,如热锅上的蚂蚁,无容身之处,想不在此处留宿,可是附近又没有第二家客店,只得忍气吞声,一拐一拐地跟在孔子等人后面,一起到下等房去了。

　　选自《故事大王》20xx年第4期

孔子的故事13

　　从前，孔子跟从师襄子学琴。师襄子教了一首曲子后，孔子每日弹奏，丝毫没有厌倦。过了十天，师襄子说：“这首曲子你弹得很不错，可以学新曲子了。”孔子说：“我虽学会了曲谱，可还没有掌握一些高难度的技巧。”

　　又过了许多天，师襄子说：“你已掌握了弹奏技巧，可以学新曲子了。”孔子说：“我还没有品味出这首曲子的神韵。”

　　又过了许多天，师襄子说：“你已领会了这首曲子的神韵，可以学新曲子了。”孔子说：“我还没体会出作曲者是怎样一个人，尚未深入他的内心世界。”

　　又过了很多天，孔子庄重地向远处眺望，说：“我现在知道作曲者是什么人了。这人长得黑，身材魁梧，胸怀大志，要统一四方，一定是周文王。”师襄子听后，立即离席行礼，说：“这首曲子就叫做《文王操》啊！”

　　【智慧小语】

　　学习需要用心专一，深入其中。倘若停留在表面，或是深入得不彻底，便难以领悟其中更深的道理。而且学习也不是为别人学，是为我们自己学，为更好掌握知识，提升能力，服务社会而学。因此，真正有志于学习的人，会用心投入，深入下去，不会轻易带过或是半途而废。

　　读《孔子学琴》有感

　　今天，老师带我们学习了《孔子学琴》这篇课文。掩上书卷，我眼前仿佛出现了这样一个场景：在孔子家中，孔子正毕恭毕敬地弹着师襄教给他的一首曲子，师襄则坐在一旁，捋着胡须，面带微笑地听着。整首曲子完成的非常顺利，师襄说：“这首曲子你会弹了，可以学一首新曲子了。”而孔子摇摇头：“我只学会曲谱，还未学会演奏技巧呢。”几天后，师襄又来到孔子家中，只见孔子的手指运用自如，琴声如小溪流水般悦耳动听，便说：“你已学会了演奏的技巧，可以学一首新曲子了。”而孔子却诚恳地说：“我还没领会曲子的思想内容，这样演奏怎会使人感动呢？”过了些时候，师襄再次来到孔子住处，一进门，他就被激情洋溢的琴声迷住了，仿佛被带到了一个从未到过的境地。一曲终了，师襄站起来，激动地说：“你已领会了乐曲的思想内容，弹出了音乐的精神，能学一首新乐曲了！”孔子又摇了摇头说：“不行啊，我还没体会出作曲者是一位怎样的人呢！”又有了一段时间，师襄又来听孔子弹琴。突然，抑扬顿挫的琴声戛然而止，孔子激动地站起来，大声说：“我知道作曲者是谁了，他就是体恤百姓、胸怀博大的周文王！”

　　孔子之所以琴艺炉火纯青，是因为他虚心求艺，刻苦练习。其实在生活当中，我们不要只去看一些人的灿烂辉煌的'一面和登峰造极的成就，最重要的是要从他们的背后那辛酸的泪水和苦涩的汗水中吸取精华，投入自己的经历中。俗话说：“有付出，才有回报。”是呀，若是没有春天的播种和夏天的耕耘，哪里会有秋天的丰硕果实呢？

孔子的故事14

　　我看一本历史类的书《孔子的故事》。这本书介绍孔子生平的书。

　　孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。一位中国历史上伟大的教育家、思想家和政治家，儒家学派的创史人。《孔子的故事》中有许多故事其中一个关于孔子有趣的故事：一次，孔子带着弟子来到宝地观赏，看见路上一群孩子在玩耍。孔子便乘马车慢慢行驶过去，别的小孩全都躲开了，唯独一个小孩一动不动，孔子说："小孩请让一下可以吗？小孩不但不让还岔开双眼，咋不行？这里有城池，你的车吗？怎么过得去啊？孔夫子说：“咦，这明明有路，哪有城池？我脚下边就是城池孔子一看，小孩两条腿岔开像门一样两条腿中间放这几个块石子，搭了一道城墙。于是孔子像这孩子说：“这个城墙有什么用啊，小孩说："当然是挡你车马的，还要防军队。孔子就说：“你这那么小的.城墙，我车过去又怎样呢？小孩说不对，这种还是一道城墙，既然是城墙，你的车马怎么过得去呢？孔子就请教小孩说："我那该怎么办呢？孩子就说：“你觉得是躲车马吗？还是绕城而走呢？孔子一想只能让车马从他旁边过去。

　　读了《孔子的故事》，这本书我懂了，孔子之所以博学多才是因为他谦虚好学的美德之所以为人类的文明做出贡献，是因为他勤学苦读。他也刻苦学习精神，真值得我们们学！孔子的故事读后感篇10

　　在月光的照耀下，我默默地读完了巜孔子的故事》这本书，这本书深深地吸引着我把我带进了孔子的生活世界里。

　　这本书里面讲了许多的小故事：有孔子在齐国政治活动的失败、孔子在齐国的收获和影响等等，我最喜欢的一个小故事是走向成熟的道路，这里面讲了，孔子还不到35岁，就有了很多弟子，正因为他见过老子以后，遇事会冷静和分析了，加上他原有的勤勉和热情，弟子就多了起来，虽然他说人家不知道自己有本领也能沉住气，但想施展自己的本领，特别是政治方面的所谓报复，他曾说：＂不愁没有地位，愁的是自己没有成套的东西；不愁人家不知道，只要自己有了成套的东西，自然会有人知道，也就是这种心理的表现，这种心理使他在一生中浪费了很多有用的光阴和精力。直到经过了很长的一段时间，孔子这种心理才有了一些扭转。

　　毎当我读到孔子说的这句话：＂不愁没有地位，愁的是自己没有成套的东西；不愁人家不知道，只要自己有了成套的东西，自然会有人知道，我就明白了，孔子他不愁没有地位，愁的是自己没有成套的东西，只要有了，人家自然就知道了，我们在生活中也是这样，不愁没有地位，只要你有了成套的东西，自然就有地位了，人家自然也知道了。

　　《孔子的故事》这本书里面的讲了从刚出生到老了的生活故事，真的很有趣，你也来看看吧。